第三千八百七十四章士气如虹！

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    天地诞生之初，世界一片混沌，盘古就生在混沌之中。有一天，盘古从混沌中苏醒，看到世间一片昏暗，于是持着利斧横劈，混沌顿时一分为二，阳清上浮，谓之为天，阴浊下沉，谓之为地，此刻天地初分。
    天地分开以后，盘古在天地之间，每天都有变化，盘古的地位比天更高，比地更圣。当天地每升高一丈，盘古就生长一丈。就这样一直过了一万八千年。
    传说盘古长着龙的脑袋蛇的身子，呵气便为人间的风雨，吹气便为人间的雷电。当他睁开眼时，人间为白昼，闭上眼时，人间为黑夜。终有一天，盘古殒没于天地之中，盘古死后骨节为山林，体为江海，血为河流，毛发为草木。自此天地初生。
    自盘古开天辟地之始，世生一捧混沌之土，上不随天，下不临地，随天地生而游荡世间，也过了一万八千岁，染天地之灵气，吸日月之精华，谓之灵岁。灵岁本无形，自有上古之神黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，女娲七十化，又以己身之形，抟土造人。灵岁于游荡之中生出灵智，又以人之躯形生出躯体，自此，灵岁开始自诩为神游走世间。
    唯与众神有异之处，虽出生时长，但毕竟以土抟为形，而后自诩为神，并不位神列，众神也嗤与之为伍，但灵岁自封为神，可昭日月，窥阴阳，立吉凶祸福，号风雨雷电。纵使如此，灵岁依旧未开心智如孩童。
    传闻女娲造人与六畜，与女娲造六畜不同，灵岁也有造物之能，女娲造鸡、狗、猪、羊、牛、马，灵岁就造出独脚之鸡，三头之犬，无体之猪，独角之羊，直立之牛……诸此怪象。灵岁造物，物皆有所能，或者呼风唤雨，或者食人食兽，或自带瘟疫，或召唤水火，各独霸一方。
    众神不忍乱象为祸人间，遂与灵岁商议在灵隐山造一小世界，以山海为名，集力将灵岁及所造异兽封印其中。凡与异兽为祸人间之人，与异兽为伴之人，或灵岁追随者，亦流放其中。所成山海与人间以新寺为界，派众神轮番值守，告知如有越界，格杀之。灵岁遂自告知山海众生长居于此，勿要出界，否则会引来天地崩坏之异象。
    而其另设灵隐寺为禅宗，灵岁令首席弟子灵禅子为禅宗宗主，以御山海众人，灵禅子为灵岁座下首席弟子，也是第一个灵岁的追随者，所以尽得灵岁真传。禅宗主镇守山海大门，而后又培养数弟子在山海历练，成立天阁，掌管山海众人，灵隐寺宗禅主为禅教之首，就这样又过了三千年。
    ……
    三千年中，灵岁游荡于山海，是山海中供奉的唯一神，随着时间的推逝，他也感受到了自己的末世，也自晓神也会终有消亡，山海人有其主，众兽无一首，自有麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百麟之长，自古异兽纷争不断，有白虎替代麒麟为西方守护，蛇与龟缠斗最后共生为北方守护，四极守护以龙凤为尊，兽终是兽，与人无法共生。灵岁思忖人之首为天阁，掌管世界秩序，兽为兽且充满兽性，无法理智的掌管山海众异兽。于是灵岁自断一臂，抟成女人形状，称其为女，世人称之为神女。神女初生无智，只能沉睡，但感受到身边的生死长消也会表现出喜和悲，灵岁一直寻觅他法，使神女生出神智，统佑山海众兽。
    忽有一天，他发现异兽和人的争斗共处中，可化为兽灵守护人类，与人共存。他找寻山海的每一个异兽，寻找可以作为神女之魂，与天阁共驭山海，成为山海众兽之领袖的存在。
    终于他发现一只异兽，娇小可爱，形似幼虎，通体毛发雪白，眼睛警惕的观望四周动向，好像随时准备逃脱。它太弱小了，感觉几乎谁都打不过，东逃西窜，但是可以感受到他内心生存的执念和坚强。生而弱者，必将懂得生命之可贵，于是灵岁将她幻化为灵，注入神女体内，希望他们可以共生。
    因为神女与人类不同，诞生于混沌之土，这只兽灵太弱小，根本无法融入，暂且只能作为小守护灵兽，慢慢成长，融为一体。漫长的时间，灵岁生于大荒，神女降于大荒，大荒，也便成为山海世界众生的圣地。
    终有一天，灵岁时日无多，他感受到了身体的消亡。于是他把自己炼为十三颗灵心散落世间，十三颗灵心分阴与阳两仪之心，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武加之山海中心的瑶息四方五心，金木水火土五行之心，和交由灵禅子的明悟之心……世间万象，以灵心庇佑世间，得灵心者，可庇佑族人一方安宁。
    至此，山海初成。
    灵岁殒没后，天阁与大荒之间，从此争斗不休，神女自以神躯号令众生，天阁以修炼法门手握山海。神女虽从未现身，没人见过神女真容，却也不乏追随者。无人知晓天阁与大荒之间到底有怎样的矛盾。
    天阁的宗禅主来来去去，百世轮回，唯有神女不变，寿可齐天。终于天阁在最后的一次圣战中，彻底落寞，如同风中的轻烟，随风一舞便消散于山海之间。
    圣女也在此一战中，再也没有了声音，也仿佛随天阁一同消散了。