297-舌战群儒

　　琴低声问木兰：“你怎么看？”
　　这话一出，场中本在争吵地众人纷纷看了过来，目光聚焦到木兰身上。
　　木兰心底叹了口气，暗道：琴还是太稚嫩，这样的询问明明可以单独聊，或者用心灵感应聊，可她偏偏当众问出来。你真当自己低声说话，在座的人就听不到？
　　这让木兰当下只有三种选择：其一，“舌战群儒”，靠嘴炮轰平这群人；其二，“滥竽充数····”
　　“就其一”琴的声音突然在木兰耳边炸响。
　　木兰怪罪地看向琴，意思是：说好不查看我想法的呢？
　　琴心灵感应回复：“好啦好啦，是我的错，作为补偿，我帮你刻录一个永恒的生命之牌魔法阵。现在，你赶紧给我选其一。”
　　生命之牌是木兰自赫尔海姆回来后，从奥丁那获取到的任务奖励。这块生命之牌乃是亚特兰蒂斯的至宝，具有促进生命进化至极致的神奇功效。只是想要使用开发出这样的功效，还需要配备一套大型且精密的魔法阵。木兰就是苦于造不出这样的魔法阵，才一直没有动用这件神奇的宝物。
　　木兰认识的人中，能帮他造出这样魔法阵的人，只有傅满洲老爷子、师父古一、和琴。又根据个人能力的不同，需要花费的时间分别差不多是五十年、十年、和一年。
　　傅老爷子在中南半岛干得红红火火，哪有闲心花五十年帮木兰造魔法阵。师父身为至尊法师，几乎每天都要关注地球安危，就更抽不出个十年。琴就更不用说了，在解决变种人的困局之前，是不可能安心帮木兰造魔法阵的。所以，木兰才没有开口。
　　现在琴主动提出以魔法阵作为赔偿，木兰稍微纠结了一会：是否要放弃这送上门的好处来彰显的原则和底线？便很快自我调整原则与底线，义无反顾地选择其一。
　　木兰放下手中的资料，站起来对斯科特与天谴博士说道：“你们有一点说得对，米国是当下世界的中心。可就好像一个城市的中心可以教堂、广场、超市一样，除了神父和修女，还有谁在教堂里过夜？除了流浪汉与夜猫，谁会住在广场？除了保安和收双份工资的营业员，谁会在超市熬通宵？”即无自我介绍，也不管对方的态度，木兰直接甩出自己的观点。
　　“世界人种按照肤色分类，可大致分作：白人、黑人、黄人、棕人、红人、和咖喱酱。在米国似乎能看到所有的人种，可毋庸置疑的是，除了白人之外，其他人种都不太会认为米国是自己的家。当然，印第安人的心情会最为复杂。所以从人种的角度去看，米国确实是世界的中心，却也不过是一个有特殊功能的聚散地罢了。”在斯科特想打断木兰述说的时候，木兰直接背对他，点出变种人会关心的要素。
　　“这种关系同样适用于变种人，关键在于变种人想在米国获得什么？是想成为米国的主人，抢夺或窃取米国的主权？如果变种人抱有这种野望，那就必须留在米国。是想在米国赚一笔钱，再回老家盖房子养老？如果变种人仅仅是想在米国谋取利益，那就做好被资本家剥削压榨的准备。”
　　斯科特终究忍不住打断：“为什么事情在你口中，都会变成纯粹的利益算计？为什么任何行为经过你的描述，都不存在回旋的余地？”
　　木兰立即回怼：“因为我知道，责任与权力是对等的，获得了利益就要付出相应的代价。若不在获得利益算计清楚，莫非要等到代价过大而无法付出时，像你一样选择逃避吗？你什么时候才能学会谦卑？你什么时候才能感受忏悔？你又什么时候才敢于承担自己应尽的责任？你有为那些死于你能力觉醒的无辜者悼念过吗？你莫非是早就习惯了，用别人的痛苦来为自己的过错买单？”
　　老伤疤被木兰当中揭开，斯科特下意识地反驳：“我那时不知道。”
　　木兰马上抓住不放：“无知不是你愚蠢的借口，愚蠢不能为你的无知开脱。不知者不罪那一套，是独裁者用来彰显自己凌驾于法律之上的把戏。一个满手血腥的凶手，你有什么资格假装白莲花？”
　　斯科特听完，低着头，叹了口气，颓然坐下。
　　木兰的眼中不仅露出遗憾的神色，他故意激怒斯科特，就等着斯科特动手，好杀鸡儆猴。哪想到，斯科特居然真的心怀愧疚，被自己如此嘲讽反而当场忏悔。木兰只好将目光转向他处，寻找另外一只能用来儆猴的鸡。
　　被木兰一眼看去，刚刚还激愤争吵的诸人，或多或少地躲闪木兰的注视，谁都不想步了斯科特的后尘。尤其是天谴博士，他刚刚可是和镭射眼同阵营。
　　可惜，除了白皇后之外，木兰对其他人的黑资料都不太熟。看到自己一番言论起了震慑的效果，木兰干脆的见好就收，继续说道：“在讨论去留利弊之前，个人认为，变种人更应该思考的是，自身的定位，变种人在世界的定位。
　　如果你们认为，变种人已经不属于人类，是一种能替代人类的新兴种族。那么不好意思，你我将是生死仇敌，我不仅不会给予建议，还会尽我所能的消灭任何抱有这种思想的变种人。
　　说到底，变种人只不过是强化人类的其中一种方向，人类的底蕴远比你们认知的要深厚。就比如，你们正在构建的神系，人类已经构建了至少十个；又比如，暴风女、沙尘女、和岩浆女都出自魔法家族，人类中存在可以靠修炼增强的途径；还比如，在月球的背面，居住着一群能力不弱于变种人，却比变种人更团结，传承更稳定的强化人类，他们叫做异人族。
　　如此种种，我只是想告诉你们，变种人对自我的定位有些狭隘。这或许源自于变种人的觉醒不具备稳定的传承，也或许来自于某些人的刻意误导。所以，变种人若是在认清自我定位前，盲目地做出一个如此重大的决定，很容易招来整个人类力量的反扑，引发一场没有胜利者的内耗战。”
　　天谴博士站出来：“越前木兰先生，你说了那么多，无非是想表达，希望变种人认可自己是人类的一员罢了。可是，你的言论有很多不合理的地方。为什么，我们若是不想窃取这个国家的主权，就不能将米国当做自己的家？为什么，我从你的表述中听到明显的种族偏见？请不要怪我太敏感，曾为**猎人的我，很忌讳那样的种族主义。”
　　木兰回想着关于天谴博士的资料，对于其理想主义者的定义很有槽点，有些答非所问地说道：“追溯起来，种族主义的源头，还是犹太人的“神选之民”思想。变种人的现状与犹太人很想象，都是渴望自己是被选中的那个，做特立独行的事情，而被所在的群体排斥、迫害。
　　你指责我种族主义，可你是否忽略了，如今的世界格局就是建立在种族主义之上的？各个大国得以维持、延续，依靠的就是种族主义树立起来的藩墙。米国与NC的区别，无非是米国高优等人多生，NC搞劣等人不生嘛。况且，在变种人大搞变种人将淘汰人类的时候，却指责人类歧视、迫害变种人，这跟“只许州官放火，不许百姓点灯”有什么区别？
　　建议你多学学诸夏的文化，早在两千多年前，他们就诞生出“王侯将相宁有种乎？”的呐喊。那是一个以血统论家、以文化论国的地方，五十六个民族都能求同存异、和谐共处。你对种族主义敏感，那恰恰是因为种族主义深入你的灵魂。只有那些对种族偏见、种族歧视的内容不敏感的人，才是没有种族歧视的人。”