第47章夹皮沟的价值
林浩没有想到，大锤村长会这样的决定。也没想到夹皮沟与会的众人，也没有对大锤村长的决定，提出任何的异议。
与会的众人的表现，出乎林浩的预料。就连老不死，也没有提出不同意见。
林浩很确定大家对功法的渴望。
因为功法，可是可以改变再坐每一位的命运。
有了功法，他们就可以告别“野人”的身份；
有了功法，他们就可以成为一个堂堂正正的“人”；
有了功法，他们可以离开贫瘠的荒野；
有了功法，他们就可以像正常人一样生儿育女，不怕有幼小的孩子，被野蛮人端上餐桌；
有了功法，他们就有了未来，就拥有了希望.......
是什么力量，让在座的众人。放弃了权利。放弃了为自己谋求利益的小心思呢？夹皮沟村的三大承诺，已经让在座的团体，进化到如此的道德高度了吗？
这二个来月，林浩已经全部了解夹皮沟之人。无非都是一些野人，没有什么见识，个人实力也有限的很。
大家在这夹皮沟村，一起聚集，无非是为了，求个生存，抱团取暖而已。
在和大家的接触中。林浩也挺喜欢，这些性情粗狂的汉子们。林浩不敢说全部夹皮沟的人，性情淳朴。但是对于狩猎队里的人，林浩认为这些汉子，没有什么坏心思。
夹皮沟的女人比男人多。整个村里两百一十多口人，一百一十多是女人。女人的来源复杂。有奴隶，有野人，有夹皮沟原来的寡妇，也由全家逃难而来；
村里没成年啊的子占了十八来人，耗子曾经就是其中一员；
成年男人八十六人，加上林浩八十七个。除了加入狩猎队的汉子外，村里的其他男人们。大多都是些耿直，没什么心眼的汉子。
正是林浩穿越而来后，对夹皮沟村村民的认可。在这里带的很舒服。觉得这些人品行不错。
哪怕夹皮沟众人，实力普遍不强。林浩将来收服的手下，可能武力会比夹皮沟人要强得多。
林浩仍然想将这一些人，发展成为，自己来到这方世界的最初班底。因为大锤村长在夹皮沟推行的制度。令这里的人，与荒野野人的气质完全不同。
夹皮沟的聚集方式，不同于荒野现在，普遍存在的依靠强人武力，来粘合周围的人。
夹皮沟的和谐，是以大锤承诺的三条规矩，来凝聚人心的。这种团队聚集方式，让林浩很欣赏。
荒野很残酷。野人生存更加的不容易。野人们习惯于服从强者。他们没有任何的归属感。如果一个强人倒台，他们很快就会投靠另外一个强者。因此荒野的野人，一般都是：狡猾、自私、多疑、残忍、无信。
而夹皮沟的这三条规矩。却不是以武力的大小，来决定物资分配的原则。无论是武力强，还是武力不强的人，他们只以对团队贡献，来获得和分配物资。
这种团体组织与分配方式，很容易将全体人心凝聚起来。达到上下同心，齐心协力的效果。而夹皮沟的众人，已经度过了磨合期，大家接受和认同了这种方式。
也许势力还小的时候。这种上下同心，齐心协力的效果，并不明显。甚至一个强人就把这种小势力给吹翻了。
但是随着势力的庞大。这种凝聚力发展下去，就会形成一种文化。这种“平等、自强、自救、互助”文化的粘合力，远远不是强人政治，能够代替和比较的。
林浩穿越之前的大华国。是世界上历史最悠久的古国。为什么那个世界，号称古华国同时期的古国。都被历史的风云吹的烟消云散了。
为什么古华国能够延绵数千年？哪怕几次到了，亡族灭种的边缘。华族总是能够浴火重生。靠着种族内十去九层，剩下那一丁点的人口，重新振作。靠着那文明灰烬残留的火星，总结上一次失败的教训，再次燃起烈烈火焰。
作为穿越而来的现代人，林浩对很多学者，对本民族的研究思考结论，非常赞同。一个民族一个团队一群人，如果没有精神内核，没有共同的价值观，没有对自我的认同感。那么这个团队，这一群人，是走不远的。
武力只是手段，大华国的历史，说明一个简单的道理。强人可以统治一时，但是强人不能统治一世。所以暴力这种外力，绝对无法打造，有凝聚力量的群体。
如果只是依靠武力，去统治你的团队。遇到更加强大的存在，围绕在你周围的人，就会放弃你。选择跟加强大的存在。
夹皮沟村这种，野人之间的规矩。是基于现实，相互妥协，被大家广泛接受的道理。这种道理不是在皮鞭和刀锋下的接受。所以大家会自发维护这种规则。这是非常重要的。
夹皮沟众人，虽然只有二百多号人，但是这些规则，已经融化到众人的日常，实际上主导了他们的生产和生活。大家在自觉和不自觉的，遵循和维护这种规则。
这种被广泛接受，和认同的理想信念，
就是大锤村长承诺的：“1、野人的命也是命，人人平等。夹皮沟没有奴隶；2、所有的成果，按劳分配。不劳动不得食。3、对于异族，宁肯全村覆灭，绝不交出一人当血食。”
这些认同的联想和信念，提炼出来就是“平等、自强、自救、互助”的文化。
这时夹皮沟集合在一起的内在粘合力。这才是林浩觉得，夹皮沟村最大的价值所在。
而夹皮沟村形成的，紧紧团聚在大锤村长为核心，以李嫂、老不死、狩猎队为中间层，全部村民为外围。这与大锤村长进入夹皮沟，宣布并持行的三条规矩，是有密不可分关系的。
夹皮沟里的众人。都是荒野中的野人。
而且是野人之中，实力也属于最弱小的。不然不会躲到没有物产，满是茅草的荒野地带。
他们都是被现实逼迫，才彼此相聚在夹壁沟。无非是抱团取暖。一起在这险恶的世道里求存。所有人不敢想未来。能活一天是一天。
这里的人没有文化；也没有什么见识；自身实力也不强。
没有谁，具体的了解过功法。“功法”这种高端大气上档次的东西，里本来就离处于底层的他们很远。他们也没有了解的渠道。
他们渴望“功法”，渴望改变命运。可是对于改变命运的东西。在“三大承诺”的内在价值观下。
他们管理层做出的资源分配方式。是公开、公正、民主。
这样林浩坚持认为，夹皮沟的人和夹皮沟的价值观。是自己在穿越系统之外，最重要的宝藏。
与会的众人的表现，出乎林浩的预料。就连老不死，也没有提出不同意见。
林浩很确定大家对功法的渴望。
因为功法，可是可以改变再坐每一位的命运。
有了功法，他们就可以告别“野人”的身份；
有了功法，他们就可以成为一个堂堂正正的“人”；
有了功法，他们可以离开贫瘠的荒野；
有了功法，他们就可以像正常人一样生儿育女，不怕有幼小的孩子，被野蛮人端上餐桌；
有了功法，他们就有了未来，就拥有了希望.......
是什么力量，让在座的众人。放弃了权利。放弃了为自己谋求利益的小心思呢？夹皮沟村的三大承诺，已经让在座的团体，进化到如此的道德高度了吗？
这二个来月，林浩已经全部了解夹皮沟之人。无非都是一些野人，没有什么见识，个人实力也有限的很。
大家在这夹皮沟村，一起聚集，无非是为了，求个生存，抱团取暖而已。
在和大家的接触中。林浩也挺喜欢，这些性情粗狂的汉子们。林浩不敢说全部夹皮沟的人，性情淳朴。但是对于狩猎队里的人，林浩认为这些汉子，没有什么坏心思。
夹皮沟的女人比男人多。整个村里两百一十多口人，一百一十多是女人。女人的来源复杂。有奴隶，有野人，有夹皮沟原来的寡妇，也由全家逃难而来；
村里没成年啊的子占了十八来人，耗子曾经就是其中一员；
成年男人八十六人，加上林浩八十七个。除了加入狩猎队的汉子外，村里的其他男人们。大多都是些耿直，没什么心眼的汉子。
正是林浩穿越而来后，对夹皮沟村村民的认可。在这里带的很舒服。觉得这些人品行不错。
哪怕夹皮沟众人，实力普遍不强。林浩将来收服的手下，可能武力会比夹皮沟人要强得多。
林浩仍然想将这一些人，发展成为，自己来到这方世界的最初班底。因为大锤村长在夹皮沟推行的制度。令这里的人，与荒野野人的气质完全不同。
夹皮沟的聚集方式，不同于荒野现在，普遍存在的依靠强人武力，来粘合周围的人。
夹皮沟的和谐，是以大锤承诺的三条规矩，来凝聚人心的。这种团队聚集方式，让林浩很欣赏。
荒野很残酷。野人生存更加的不容易。野人们习惯于服从强者。他们没有任何的归属感。如果一个强人倒台，他们很快就会投靠另外一个强者。因此荒野的野人，一般都是：狡猾、自私、多疑、残忍、无信。
而夹皮沟的这三条规矩。却不是以武力的大小，来决定物资分配的原则。无论是武力强，还是武力不强的人，他们只以对团队贡献，来获得和分配物资。
这种团体组织与分配方式，很容易将全体人心凝聚起来。达到上下同心，齐心协力的效果。而夹皮沟的众人，已经度过了磨合期，大家接受和认同了这种方式。
也许势力还小的时候。这种上下同心，齐心协力的效果，并不明显。甚至一个强人就把这种小势力给吹翻了。
但是随着势力的庞大。这种凝聚力发展下去，就会形成一种文化。这种“平等、自强、自救、互助”文化的粘合力，远远不是强人政治，能够代替和比较的。
林浩穿越之前的大华国。是世界上历史最悠久的古国。为什么那个世界，号称古华国同时期的古国。都被历史的风云吹的烟消云散了。
为什么古华国能够延绵数千年？哪怕几次到了，亡族灭种的边缘。华族总是能够浴火重生。靠着种族内十去九层，剩下那一丁点的人口，重新振作。靠着那文明灰烬残留的火星，总结上一次失败的教训，再次燃起烈烈火焰。
作为穿越而来的现代人，林浩对很多学者，对本民族的研究思考结论，非常赞同。一个民族一个团队一群人，如果没有精神内核，没有共同的价值观，没有对自我的认同感。那么这个团队，这一群人，是走不远的。
武力只是手段，大华国的历史，说明一个简单的道理。强人可以统治一时，但是强人不能统治一世。所以暴力这种外力，绝对无法打造，有凝聚力量的群体。
如果只是依靠武力，去统治你的团队。遇到更加强大的存在，围绕在你周围的人，就会放弃你。选择跟加强大的存在。
夹皮沟村这种，野人之间的规矩。是基于现实，相互妥协，被大家广泛接受的道理。这种道理不是在皮鞭和刀锋下的接受。所以大家会自发维护这种规则。这是非常重要的。
夹皮沟众人，虽然只有二百多号人，但是这些规则，已经融化到众人的日常，实际上主导了他们的生产和生活。大家在自觉和不自觉的，遵循和维护这种规则。
这种被广泛接受，和认同的理想信念，
就是大锤村长承诺的：“1、野人的命也是命，人人平等。夹皮沟没有奴隶；2、所有的成果，按劳分配。不劳动不得食。3、对于异族，宁肯全村覆灭，绝不交出一人当血食。”
这些认同的联想和信念，提炼出来就是“平等、自强、自救、互助”的文化。
这时夹皮沟集合在一起的内在粘合力。这才是林浩觉得，夹皮沟村最大的价值所在。
而夹皮沟村形成的，紧紧团聚在大锤村长为核心，以李嫂、老不死、狩猎队为中间层，全部村民为外围。这与大锤村长进入夹皮沟，宣布并持行的三条规矩，是有密不可分关系的。
夹皮沟里的众人。都是荒野中的野人。
而且是野人之中，实力也属于最弱小的。不然不会躲到没有物产，满是茅草的荒野地带。
他们都是被现实逼迫，才彼此相聚在夹壁沟。无非是抱团取暖。一起在这险恶的世道里求存。所有人不敢想未来。能活一天是一天。
这里的人没有文化；也没有什么见识；自身实力也不强。
没有谁，具体的了解过功法。“功法”这种高端大气上档次的东西，里本来就离处于底层的他们很远。他们也没有了解的渠道。
他们渴望“功法”，渴望改变命运。可是对于改变命运的东西。在“三大承诺”的内在价值观下。
他们管理层做出的资源分配方式。是公开、公正、民主。
这样林浩坚持认为，夹皮沟的人和夹皮沟的价值观。是自己在穿越系统之外，最重要的宝藏。