第一百七十三章 加入希望小队

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　　一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
　　偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
　　汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
　　天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
　　——《少年行》王维
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　　最终勘察的结果，不出孙河图所料。这道坡梁向北十里内，都是殷都王陵区。
　　王陵区内有十多座商王墓葬，墓穴的边长都超过十米，有的甚至二十多米，深度也超过十米。
　　这是孙河图、孙洛书迄今发现的最古老的王级墓区。
　　孙河图、孙洛书经过数年的筹划，认为有把握能够进入墓穴，于是带着儿子孙富、孙贵和一众孙氏族人，开挖这片殷商王陵。
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　　墓穴在建造过程中，一旦挖得过大过深，运土和安置棺椁等工作就会变得很困难，为此，需要建造缓坡形的“墓道”以方便进出。这就是龙门山缓坡的来历。
　　殷都王陵区的大墓中，四墓道的有八座，双墓道的有三座，单墓道的有两座。从空中俯视，四墓道大墓呈十字架造型。
　　诸多墓穴中，有一座超级大墓建造尚未完成，只有超长的墓道和巨大的方形墓穴，但没有棺椁和陪葬品。孙河图推测，它是殷商末代纣王帝辛给自己建造的墓穴，但后因商纣王在鹿台**，身死国灭，他的墓穴没有完工和使用。
　　这些殷商王级大墓周围，还分布着一些殷商王族显贵的墓。
　　殷商贵族墓葬的建造程序是，先挖掘墓穴和墓道，然后在墓穴底部挖出方形的墓室，里面用千年不腐的金丝楠木等珍贵木料搭建椁室，犹如建造一座小型的的木制宫殿。椁木往往雕花，刷红漆，造型华美，椁室内则放置棺木、最珍贵的随葬品以及墓主最贴身的人——殉人。
　　墓主入葬后，椁室顶部会盖上木制顶盖，接着在墓穴二层台继续放置随葬品和殉人，然后填土，逐层夯筑压实，直至整个墓穴完工。
　　有些埋葬在王墓二层台上的殉人，生前地位显赫高贵，也会有自己的棺材，也有青铜制成的兵器、礼器以及玉器随葬，甚至还有专属自己的一两名随葬人。
　　殷商王陵的墓穴和墓道里残留着大量殉葬尸骨。安置殉人的过程是：一，先在椁室底部挖若干陪葬坑，分别埋入一人或一狗，殉人多持青铜和玉石兵器，身份是墓穴守卫者。这是殷商贵族商“腰坑殉狗”的葬俗。
　　二，安置完这些殉人和殉狗后，再搭建椁室。
　　三，在墓中各处摆放殉葬人，如棺椁外、墓穴内、墓穴边缘土台和墓道，甚至对墓穴填土夯筑时，也会继续埋入完整或被肢解的殉人。每座王陵的殉葬者至少有数百人，如果安葬的商王生前功业显赫，殉葬人数还会更多。
　　有些墓穴和墓道因装不下过多尸首，所以会只埋入人头。王陵中一位商王的大墓中埋有二百四十三枚人头骨，北墓道摆放二百三十五枚，南墓道摆放八枚，多数都带着几节颈椎骨。可见是殉葬时，祭司将殉人的人头砍下，连皮带骨地埋在夯土中。这些殉人的尸骨，则被埋入依附于王陵的殉葬坑群：王陵旁有成排的长方形坑，每座坑里都密集埋有十来具无头尸骨。
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　　这片商王帝陵工程之浩大，防盗的机关之犀利，墓穴和棺椁构造之精巧，陪葬品数量之多、之贵重，让见多识广的孙河图、孙洛书也瞠目结舌。
　　这些王陵中，甚至还有一些出人意料之物，如巨大的鲸鱼骨头。洛阳一带与大海相隔千里，可见，殷商人与海洋一直有某种联系，只是后人无从知晓细节了。
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　　除了王陵墓穴内的殉葬者，商王每年都要祭祀历代先祖，而这需要大量人牲。
　　孙河图、孙洛书等人很快在附近发现了密如繁星的人祭坑。
　　在王陵区的东半部分，有一千多座成排、密集的小型墓坑，里面填埋了多具身首分离的尸骨。
　　这些祭祀坑分两种：一种南北朝向，占大多数，埋的是斩首的青年男性；另一种，东西朝向，埋的主要是全尸的青年女子和幼儿。
　　根据坑中器物，孙河图、孙洛书推测，南北向坑是武丁王时期的，东西向坑是武丁的儿子祖庚和祖甲，甚至祖甲之子廪辛王时期的。总的来说，这些祭祀坑的使用时间跨度近百年。
　　从南北向祭祀坑看，砍头献祭是商王献祭时使用最多的方式：
　　有些人的颈椎上还残留有下颚骨，或上颚骨。在有的下颚骨上亦可以看到刀砍的痕迹。牙齿俱存，斩杀时惨状可想而知！
　　孙河图、孙洛书推测，在砍头之前，有些人牲可能经历过虐杀：有的骨架上肢骨或下肢骨被砍，有的人架手指被砍去，有的人架脚趾被砍去，还有的人被腰斩……
　　还有些人牲甚至被肢解献祭：有的被剖腹取肠、剁开肢体；有的被斧钺剁开肉块；有的骨头有刀痕，似经历过剥皮剔骨等操作……
　　孙河图、孙洛书推测，可能有些人牲是和猪狗一起被屠剥、烹食和献祭的。
　　在东西向祭祀坑中，人牲主要是青年女子和幼儿，大多被捆绑活埋，很多人保持着挣扎的姿势。
　　孙河图、孙洛书根据祭祀坑数量和人牲尸骸的数量，对比后推测：殷商王室献祭的主要场所是王陵区。
　　殷商王陵大约二十年左右增加一座（一代商王去世），祭祀坑则每年都会增加。王陵区大概平均每年会举行一次大型祭祀，并埋下一组祭祀坑，如此持续了约两百年。整片王陵区大约有上万人牲被杀戮祭祀。
　　虽然王陵中的殉人和祭祀坑中的人牲大都被砍头，但这两者间还是存在着细微的区别：
　　殷商的王陵祭祀对男性人牲和殉人多用斩首，甚至肢解，而女性则多能保存全尸。这背后的原因可能是：男性俘虏和奴隶具有反抗能力，砍头可以使其灵魂彻底驯服；相对而言，女性奴隶和战俘则缺少攻击性，甚至也有给男性先王和诸神充当性奴之用，自然需要保存全尸。
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　　从这些尸骸的分布方式，可以看出，这片殷商王陵里不仅有人殉，还有人祭。
　　人祭和人殉不一样。人殉是商王死后，找些人给他殉葬，让那些人到地下去陪伴商王。这些殉葬者很多是自愿的，可能是商王的臣子或者亲属。
　　人祭，是把活人杀了送给神吃。甚至活人被生生肢解、剔剥，甚至烹饪加工，被现场参加祭祀的人们吃掉。
　　孙河图、孙洛书在墓道中发现了一个装着人头的铜甗，人头所属的躯体就在铜甗旁边。铜甗是蒸食物的炊器。据此推断，铜甗里面的人头是被作为食物蒸熟的，铜甗里的人肉，应该是被参与祭祀的商王亲属当场分着吃了。
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　　发现大量的活人殉葬后，孙河图的脸色变得很难看。
　　在他盗掘的帝王陵墓中，有不少帝陵都有活人殉葬。但殉葬人数如此之多，他还是第一次遇见。
　　他意识到这片殷商王陵被无数冤魂缠绕，已经不再是寻常的帝陵，而是帝陵中最凶险的一种——帝冥鬼煞之地。
　　特别是在挖掘商王武丁陵寝时，孙河图根据墓穴墙壁上的绘画，推测武丁帝陵之所以用这么多活人献祭，是因为商王武丁的大祭司懂得沟通鬼神的巫术，利用大量的青铜兵器、礼器、人和动物的骨骼和鲜血，布下帝冥鬼煞大阵。
　　一旦时机一到，这位死去的伟大商王武丁就可以死而复生，重新返回阳间，继续兴风作浪、作威作福。
　　帝冥鬼煞之地实在太过凶险，孙河图虽然倒斗经验丰富，也没有把握能够破阵。
　　孙河图本想撤出武丁帝陵，但就在这时，孙洛书在武丁陵寝发现了大量的青铜鼎，按照八卦图案，成组摆放在一起。
　　居中阴阳鱼位置，有一尊青铜大鼎，体型重大，无数小件铜礼器和兵器整齐码放在大鼎腹中。
　　青铜大鼎铸造工艺精良，外侧有乳钉纹、夔龙纹和兽面饕餮纹。这个兽面饕餮纹和传说中的良渚古国玉器的神人兽面纹高度相似，极其罕见。
　　这尊青铜大鼎年代久远，一看就是用来祭祀天神或地神的殷商重器。
　　孙河图、孙洛书抚摸鼎身，爱不释手。其余孙氏族人两眼放光，垂涎三尺。
　　这才是真正的传国重器！远胜于名震天下的和氏璧！
　　孙洛书建议，放弃武丁陵寝中的其他青铜器，只取这一尊青铜大鼎。只要这尊大鼎到手，全体族人立刻撤出殷商王陵，掩埋所有盗洞。
　　孙河图犹豫再三，实在抵不住这尊青铜大鼎的诱惑，最终决定按胞弟孙洛书的提议办。
　　打定主意后，孙氏族人开始行动。孙河图、孙洛书不愧是倒斗界的一代宗师，虽然牺牲了几名族人的性命，但终于破掉了帝冥鬼煞大阵。
　　可破阵之后，无论采用哪种办法，都无法挪动青铜大鼎半分。
　　孙河图揣摩数日，终于找到症结所在：
　　帝冥鬼煞大阵之所以厉害，是地底和地表同时有两个先天八卦大阵，以双螺旋的青铜锁链，环环相扣。地上的是帝冥阵，地底的是鬼煞阵。连接两阵的枢纽就是这尊青铜大鼎。
　　只有将帝冥、鬼煞两阵悉数破掉，才算真正破掉帝冥鬼煞大阵。否则，不但无法挪动青铜大鼎，地底的鬼煞阵还会随时启动，发动阴毒机括，杀戮盗墓者。
　　倒斗界有条不成文的规矩：父子不同时下墓穴。
　　于是，孙河图、孙洛书在地下破鬼煞阵，让儿子孙富、孙贵两兄弟在地上破帝冥阵。
　　地上的帝冥阵，就是田乾真进攻唐军第四、五、六道矮墙阵地时，在缓坡看到的花岗岩组成的八卦金锁阵。
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　　到了约定的时辰，孙富、孙贵两兄弟带领族人，用铁锹、撬杆撬动厚重花岗岩，将其挪出原地。
　　众人刚撬到一半时，只听地底传来轰隆闷雷之声，如同怪兽将要破土而出。
　　随后，整个地面像海浪一样波动，挪出的厚重花岗岩抖动如筛糠，重新跳回原来的位置。
　　顷刻间，地面扭曲，出现了数十道巨大的裂缝。塌陷的地面将孙氏族人全部卷入地缝……
　　吞噬完众人的地缝竟然慢慢合拢，恢复如常，如同合上血盘大口的座头鲸。
　　孙富、孙贵两兄弟因为有绑绳，跟厚重花岗岩捆在一起，所以才没掉落地坑。在地缝合上之前，侥幸逃出生天。
　　事后，孙富、孙贵发疯地挖掘，沿着一条仅存的盗洞再次潜入武丁帝陵，只见掉入地缝的孙氏族人全部丧命，孙河图、孙洛书更是尸骨无存。
　　孙氏族人，此役全部殆尽……
　　今日缓坡上，数万燕军被坑杀的情景，跟当年一模一样。
　　帝冥鬼煞，有命来，无命还……
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