488-诸夏友人下

　　一通申诉，只换来肇事者一脸高傲地扭头而去，木兰也拿这些小家伙无能为力。
　　刷了五分钟牙，又花五分钟用卷筒粘纸清理身上的猫毛，木兰准备接下来几天过清心寡欲的日子。无论怎样木兰都不可能去制作魔能机甲的，倒是平地起派遣了一支工程队入蜀，他可以跟过去当监工。
　　木兰曾经和诸夏的大老板承诺过，会无偿且保质保量地捐赠二十所希望小学。他将这些希望小学的校址，都定在了蜀中，其目的自然是不言而喻。提前四年半布置，到时候应该能救下更多的师生。
　　离开前，木兰给“四将”群发了条短信，说是出差几天，等他回来再联系。哪知道他这一去就是一个多月。
　　这个时空的诸夏，比木兰前世时发展得更好。百姓家庭更加富裕，国家实力更加强盛，民族自豪感自然有过之而无不及。这就导致，蜀中民间出现不少声音，抵制平地起在蜀中建立希望小学。
　　这些声音的主人认为：平地起的行为是在诸夏的土地上圈“租界”，是利用建设小学的方式来奴化诸夏的花朵。
　　这类的声音之强烈，使得诸夏的地方官员哪怕想要配合平地起的工程，也在民间舆论的压力性被迫停止合作。
　　木兰抵达的时候，碰上的就是这样的烂摊子：明明校址已经选定，建筑图纸已经明确，工程设备与建筑材料都已经就位；偏偏因为有人在工地强行阻挠施工，且签好合同的当地工人宁愿违约都不工作，使得平地起的工程队两个月都没落实成半点进度。
　　木兰也清楚，解决这个问题的最快捷方式，就是利用自身的明星效应，为平地起建设希望小学站台。木兰相信，如果能拉动歌迷粉丝为自己摇旗呐喊，能很快从舆论上抵消负面影响，让这项工程快速启动。
　　但是，木兰没有这么做。
　　因为他也知道，表面上，这是民族自豪感与国家归属感的问题。毕竟，如今世界上绝大多数国家，都是建立在民族的概念之上。诸夏与霓虹之间存在历史仇恨，两国国民相处的时候，难免因为历史仇恨而发生冲突。
　　然而深一层，这是民众不够自信而引发的盲目仇恨。毕竟，学校虽然是霓虹的工程队在建，可学校的老师却是从当地请的啊。又没有说，这些学校仅招录霓虹籍的老师，只使用霓虹语教学，还专门使用霓虹提供的教材。
　　如此再深挖，这就是国民普遍认知水平的局限，以及民众与官方的无形对立。毕竟，那些声音提出的质疑并非没有解决方案的。但凡大部分民众能够自我判断事情的好坏，就不会那么容易被某种激烈的舆论所绑架。但凡民众与官方形成理智协商的惯性，质疑也能通过非暴力的方式解惑。当然，这点正反都成立。
　　在这样的情况下，木兰拿别国国民的身份、形象、与信用，去补坑当地民众的认知，以及民众与官民间的鸿沟，是存在很大风险与遗害的。
　　木兰采取“加入到反对自己的阵营中去”的方式，来消除那些反对自己的声音。
　　既然那些声音质疑平地起的行为是在圈“租界”。木兰就让工程队，先在学校预定的大门右侧，立下一面十米长、两米高的横碑，上边仅仅标示着学校的名字《振兴诸夏第X希望小学》；
　　然后就是在学校大门的左侧，再立下一座抗击霓虹侵略者的英雄雕像，比如******的英雄雕像，并在雕像下用两国语言简述他们的故事；
　　最后准备将学校原来的围墙，改成描绘三百万蜀地男儿奔赴战场的浮雕。二十所学校每所能分到十五万人，估计围墙正反两面都不够雕刻。为此，木兰还让危境帮忙生成动作、体型、穿着、容貌、表情尽可能不重样的模型图。
　　这些模型图，先是被绘制成图册，每二十人一页，共十五万页；然后送到当地官方手中，通过电台新闻等多种方式，向民众展示模型图的同时，也向民间召集雕刻家，共同完成这一伟大作品。
　　如此三连招，把那些反对的声音都搞懵了，哪里还有人再来阻挠施工？什么“奴化学生”的言论也不攻自破。木兰为此布置了一个月，离开时顶着“诸夏友人”和“霓虹良心”的名号。