第两千六百六十九章 齐齐感动

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　　林迎知道，大周朝的学院制度未被科举制度完全吞没，两者并行，互为补充，故而各级官学对生员的要求也很高，具体则体现在了一年四次的季考筹备上。
　　季考之时，生员的文具、伙食、食宿等一应开支皆由府衙或县衙财政提供，生员们要做的就是人到现场，努力考出好成绩。季考后，各级教官会依据生员的文艺德行优劣定出名次，优者赏赐，劣者遭斥。
　　总的来说，季考和岁试，是秀才们从千军万马中杀出来后依旧躲不过的劫。
　　也是朝廷鞭策秀才不荒废学业的手段。
　　临近中午，林迎和孟夫子抵达了县城，此时城门口较为空旷，往来行人并不多，两人不费多少工夫就进了城。之后便径直朝黉学所在的城北而去。
　　因为学宫已经为参加季考的所有生员安排好了住宿，所以孟夫子倒不用自己去寻找住的地方。
　　进入黉学后，两人抵达了居仁斋临时房舍，孟夫子放好随身携带的物品，就与林迎打了声招呼，随后带上热手的礼品，就去几位家住县城的同学家拜访去了。
　　由于分散居于各地，平时往来不便，所以季考也就成了孟夫子等这些老生们难得相聚的时刻。
　　挑在此时上门拜访，正是适逢其时。
　　接下来的两天，林迎都居于房舍按部就班地准备着季考，闲时与周围秀才互相探讨功课，孟夫子则走亲访友，在外好一阵忙碌。
　　眨眼，就到了季考当日。
　　这天清晨，全县生员齐聚于明伦堂前。
　　在与县学教谕、训导、教员等各教官见礼后，便点卯入场，依照预先张贴的名单，坐于自己的考位上。
　　本次参加季考的生员共计一百四十一人。
　　其中，廪生二十名、增生二十名，分东西而坐，中间则为附生九十一名。
　　此外另有十名青衣和发社，作为劣等生，则被安排坐于明伦堂的最后面。
　　而按照新老生的差异，新科秀才又被安排在附生之后，坐于青衣和发社的前面。
　　好在明伦堂够宽阔，歇山式的屋顶（九脊顶）在规格上仅次于庑殿顶，所以看上去宏伟异常。其内宽阔亮堂，安排下百余张考桌却是一点问题都没有。
　　“大师兄，季考之题应该不是特别难吧？”
　　临到开考前，艾金良扭过头小声地对边上的林迎道。
　　说着还瞥了瞥眼神，示意了下周边。
　　林迎顺着他的目光看过去，发现即便是小小的季考，诸位生员的心态也是各有不同。
　　只见周围的襕衫秀才们，或信心满满，从容淡定，或面露凝重，稍显担忧；更有几人面色难看，想来在之前几次考试中屡考不佳，已经在教官那挂了名，对这次考试充满忐忑，但又不得不参加。
　　青衣秀才更不用说了，只见一脸苦涩，跟要上刑场一样。显然已是荒废了学业。
　　“先前泰山和我交流过，季考的非成材卷其实与童子试难度相当，即便稍难也难不了多少，成材卷倒是高于童子试，不过这次与我们无关。”
　　艾金良点了点头，赞同地道：“这次全县的秀才都坐在这，不知考后能排多少名！”
　　林迎淡笑：“考后再说吧，有本事咱们排到泰山前面去。”23sk.Com
　　艾金良一笑，连说不敢。
　　他艾金良安分守己、思不出位，这“欺师灭祖”的事他可不敢做，还是留给大师兄去操办吧。
　　反正他家有靠山，夫子也不能拿他怎样。
　　这时台上的宋教谕轻咳了声，底下交流着的秀才立刻噤声。
　　宋教谕依照惯例宣布了考试纪律，接下来斋夫入堂，给每位考生发下考卷。
　　考卷分“成材卷”和“非成材卷”，其中老生中的廪生、增生以及附生中的头三十名考的是成材卷，即四书、经义、论、策各一篇。
　　新科秀才及包括青衣发社在内的其他老生，则考非成材卷，只考四书、经义各一篇。
　　林迎和艾金良是新科秀才，所以考的是非成材卷，只考四书和所选本经的经义各一题。
　　最后排名，以四书文来定，其它文章作为补充。
　　当考卷发下，各考官就在明伦堂内游走起来，考试纪律可谓森严，谁要是胆敢在季考中作弊，最轻的都是贬为发社。而原本就是发社的，则直接就除名了。
　　此时，林迎坐于考位上。
　　因为非成材卷只考四书和经义两题，所以时间还算充裕。
　　林迎摊开考卷，边研墨边看了起来。
　　四书文的题目为：【斯有美玉】
　　看到题目后，林迎略作思考，手中研墨的速度稍微慢了一点。
　　但很快，他嘴角一笑，便想到了如何破题。
　　斯有美玉，即“我有美玉”或“这里有美玉”的意思。
　　其出自《论语·子罕》，原文为【子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”】
　　翻译一下即为，子贡问孔子：我这儿有一块美玉，是将它置于柜子里珍藏起来好，还是找一个识货的商人卖掉好？
　　孔子回答：卖掉吧卖掉吧，我也正等着识货的人呢。
　　文章表面看似说的是美玉，实则暗喻了孔子本人的怀才不遇。
　　孔子自称“待贾者”，是把自己比喻成一块美玉，时刻等待一位信任他的掌权者能够对他委于重任——体现了他的从仕之心，意欲施展抱负。
　　此为弟子试探，而孔子也直接表达了自己的态度。
　　而考题之于众位考生，则是宋教谕在问他们，你们是否也认为自己是美玉，可有自荐之意？
　　这是送命题。
　　若不是美玉，又无自荐之意，那坐在这里意欲何为？
　　稍有不慎，那是将自己的功名都给否决了。
　　盖因学院设立的初衷是为朝廷陶铸英才，为朝廷养士，既然做了生员，就要有身为士人的积极进取的觉悟。
　　那如果是美玉，又该如何？
　　这又是另一个值得大书特书的话题了。
　　题目本身不难，关键在于考察生员们的觉悟，以及诘问他们——本心尚在否？
　　林迎破题后，稍微思考了下，就以“斯是美玉，待贾而沽，待何人而沽”为纲开始创作。
　　“美玉者，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。”
　　“君子如美玉，如切如磋，如琢如磨。贫而无谄，富而无骄。”
　　“不图名，非干禄，无心也待贾而沽。”
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