第0036章东门之池，可以沤麻
这次展示之后，族人的干活热情再次高涨。
纺纱的速度也越来越快。
每个族人都憧憬着穿上新衣。
那么光洁的布料，做成衣服，穿在身上，一定很舒服吧！
而且，还可以不止做一套，穿一套，换一套，美滋滋！
随着纺纱机的陆续投入使用，纺的纱越来越多，而储存的麻纤维却越来越少，几近耗完。
每户储存的麻纤维都不少于五十斤，这五十斤的存量，对以往来说，足够每户的使用。
可是，现在有了纺纱机，这点量，远远不够几十台纺纱机消耗的。
看着成堆的纺好的麻线，族人又幸福，又苦恼。
幸福，好理解，往常需要花费大量时间，才能纺出来的麻线，如今纱锭堆满地，都快没地放了。
苦恼，是因为麻纤维不够了。
好东西，总是越多越好啊。
即便用不完，堆在哪里，看着也舒服呀！
这是幸福的烦恼，族人从来没有机会体验的烦恼！
叶青有些奇怪，问族人：
“野外野生的麻就在那里，麻纤维不够了，就去剥麻啊！”
族人吱唔不言。
仔细询问之后，才知道问题在哪。
原来，部落一般都是在夏天开始不久，进行采麻。
而采麻，是将麻杆整根地砍回来，捆成捆，丢在溪水中浸泡。
这个时间很长，直到麻杆和麻叶都泡烂，然后捞出来，使劲捣。
然后再清洗，要清洗好几遍。
这样便得到干净洁白的麻纤维。
“东门之池，可以沤麻。”
诗经上的“沤麻”，说的就是这种制作方式了。
也有人不按这个时间节点，在其他时间，砍麻回来制作麻纤维。
可最终得到的是烂麻或是不干净的麻纤维。
沤麻有很多讲究，浸泡时间不能过长，麻壳又必须腐烂。
浸泡时间过长，麻纤维便烂了，不堪使用。
可不泡久一点，又无法让麻壳完全腐烂脱离，没法制成洁白干净的麻纤维。
《齐民要术》上这样说：
“沤欲清水，浊水则黑，水少则麻脆。”
“生熟合宜，生则难剥，太烂则不任。”
沤麻，不仅仅是诗中的美好情怀，还是个讲究季节、讲究技术、非常辛苦的活计。
所以，部落都是赶季节，一年只采一次麻。
叶青心里明白了，关键在于，麻皮去壳、脱胶漂白的问题。
他知道的，麻这种作物生长很快，一年最少可以采两次，像现在这么温暖的气候，一年采三次，完全是没有问题的。
他于是叫族人去野外采麻。
做法和以前的不同。
他反复告诉族人剥麻皮，要用剥的，只要麻皮，麻杆不要。
然后，他便去炼铜区，制作刮麻器。
刮麻器是给麻皮去壳的，至于脱胶，他准备用石灰水煮。
这样，采麻就不受季节限制，麻生长得差不多了就可以采集，而且一年可以多次采集，大大增加部落的麻纤维的产量。
刮麻器很简单，就是两个不开刃口的青铜刀片安装在条凳上，摆成直角形，一片固定，一片能够活动。
将麻皮平直的插入两块刀片的刃口直角交界处，向内一拉，麻壳自然便被刮掉，只剩下麻纤维。
他用青铜板，切割了五十多套。
族人采麻回来之后，他让族人将新鲜的麻皮，放在水中浸泡一两个小时后，开始教他们刮麻。
这个简单，叶青示范了几遍，所有人都学会了。
族人们便开始兴高采烈地刮麻。
采回来的麻皮，很快便刮完，他们便又去野外采麻。
如此反复，直到野外近距离内，再也找不到麻植株为止。
而部落中，则处处都是耸立的晒麻的竹竿架子。
这一次批量制麻，抵得上部落以前三四年的产量。
走到哪里，入眼的都是随风飘扬的麻纤维。
麻纤维很长，差不多有一人长，密集地垂在横着的竹竿上，随风飘扬，宛如轻纱，朦朦胧胧，灵动而又曼妙。
看着满眼的麻纤维，族人们的脸上是满满的幸福。
幸福是什么？
别人没有，我有。
以前没有，现在有。
这比往年多得多的麻纤维，就是族人的幸福。
简单，朴素！
无忧无虑的小孩子们，不顾太阳的暴晒，不顾大人的呵斥，在竹竿丛林中，隔着朦胧的，宛如轻纱的麻纤维，玩起了捉迷藏。
孩子们汗流浃背，尖叫着、追逐着、嬉闹着。
摔跤跌倒了也不哭，爬起来，加入追逐的行列，继续疯。
这壮观的场景，成了孩子们的乐园。
……
不过，这样制出的麻纤维，制绳子还行，纺织衣物却是不行的，太硬，太粗糙。
而要纺织衣物，需要进行脱胶。
脱胶需要大锅，需要石灰。
这两样暂时都没有。
应该说石灰还是有一点的，族长的巫之小屋，就有一点……石灰被族长拿来当颜料。
部落其实已经懂得如何烧制石灰了。
只是没有大规模运用罢了。
部落也不懂石灰如何充分运用。
石灰制备很简单，把遍地都是的石灰石，放在窑内烧就是了。
脱胶，就是将麻放进加了石灰水的锅中，慢慢煮，煮掉麻纤维上的植物胶。
煮麻，部落的陶鼎也是可以使用的，只是鼎太小了，煮麻的效率实在太低。
所以，锅必须铸造。
并且，部落的炊具，也需要改良。
部落烹饪食物的主要炊具，就是陶鼎，翻来覆去，就只有蒸、煮、炖。
太单调！
哦，还有烤。
烧烤好吃吗？
在现代，叶青吃过的烧烤，味道都不错。
可实际在尝过部落的烧烤之后，再也不这么认为了。
在没有现代那各式各样的调料，也没有现代那些奇思妙想、五花八门的烧烤工具的情况下，吃烧烤……就是受罪，就是在减寿啊！
他很怀疑，这个时代人的正常寿命大多在40岁左右，是不是和吃多了烧烤有关。
他吃了一次烤牛肉。
当时就吐了！
这跟他小时候和几个小伙伴，偷偷在野外烤的麻雀味道一个样。
那几只麻雀，烤好之后，乌漆嘛黑，外焦里生，他们每人尝了一口，便全吐了。
烤牛肉，外表焦炭似的，里面却还是生的，血水淋漓，盐的味道也只停留在表面。
不但难吃，还费牙。
咬不动啊。
撕扯，咀嚼个半天，才能咽得下去。
部落的小孩们，吃烧烤牛肉时，个个怒目圆睁，翻着白眼，咬牙切齿，那个表情……
啧啧！
就像和牛肉有深仇大恨似的。
老人更惨！
他们牙齿都七零八落的，没可能撕咬。
只能拿着石匕，费劲地割下一点点，放进嘴里，含着。
用牙床和孤零零的、已经活动了的牙，小心地慢慢磨。
肉没吃进肚子里多少，吃着吃着，到时不时就有人吐出一颗牙来。
半天，部落的老人都吃不完拳头大的一团肉。
是族人的烧烤技术不好吗？
不！
条件就这样，超级大厨也没可能烤出现代那样可口的烧烤的。
虽然说，这个时代的人能够吃饱肚子，就算不错，没可能、也没条件去追求食物烹饪的多样化、精细化。
但叶青毕竟是现代人啊！
被养叼了的胃口，短期还好，长期吃这样的单调的食物，却是难以忍受了。
人的本质就是追求享受的，有条件、不增加额外负担的情况下，能享受，为什么不享受？
没条件，所有人也在努力创造条件来享受不是？
艰苦朴素？
那都是穷闹的，生存压力逼的。
条件允许的情况下，谁不想吃好的，穿好的，用好的呢？
人因为有了**，所以才会努力奋斗拼搏，绞尽脑汁的去发明创造。
没了追求，比咸鱼还不如。
咸鱼还渴望着翻身呢！
追求享受，是社会进步的原动力啊！
所以，发明出锅来，让自己吃得好一点，那也是在促进部落进步，促进社会发展啊。
纺纱的速度也越来越快。
每个族人都憧憬着穿上新衣。
那么光洁的布料，做成衣服，穿在身上，一定很舒服吧！
而且，还可以不止做一套，穿一套，换一套，美滋滋！
随着纺纱机的陆续投入使用，纺的纱越来越多，而储存的麻纤维却越来越少，几近耗完。
每户储存的麻纤维都不少于五十斤，这五十斤的存量，对以往来说，足够每户的使用。
可是，现在有了纺纱机，这点量，远远不够几十台纺纱机消耗的。
看着成堆的纺好的麻线，族人又幸福，又苦恼。
幸福，好理解，往常需要花费大量时间，才能纺出来的麻线，如今纱锭堆满地，都快没地放了。
苦恼，是因为麻纤维不够了。
好东西，总是越多越好啊。
即便用不完，堆在哪里，看着也舒服呀！
这是幸福的烦恼，族人从来没有机会体验的烦恼！
叶青有些奇怪，问族人：
“野外野生的麻就在那里，麻纤维不够了，就去剥麻啊！”
族人吱唔不言。
仔细询问之后，才知道问题在哪。
原来，部落一般都是在夏天开始不久，进行采麻。
而采麻，是将麻杆整根地砍回来，捆成捆，丢在溪水中浸泡。
这个时间很长，直到麻杆和麻叶都泡烂，然后捞出来，使劲捣。
然后再清洗，要清洗好几遍。
这样便得到干净洁白的麻纤维。
“东门之池，可以沤麻。”
诗经上的“沤麻”，说的就是这种制作方式了。
也有人不按这个时间节点，在其他时间，砍麻回来制作麻纤维。
可最终得到的是烂麻或是不干净的麻纤维。
沤麻有很多讲究，浸泡时间不能过长，麻壳又必须腐烂。
浸泡时间过长，麻纤维便烂了，不堪使用。
可不泡久一点，又无法让麻壳完全腐烂脱离，没法制成洁白干净的麻纤维。
《齐民要术》上这样说：
“沤欲清水，浊水则黑，水少则麻脆。”
“生熟合宜，生则难剥，太烂则不任。”
沤麻，不仅仅是诗中的美好情怀，还是个讲究季节、讲究技术、非常辛苦的活计。
所以，部落都是赶季节，一年只采一次麻。
叶青心里明白了，关键在于，麻皮去壳、脱胶漂白的问题。
他知道的，麻这种作物生长很快，一年最少可以采两次，像现在这么温暖的气候，一年采三次，完全是没有问题的。
他于是叫族人去野外采麻。
做法和以前的不同。
他反复告诉族人剥麻皮，要用剥的，只要麻皮，麻杆不要。
然后，他便去炼铜区，制作刮麻器。
刮麻器是给麻皮去壳的，至于脱胶，他准备用石灰水煮。
这样，采麻就不受季节限制，麻生长得差不多了就可以采集，而且一年可以多次采集，大大增加部落的麻纤维的产量。
刮麻器很简单，就是两个不开刃口的青铜刀片安装在条凳上，摆成直角形，一片固定，一片能够活动。
将麻皮平直的插入两块刀片的刃口直角交界处，向内一拉，麻壳自然便被刮掉，只剩下麻纤维。
他用青铜板，切割了五十多套。
族人采麻回来之后，他让族人将新鲜的麻皮，放在水中浸泡一两个小时后，开始教他们刮麻。
这个简单，叶青示范了几遍，所有人都学会了。
族人们便开始兴高采烈地刮麻。
采回来的麻皮，很快便刮完，他们便又去野外采麻。
如此反复，直到野外近距离内，再也找不到麻植株为止。
而部落中，则处处都是耸立的晒麻的竹竿架子。
这一次批量制麻，抵得上部落以前三四年的产量。
走到哪里，入眼的都是随风飘扬的麻纤维。
麻纤维很长，差不多有一人长，密集地垂在横着的竹竿上，随风飘扬，宛如轻纱，朦朦胧胧，灵动而又曼妙。
看着满眼的麻纤维，族人们的脸上是满满的幸福。
幸福是什么？
别人没有，我有。
以前没有，现在有。
这比往年多得多的麻纤维，就是族人的幸福。
简单，朴素！
无忧无虑的小孩子们，不顾太阳的暴晒，不顾大人的呵斥，在竹竿丛林中，隔着朦胧的，宛如轻纱的麻纤维，玩起了捉迷藏。
孩子们汗流浃背，尖叫着、追逐着、嬉闹着。
摔跤跌倒了也不哭，爬起来，加入追逐的行列，继续疯。
这壮观的场景，成了孩子们的乐园。
……
不过，这样制出的麻纤维，制绳子还行，纺织衣物却是不行的，太硬，太粗糙。
而要纺织衣物，需要进行脱胶。
脱胶需要大锅，需要石灰。
这两样暂时都没有。
应该说石灰还是有一点的，族长的巫之小屋，就有一点……石灰被族长拿来当颜料。
部落其实已经懂得如何烧制石灰了。
只是没有大规模运用罢了。
部落也不懂石灰如何充分运用。
石灰制备很简单，把遍地都是的石灰石，放在窑内烧就是了。
脱胶，就是将麻放进加了石灰水的锅中，慢慢煮，煮掉麻纤维上的植物胶。
煮麻，部落的陶鼎也是可以使用的，只是鼎太小了，煮麻的效率实在太低。
所以，锅必须铸造。
并且，部落的炊具，也需要改良。
部落烹饪食物的主要炊具，就是陶鼎，翻来覆去，就只有蒸、煮、炖。
太单调！
哦，还有烤。
烧烤好吃吗？
在现代，叶青吃过的烧烤，味道都不错。
可实际在尝过部落的烧烤之后，再也不这么认为了。
在没有现代那各式各样的调料，也没有现代那些奇思妙想、五花八门的烧烤工具的情况下，吃烧烤……就是受罪，就是在减寿啊！
他很怀疑，这个时代人的正常寿命大多在40岁左右，是不是和吃多了烧烤有关。
他吃了一次烤牛肉。
当时就吐了！
这跟他小时候和几个小伙伴，偷偷在野外烤的麻雀味道一个样。
那几只麻雀，烤好之后，乌漆嘛黑，外焦里生，他们每人尝了一口，便全吐了。
烤牛肉，外表焦炭似的，里面却还是生的，血水淋漓，盐的味道也只停留在表面。
不但难吃，还费牙。
咬不动啊。
撕扯，咀嚼个半天，才能咽得下去。
部落的小孩们，吃烧烤牛肉时，个个怒目圆睁，翻着白眼，咬牙切齿，那个表情……
啧啧！
就像和牛肉有深仇大恨似的。
老人更惨！
他们牙齿都七零八落的，没可能撕咬。
只能拿着石匕，费劲地割下一点点，放进嘴里，含着。
用牙床和孤零零的、已经活动了的牙，小心地慢慢磨。
肉没吃进肚子里多少，吃着吃着，到时不时就有人吐出一颗牙来。
半天，部落的老人都吃不完拳头大的一团肉。
是族人的烧烤技术不好吗？
不！
条件就这样，超级大厨也没可能烤出现代那样可口的烧烤的。
虽然说，这个时代的人能够吃饱肚子，就算不错，没可能、也没条件去追求食物烹饪的多样化、精细化。
但叶青毕竟是现代人啊！
被养叼了的胃口，短期还好，长期吃这样的单调的食物，却是难以忍受了。
人的本质就是追求享受的，有条件、不增加额外负担的情况下，能享受，为什么不享受？
没条件，所有人也在努力创造条件来享受不是？
艰苦朴素？
那都是穷闹的，生存压力逼的。
条件允许的情况下，谁不想吃好的，穿好的，用好的呢？
人因为有了**，所以才会努力奋斗拼搏，绞尽脑汁的去发明创造。
没了追求，比咸鱼还不如。
咸鱼还渴望着翻身呢！
追求享受，是社会进步的原动力啊！
所以，发明出锅来，让自己吃得好一点，那也是在促进部落进步，促进社会发展啊。