第5074章 帝释天的诅咒！（七更）

章节正在手打中..

推荐《鲁迅书信》章节阅读：

    180104致许寿裳〔1〕季市君足下：一别忽已过年，当枯坐牙门〔2〕中时，怀想弥苦。顷蒙书，藉审梗概，又据所闻，则江西厅〔3〕较之不上不落之他厅，尚差胜，聊以慰耳。来论谓当灌输诚爱二字，甚当；第其法则难，思之至今，乃无可报。吾辈诊同胞病颇得七八，而治之有二难焉：未知下药，一也；牙关紧闭，二也。牙关不开尚能以醋涂其腮，更取铁钳摧而启之，而药方则无以下笔。故仆敢告不敏，希别问何廉臣〔4〕先生耳。若问鄙意，则以为不如先自作官，至整顿一层，不如待天气清明以后，或官已做稳，行有余力时耳。再此间闻老虾公〔5〕以不厌其欲，颇暗中作怪，虽真否未可知，不可不防。陈君地窃谓当早为设法，缘寿山〔6〕请托极希，亦当聊塞其请也。《新青年》〔7〕以不能广行，书肆拟中止；独秀〔8〕辈与之交涉，已允续刊，定于本月十五出版云。罗遗〔9〕老出书不少，如明器，印鉩〔10〕之类，俱有图录，惜价贵而无说，亦一憾事。孙氏《名原》〔11〕亦印出，中多木丁〔12〕未刻，观之令人怅然，而一薄本需银一元，其后人情于校刻而勤于利，可叹。仆迄今未买，他日或在沪致之，缘可七折，而今又不急急也。起孟讲义〔13〕已别封上。
    树言一月四日部中对君尚无谣言。兽道已〔14〕在秘书处行走，自遇兽道，可谓还治其身矣。吉黑二厅〔15〕，闻迄今尚未得一文，颇困顿。女官公〔16〕则厌厌无生意，略无动作。今日赴部，有此公之腹底演说，只闻新年二字，余乃倾听亦不可辨，然仆亦不复深究也。诸友中大抵如恒。惟季上〔17〕于十月初病伤寒，迄今未能出动；其女亦病，已痊；其夫人亦病，于年杪逝去，可谓不幸也矣。协和博负钱七八十，今日见之，目眶下陷，自言非因失眠，实缘小病，每微病而目眶便陷，彼家人人如此，似属遗传云云，仆亦不复深究之矣。此颂曼福。
    树顿首作〔18〕附笔候
    注释：
    〔1〕此信原无标点。
    〔2〕牙门同"衙门"。这里指当时北洋政府教育部。
    〔3〕江西厅指江西教育厅。许寿裳于一九一七年九月至一九二一年一月任该厅厅长。
    〔4〕何廉臣(1860--1929)浙江绍兴人。中医，曾任绍兴医学会会长。
    〔5〕老虾公疑指夏曾佑(1865--1924)，字遂卿，一作穗卿，浙江杭县(今余杭)人。光绪进士，曾参加清末维新运动。后任北洋政府教育部社会教育司司长、京师图书馆馆长。
    〔6〕寿山即齐宗颐(1881--1965)，字寿山，河北高阳人。曾留学德国。后任北洋政府教育部佥事、视学。
    〔7〕《新青年》综合性月刊，"五四"时期倡导新文化运动，传播马克思主义的重要刊物。一九一五年九月在上海创刊，由陈独秀主编，第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》。从一九一八年一月起，李大钊等参加该刊编辑工作。一九二二年七月休刊。共出九卷，每卷六期。
    〔8〕独秀即陈独秀(1880--1942)，字仲甫，安徽怀宁人。北京大学教授，《新青年》杂志创办人，"五四"时期提倡新文化运动的主要人物。一九二一年中国**成立后，任党的***。第一次国内革命战争后期，推行右倾机会主义路线，使革命遭到失败。之后，他成了取消主义者，又与托洛茨基分子相勾结，成立反党小组织，于一九二九年十一月被开除出党。
    〔9〕罗遗老指罗振玉(1866--1940)，字叔蕴，号雪堂，浙江上虞人。清末曾任学部参事官等职。辛亥革命后以遗老自居，长期从事复辟活动；"九一八"后在伪"满洲国"充当汉奸。
    〔10〕明器即冥器(陪葬物品)。印鉩，即印玺。罗振玉曾辑有《古明器图录》(四卷)以及印谱《凝清室古官印存》、《隋唐以来官印集存》等。
    〔11〕孙氏指孙诒让(1848--1908)，字仲容，浙江瑞安人，清末经学家、文字学家。《名原》，二卷，是有关文字起源及其演变的书。
    〔12〕木丁即木钉。木板书刻板后，如发现错字，即挖空，打入木钉重刻。如未补刻，印出后即留下黑斑。
    〔13〕起孟讲义指周作人当时在北京大学任教时所编的《欧洲文学史》讲义。
    〔14〕兽道疑指凌念京，字渭卿，四川宜宾人。一九一七年十二月七日北洋政府教育部命令将其"调部任用派在秘书处办事"。
    〔15〕吉黑二厅指吉林、黑龙江两省的教育厅。
    〔16〕女官公指傅增湘(1872--1949)，字沅叔，四川江安人，藏书家。清末进士，曾任翰林院编修、京师女子师范学堂总理。辛亥革命后曾任议员，一九一七年十二月至一九一九年五月，任北洋政府教育总长。相传太平天国时有女状元傅善祥任东王(杨秀清)府女官首领，因姓名与傅增湘读音相近，故这里以"女官公"代指傅增湘。
    〔17〕季上即许丹(1892--约1950)，字季上，浙江杭州人。曾任北洋政府教育部主事、视学、编审员，北京大学讲师等职。
    〔18〕作指周作人。
    180310致许寿裳〔1〕季市君足下：数日前蒙书，谨悉。《文牍汇编》〔2〕第三，今无其书，亦无付印朕兆。所物色之人，条件大难，何可便得，善于公牍已不凡，而况思路明晰者哉？故无以报命。若欲得思路胡涂者，则此间触目都是，随时可以奉献也。子英通信处是大路俊诚陞记箔庄转交，陈君尚无事。所需书目，起孟写出三种如别纸，惟其价目，今或因战事已稍增。又第三种较深，今之学生，虑未能读，可以从缓。《新青年》第二期已出，别封寄上。今年群益社见贻甚多，不取值，故亦不必以值见返耳。日前在《时报》见所演说〔3〕，甚所赞成，但今之同胞，恐未必能解。仆审现在所出书，无不大害青年，其十恶不赦之思想，令人肉颤。沪上一班昏虫又大捣鬼，至于为徐班侯之灵魂照相，其状乃如鼻烟壶。〔4〕人事不修，群趋鬼道，所谓国将亡听命于神者哉！近来部中俸泉虽不如期，尚不至甚迟，但纸券暴落，人心又不宁一，困顿良不可言。家叔〔5〕旷达，自由行动数十年而逝，仆殊羡其福气。至于善后，则殆无从措手。既须谋食，更不暇清理纠葛，倘复纷纭，会当牺牲老屋，率眷属拱手让之耳。专此并颂曼福。
    仆周树人顿首三月十日
    注释：
    〔1〕此信原无标点。
    〔2〕《文牍汇编》指当时北洋政府教育部编印的《教育部文牍汇编》。
    〔3〕《时报》指上海《时报》，一九○四年四月创刊，一九三九年九月停刊。这里说的许的"演说"，发表于该报一九一八年二月二十三、二十四日，题为《江西教育厅长在茶话会第二次演词》。
    〔4〕沪上昏虫捣鬼一九一七年十月，俞复、陆费逵等人在上海设盛德坛扶乩，组织"灵学会"，次年一月又创办《灵学杂志》，宣传迷信，反对科学。同年三月一日，上海《时报》刊登了徐班侯被"招魂返里"，经乩示"可摄灵照"的报导，三日，又刊出了徐的所谓"魂灵之摄影"。徐班侯，名定超，浙江温州人。清末翰林，辛亥革命后曾在教育部任职。因轮船遭劫丧生。
    〔5〕家叔指周凤升(1882--1918)，又名伯升。一九○四年江南水师学堂毕业，一直在海军供职，任上尉衔兵轮技正。
    180529致许寿裳〔1〕季市君足下：顷蒙书，祗悉，便赴文书科查检案卷，有上海高等实业学堂系南洋商务学堂改称，江南实业学堂，而南洋高等实业学堂则无有。又查上海江南两学堂名册，亦不见魏公之名。此宗案卷从前清移交，有无阙失，不可知。总之此公则不见于现存经传中，非观其文凭难辨真妄。然既善于纠缠，则纵令真为南洋高等实业学堂最优卒业，肄业年限为一百年，亦无足取耳。部中近事多而且怪，怪而且奇，然又毫无足述，述亦难尽，即述尽之乃又无谓之至，如人为虱子所叮，虽亦是一件事，亦极不舒服，却又无可叙述明之，所谓"现在世界真当仰东石杀〔2〕者"之格言，已发挥精蕴无余，我辈已不能更赘矣。《新青年》第五期大约不久可出，内有拙作少许〔3〕。该杂志销路闻大不佳，而今之青年皆比我辈更为顽固，真是无法。此复，敬颂曼福。
    仆树人顿首八〔五〕月廿九日
    注释：
    〔1〕此信原无标点。
    〔2〕仰东石杀书信中也作"娘东石杀"，绍兴骂人的话，意同"他妈的"。
    〔3〕拙作少许指小说《狂人日记》和新诗《梦》、《爱之神》、《桃花》。
    180619致许寿裳〔1〕季市君足下：日前从铭伯先生处得知夫人逝去，大出意外。朋友闻之亦悉惊叹。夫节哀释念，固莫如定命之谭，而仆则仍以为不过偶然之会，吊慰悉属肤辞，故不欲以陈言相闻。度在明达，当早识聚离生死之故，不俟解于人言也。惟经理孺子，首是要事，不知将何以善其后耶？《新青年》第五期及启孟讲义前日已寄上。溽暑尚自珍摄。
    仆树顿首六月十九日
    注释：
    〔1〕此信原无标点。
    180705致钱玄同〔1〕玄同兄：来信收到了。你前回说过七月里要做讲义、所以《新青年》让别人编、明年自己连编两期、何以现在又要编了？起孟说过想译一篇小说〔2〕、篇幅是狠短的、可是现在还未寄来。大约一到家里〔3〕、内政外交、种种庶务、总须几天才完、渺无消息、也不足奇、想来廿日以内、总可以译好的。至于敝人的一篇〔4〕、却恐怕有点靠不住、因为敝人嘴里要做的东西、向来狠多、然而从来未尝动手、照例类推、未免不做的点、在六十分以上了。中国国粹、虽然等于放屁、而一群坏种、要刊丛编〔5〕、却也毫不足怪。该坏种等、不过还想吃人、而竟奉卖过人肉的侦心探龙做祭酒、〔6〕大有自觉之意。即此一层、已足令敝人刮目相看、而猗欤羞哉、尚在其次也。敝人当袁朝时、曾戴了冕帽出无名氏语录、献爵于至圣先师的老太爷之前〔7〕、阅历已多、无论如何复古、如何国粹、都已不怕。但该坏种等之创刊屁志、系专对《新青年》而发、则略以为异、初不料《新青年》之于他们、竟如此其难过也。然既将刊之、则听其刊之、且看其刊之、看其如何国法、如何粹法、如何发昏、如何放屁、如何做梦、如何探龙、亦一大快事也。国粹丛编万岁！老小昏虫万岁！！蚊虫咬我，就此不写了。
    鲁迅七月五日
    注释：
    〔1〕此信原件逗号均作顿号。
    钱玄同(1887--1939)，名夏，字中季，后改名玄同，浙江吴兴人，语言文字学家。留学日本时曾和鲁迅同就章太炎学习文字学。后历任北京大学、北京师范大学等校教授。"五四"时期参加新文化运动，为《新青年》编委之一。
    〔2〕这里所说的"一篇小说"，疑指瑞典斯特林堡(A.St
    i
    d-be
    g，1849--1912)所作短篇小说《改革》，周作人的译文后载于《新青年》第五卷第二号(一九一八年八月)。
    〔3〕周作人于一九一八年六月二十日至九月十日由北京返绍兴探亲。
    〔4〕当指《我之节烈观》，后收入《坟》。
    〔5〕一群坏种要刊丛编疑指当时刘师培等计划复刊《国粹学报》和《国粹汇编》。此事后未实现，一九一九年三月他们另创办《国故》月刊，鼓吹"昌明中国固有之学术"，与新文化运动相对抗。
    〔6〕"奉卖过人肉的侦心探龙做祭酒"，意思是指推出刘师培做头目。刘师培(1884--1919)，又名光汉，字申叔，江苏仪征人，近代学者。清末曾参加同盟会的活动。一九○九年为清朝两江总督端方收买，出卖革命党人，辛亥革命后又投靠袁世凯，与杨度、孙毓筠等组织筹安会，为袁世凯称帝效劳。他早年研究六朝文学，因南朝梁文艺理论家刘勰著有《文心雕龙》一书，故鲁迅用"侦心探龙"(暗取"侦探"二字)代指刘师培。祭酒，原为古代祭祀仪式的主持者，汉代以后为学官名。
    〔7〕袁朝指袁世凯统治时期(1912--1916)。袁世凯窃居总统职位后即阴谋复辟帝制，为此大搞尊孔祭孔活动。当时鲁迅在教育部任职，曾随同当过祀孔"执事"。
    180820致许寿裳〔1〕季市君足下：早蒙书，卒卒不即复。记前函曾询部中《最新法令汇编》〔2〕，当时问之雷川，〔3〕乃云无有。前答未及，今特先陈。夫人逝去，孺子良为可念，今既得令亲到赣，复有教师，当可稍轻顾虑。人有恒言："妇人弱也，而为母则强。"仆为一转曰："孺子弱也，而失母则强。"此意久不语人，知君能解此意，故敢言之矣。《狂人日记》实为拙作，又有白话诗署"唐俟"者，亦仆所为。前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》〔4〕，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发见，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。京师图书分馆〔5〕等章程，朱孝荃〔6〕想早寄上。然此并庸妄人钱稻孙，王丕谟〔7〕所为，何足依据。而通俗图书馆〔8〕者尤可笑，几于不通。仆以为有权在手，便当任意作之，何必参考愚说耶？教育博物馆〔9〕等素未究，必无以奉告。惟于通俗图书馆，则鄙意以为小说大应选择；而科学书等，实以广学会〔10〕所出者为佳，大可购置，而世多以其教会所开而忽之矣。覃孝方〔11〕之辞职，闻因为一校长所打，其所以打之者，则意在排斥外省人而代以本省人。然目的仅达其半，故覃去而X〔12〕至，可谓去虎进狗矣。部中风气日趋日下，略有人状者已寥寥不多见。若夫新闻，则有エべ〔13〕之健将牛献周〔14〕佥事在此娶妻，未几前妻闻风而至，乃诱后妻至奉天，售之妓馆，已而被诉，今方在囹圄，但尚未判决也。作事如此，可谓极人间之奇观，达兽道之极致，而居然出于教育部，宁非幸欤！历观国内无一佳象，而仆则思想颇变迁，毫不悲观。盖国之观念，其愚亦与省界相类。若以人类为着眼点，则中国若改良，固足为人类进步之验(以如此国而尚能改良故)；若其灭亡，亦是人类向上之验，缘如此国人竟不能生存，正是人类进步之故也。大约将来人道主义终当胜利，中国虽不改进，欲为奴隶，而他人更不欲用奴隶；则虽渴想请安，亦是不得主顾，止能侘傺而死。如是数代，则请安磕头之瘾渐淡，终必难免于进步矣。此仆之所为乐也。此布，即颂曼福。
    仆树人顿首八月廿日
    注释：
    〔1〕此信原无标点。
    〔2〕《最新法令汇编》指北洋政府教育部编印的《教育法规汇编》。
    〔3〕雷川吴震春，字雷川，浙江余杭人。清末进士，当时任北洋政府教育部总务司佥事兼文书科长。
    〔4〕《通鉴》即《资治通鉴》，编年体通史，宋代司马光等撰，二九四卷，又考异、目录各三十卷。
    〔5〕京师图书分馆设于北京宣武门外前青厂，一九一三年六月开馆。
    〔6〕朱孝荃(？--1924)名颐锐，湖南衡阳人。当时任北洋政府教育部社会教育司主事兼京师通俗图书馆主任。
    〔7〕钱稻孙(1887--1962)字介眉，浙江吴兴人。曾留学日、意，历任北洋政府教育部主事、视学、佥事及京师图书分馆主任等职。抗日战争时期堕落为汉奸。王丕谟，字仲猷，河北通县(今属北京市)人。曾任北洋政府教育部社会教育司主事及京师通俗图书馆主任、中央公园图书阅览所主任等职。
    〔8〕通俗图书馆即京师通俗图书馆，设于北京宣武门内，一九一三年十月开馆。
    〔9〕教育博物馆许寿裳任江西教育厅厅长期间在江西筹设，一九一八年九月开馆。
    〔10〕广学会教会出版机构，清光绪十三年(1887)由英美基督教(新教)传教士在上海创立。编译出版有关历史、地理、理化、伦理、宗教等方面书籍，多为当时学堂所采用。
    〔11〕覃孝方名寿堃，字孝方，湖北蒲圻人。清末进士，曾任北洋政府教育部秘书、参事等职。一九一七年九月任河南教育厅厅长，一九一八年四月调任陕西教育厅厅长，后未赴任。
    〔12〕X指吴鼎昌，字蔼辰，河北清苑人。一九一八年四月继覃寿堃后任河南教育厅厅长。
    〔13〕エべ日语：夏娃。《旧约.创世记》中上帝创造的第一个女人。此处疑代指夏曾佑。
    〔14〕牛献周字正甫，山东沂水人。一九一七年六月任北洋政府教育部普通教育司佥事兼第二科科长，后调第四科。一九一八年八月被免职。