105-认同和归属

　　木兰与郑爽对坐，郑爽之妻抱着一个五岁的男童坐在郑爽身边，丽美坐在木兰身侧。
　　本该盛放今晚饭菜的四方桌上，摆着三个大小不一锦盒。
　　木兰已经暗自用巫术检测过这个三个锦盒，不解地问：“郑兄这是何意？”
　　郑爽打开第一个锦盒，自顾自地介绍：“五鬼烟枪，象牙和田，乾隆工。”
　　郑爽打开第二个锦盒，继续介绍：“大璋，十二寸，秦时造，祭泰山。”
　　郑爽打开第三个锦盒，依旧介绍：“乾隆御宝，三寸九分，信天主人。”
　　郑爽的介绍都很精简，因为他明白对面这位木兰小哥是行内高手，也是个爱玉之人，对这三件玉器必然有其判断。
　　木兰当然有所判断，看着这三件玉器时，脸上毫不掩饰喜爱之情。
　　烟枪全长半米直径约十厘米，本是吸食某种膏药的工具，因其形状类似火枪而得名，如今也成为收藏品之一。
　　五鬼，即五瘟神，中央黄瘟神史文业执锤，东方青瘟神刘元达执剑，南方赤瘟神张元博执扇，西方白瘟神赵公明火壶，北方黑瘟神钟士季杓子。
　　乳白的象牙枪杆分五节，离近烟嘴的一节刻中央瘟神，离近烟头的四节依次雕刻东南西北四瘟神。
　　烟嘴、烟头、与烟壶均为和田玉，烟嘴用白玉如藕，烟头用青玉纹叶，烟壶用糖玉雕莲。
　　乾隆工指的就是，这杆烟枪无论是用料、工艺、还是寓意，都达到不计成本、精雕细琢、意必吉祥的高度。
　　璋为种花古代六礼器之一，多呈扁平长方体，一端如刃一端穿孔，《说文解字》有半圭为璋的记载。其中，大璋乃天子巡守祭祀山川所用的三璋之一，大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。祭山则埋于山底，祭川则投入川中。
　　这件十二寸的大璋受土噬，说是祭泰山，确实有根据。
　　木兰用巫术鉴定的结果，成器时间也确实间于秦朝，这极有可能由始皇帝所祭。
　　白玉质，交龙钮，四方印，不用巫术去鉴定，光看玉质和雕工，木兰都能判断这御宝绝对是真品，完全附和那位十全老人的奢华风格。
　　所谓的信天主人，象征着乾隆皇帝一件的引以为豪的武功，是他平定新疆建立有效统治宣言，取义“顺天者昌，逆天者亡。”
　　三寸九分约为十三厘米，是木兰所知信天主人御宝中最大的一枚。
　　按照郑爽的介绍顺序，自然是乾隆御宝的价值最高，但最让木兰惊喜的却是五鬼烟枪，这可不仅仅是一件古玩，更是一件功效奇异的法宝。
　　收回喜爱的神色，木兰在心中告诫自己：君子爱财取之有道；君子爱财取之有道；君子爱财取之有道。才稍微冷静地对郑爽：“郑大哥有事，吩咐小弟就是。”接下来的：何需这些俗物。他硬是说不出口。
　　郑爽有些尴尬的笑着说：“木兰小兄弟，也不是什么其他的事，就是你嫂子他舍不得孩子。去霓虹的事还是算了，这三件算是赔礼，希望木兰小兄弟莫要介怀。”
　　木兰点点头，舍不得孩子只是客套话，看不上自己是霓虹人才是本质，不然完全可以拜托自己将其一家都带去霓虹。木兰手从三个锦盒上抹过，将其收入行囊，起身，不多说一句，转身离开。
　　情份与信任有诸多相似之处，往往是建立十年功，破坏一分钟。
　　如果郑爽不是拿出财货作为交换，木兰或许还会留些情份；
　　如果木兰是个大方的人，他也可以推拒这些财货，同时揭过郑爽的某些小心思。
　　但木兰怎么可能是个大方的人。他好不容易坚持道义，没把给郑爽卖了。结果对方还嫌弃自己的身份，打算用财货做违约赔偿。没当着郑爽的面将对方的老婆孩子揍一顿，都算木兰控制住了唧唧。
　　郑爽看着木兰小兄弟干脆离去的背影，还有那位小姑娘离去前看自己如死人的眼神，猛然感觉自己做了一件蠢事，比赔了夫人又折兵更蠢，是花大价钱买人恨。
　　郑爽回头看看身旁的婆娘，和婆娘怀里的崽子，叹了口气。为了这个家，他很难再向过去那样任性和冒险，心头一横，就想要用力拍桌子。
　　一把冰凉的匕首搭在郑爽脖子上，比匕首更寒彻的声音传入郑爽耳中：“不要把欧尼酱一时的仁慈当成是软弱，你没有自己想象中那么重要。”
　　但凡老江湖，都会预留后手。
　　木兰在收三个锦盒的时候，就用土系魔法-透视大地和气系魔法-透视大气探测了周围环境，果然发现这位郑爽大哥安排了十数人躲在暗处。
　　让丽美用匕首架在郑爽脖子上，是木兰对这一家子最后的仁慈，也是基于木兰对于这个国家的偏爱。
　　然而今天的事情，包括在郑家小院和在郑爽家，让木兰看到两国利害关系，上至朝堂下至乡野，都远比他想象中要复杂许多。不能说木兰的霓虹人的身份是压倒骆驼的最后一根稻草，但这层身份确确实实影响了两件事情的走向。
　　二月的BJ，六点过后，夕阳的余晖已经被夜色吞尽，天上乌云密布，风中雪花飘零，木兰漫步在这座都市的大街小巷，思绪就如同这天空昏暗若雪花散乱。
　　木兰身上有许多缺点：小气、好色、腹黑、恶趣、卑鄙等等等等，但忘本绝对不是其中之一。因为木兰不忘本，他才想着回到这片土地生活，来诸夏留学，在这里安家。但也同样因为他不忘本，他感恩父母亲友对自己的关怀，认可越前木兰这个名字。
　　可当两者发生冲突的时候，木兰不得不重新思考：前世与今生必须做一次割舍吗？
　　木兰就这么漫无目的走着，人群之中时而随波逐流，时而逆流而上，时而驻足停泊，天地之间任由寒风凌冽，任由雪花飘落，任由灯火迷离。
　　走出一条小巷，刚好一辆公车停在身前，车门打开，木兰抬脚上车，习以为常地投币买票。坐到后箱的一处靠窗座位，木兰头倚在玻璃窗上，隔着有几道划痕的玻璃，看着窗外不断向后流逝的城市。
　　归根结底，木兰当下的困恼是身份认同感与文化归属感产生混乱造成的，与某些香蕉人的心态有相似之处。木兰在决定顶着霓虹人身份搞事情的时候，就已经预料到自己会面临这种矛盾，却直到现在才发觉，自己过去想得太简单了。
　　尽管在这个时空，不少惨烈的事件没有发生，可霓虹终究以侵略者的身份，在诸夏身上留下过不小的伤痕。哪怕这世界上的凡人世界受神秘世界主导，霓虹与诸夏的神秘世界数千年去同出一脉，可经过这数千年的发展，霓虹已然自成一系。
　　木兰曾经将霓虹比喻成诸夏文化的二公子，这说法显得太攀附亲戚了，两家起码是出了“五百服”的远亲，况且霓虹还一度试图“认祖归宗”当族长。
　　所以现在，木兰跑来唱：“一样的泪，一样的痛，曾经的苦难，我们留在心中。”很难不让人觉得是猫哭耗子假慈悲。
　　又或者唱：“我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方，来喝。”也容易被认为是贼心不死。
　　说到底，还是一个人心的问题，世界不是木兰认为该如何就如何，木兰自认为的不忘本，可他现在真正的本究竟是什么呢？