第169章 在你这里住一晚再走

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    邪苴隆背着母亲给他准备的苦荞饼，走出卧甸三十里路的时候，取出包袱中的苦荞饼摸一摸，那圆圆的薄薄的饼子仍然略有温热。每一个苦荞饼上都留着母亲手掌上的体温啊。这些饼子，将伴随邪苴隆跋山涉水，给他前行的力量与温暖。
    邪苴隆把苦荞饼放回包袱，抹一下眼角涌出的泪水，继续赶路。
    山影之上，残阳西沉。
    怪鸟啼鸣，虎吼狼啸。
    翻过这道山梁，从此，卧甸就远了，从此，邪苴隆就将在他乡独自开启命运之门。
    夜色深处，传来邪苴隆悲怆的声音，父亲啊，魂兮归来，愿你在坟墓之灵体从此安息，愿你在恩米之灵魂丰衣足食居住三年三月又三天，然后回归北斗星座，愿你在族谱之灵名，从此，代代相传。再见，父亲，你已远去，留下我，在这个充满喧哗与骚动的世界，独自面对饥饿、疾病以及人间一切苦难。父亲啊，我不要牛马千匹，我不要金银万两，我只要独自战胜一切苦难的勇气、智慧与力量。卧甸啊，妈妈，妹妹，愿你们平安、健康、幸福过好每一天。再见，卧甸。再见，母亲。再见，妹妹。
    邪苴隆风餐露宿，风雨兼程，来到东方安鲁旺，扯扯安鲁旺。
    这是一个风和日丽的日子。邪苴隆的衣服由于长途跋涉披荆斩棘而破烂不堪。他戴着一顶破旧的篾帽，随着三三两两的行人走进安鲁旺都城。一路上，邪苴隆听人们议论纷纷，热闹非凡。
    邪苴隆问身边一位行人，大哥，今天是什么佳节，城里这么热闹。
    行人打量一下邪苴隆，明白他是一个外乡人，就笑着说，兄弟，今天呀，安鲁旺祖摩三父子在神庙前的祭祀广场操练兵马，这方圆几百里的人都来观看哪。
    邪苴隆谢过行人，继续走路。
    安鲁旺都城的格局，跟邪苴隆在楚哪蒙国见识过的可乐洛姆都城的格局差不多。
    先是巍峨的城楼，城楼上高高飘扬着许多黑红相间绣着雄鹰展翅图案的旗帜，两扇厚重的城门上整齐地镶嵌着青铜圆钉，还有两个青铜麒麟神兽头。进城之后，石板铺就的道路两旁，房屋鳞次栉比纵横交错，而且，青石道路相互平行或者相交，各种店铺、客栈、酒楼层出不穷，众多旗帜令人目不暇接。
    邪苴隆在可乐洛姆接受布摩教育时，知道先前楚哪蒙祖摩在可乐洛姆大兴土木修建城池的盛况。
    布摩描述楚哪蒙祖摩修建可乐洛姆都城盛况的语言，一一在邪苴隆脑海中回响。
    布摩说，这个古城呀，说来规模大，修好了大城，命为世间的，第一座大城。城内的宫殿，修成八角殿。殿内分九重，祖摩住八重，布摩住九重，摩叩住七重，层层有等级。八角大宫殿，高耸人云端。八角大殿呀，从八个方位，开出八扇门。八扇大门内，又开十六扇，十六扇门上，细细来雕刻，雕飞鸟珍禽，刻猛虎名兽。大小门窗上，都刻着花纹。八方大宫殿，终于落成了。楚哪蒙祖摩，非常的高兴。楚哪蒙祖摩，吩咐手下人，全楼挂金灯，君臣师将兵，要大庆七天。这样一来后，可乐大城呀，到处灯火明，各房设筵席，歌声久不断，人人都欢乐。
    布摩说，要说这殿堂，全是名匠修，全由名师造。主持建造的，是那工匠师。楚哪蒙祖摩，下一道命令，就在那天呀，封他为大臣，在第四等位，除了君臣师，就数他第一。他们是这样。第一位为君，第二位为臣，第三位为师，第四位为匠。这时工匠师，又受了君令，还要修大城，且在城四方，建造各式房，刻上九龙图，九龙并相交。飞龙要巨大，看来才雄伟。活灵又活现，远看似游龙，又像是真龙。说的是这样，传的是这些。
    布摩说，美丽的宫殿，对应的八方，各方的前面，还要对九方。九方九个山，九山山头青，九山山头高，山下九丫口。每个丫口呀，各设一道关。关口又设营，九营一样设，九口这样守。一个个关口，一座座军营。这样地设置，都还嫌不够，又在九营处，另设九岗哨，看管着大城。九营九地前，还有十八卡，十八个关卡，环绕着全城。此乃有名城，夜郎可乐城，九营十八卡，如此的美名，便这样得来，九营十八卡，不知者没有。楚哪蒙祖摩，住进了宫殿，美好的日子，又过多少年。夜郎国各地，风调雨又顺，五谷大丰收，牛羊肥又壮。可乐大城呢，到处都练兵，楚哪蒙基业，从此奠定了。
    布摩说，楚哪蒙祖摩调遣了隶属九部十八邑中的能工精匠扩建高堂宫殿。大城宫殿似如明珠放金光。上有青松岭，下有绿树林，左有文曲水，右有环山艳，风景独好。陀尼工匠人，五骑架一车，十骑做一伙，有德毕氏族高师相助。伐木如雷吼，切削木头的飞屑遮天蔽日，成排的工匠，成行的艺人，千万条墨线如同织布的纬线，依照天象建房屋，操作的工具犹如鸽子叩头。天有九宫，房屋建九室，地有八卦，屋柱取八列，天有七宫，屋设七门。取天象建九重宫殿，零础石做八列柱基，三柱撑起宫阙，自然协调均称。建造的宫殿，有九重二十四厅三十八室，阳降阴升，错落有致。雕刻的画面取各种飞鸟以鸿雁鹰为首，取各种走兽以虎豹豺专营，取各种草木以松桑蒿为首。工艺精湛，房梁镀银，屋顶镏金，各种造型匿蚕栩栩如生。
    安鲁旺都城，像可乐洛姆都城一样，栩栩如生地展现在邪苴隆眼前。
    邪苴隆欣赏着眼前安鲁旺都城的美景，却利用布摩描述可乐洛姆都城的语言，恰如其分地描述眼前的城市。邪苴隆心想，别人的庄稼，饱自己的眼睛，自己的庄稼，饱自己的肚腹，无论可乐洛姆城，还是安鲁旺城，这都是别人的国度，而自己的国度益那，如今被鄂靡占领，益那的都城是什么模样，他没有见识过，但是，他确信，有朝一日，他会光复益那，让母亲玛依鲁重新回到益那都城，重新展现昔日益那的辉煌时光。
    邪苴隆心事重重，随着众人来到神庙前的祭祀广场。这个广场规模很大，神庙四周的青龙、白虎、朱雀、玄乌青铜神柱高耸入云，气势不凡。而围绕广场的十二将相星巨型雕塑像，也比别处的显得高大，气势恢宏。特别是十二将相星手握的戈矛剑戟各种武器，用青铜精铁打造而成，在天光之下闪烁着冷峻的寒芒，让人仰望之处不寒而栗。广场中部是一个巨大的用黑白两色石板镶嵌成的输必孜图案。图案外围刻画着哎哺且舍鲁朵哼哈各卦线条。神庙和祭祀广场，处处体现远古时代羲慕遮的先天八卦易理学说之精义。
    宽阔的祭祀广场上，旗帜飘扬，人马欢腾。安鲁旺祖摩正言传身教，教两个儿子发号施令操练阵法。只听铜鼓声一阵比一阵紧，鲁贝的呜呜一阵比一阵长。
    广场外围，众多卫兵手持武器，组成一道人墙。所有参观者到此止步。
    邪苴隆因为要面见祖摩，向祖摩求取复仇大计，所以，他自报家门，请侍卫通报，请求拜见祖摩。
    侍卫一听来客乃益那祖摩之子，不敢怠慢，一溜小跑，向祖摩禀报。然后，又一溜小跑回来，对邪苴隆说，祖摩有请。
    于是，破衣烂衫的邪苴隆在众目睽睽之下，昂首阔步，进入广场，直走到广场上首用水桶般粗的原木临时搭建的点将台前，向安鲁旺祖摩行礼，朗声说，益那邪苴隆特来拜见祖摩。
    祖摩从点将台上的宝座走下来，大手一挥，说，远方的贵客，你可是从益那叟施而来。
    邪苴隆说，回祖摩，在下从卧甸而来，益那叟施，唉，故国不堪回首。
    祖摩同情地说，想当年，你父亲在位时，益那多么雄壮，而今，唉，国破山河在，物是人非也。
    邪苴隆说，家父去世时，在下才三岁，如今，十三年过去，益那依旧江河破碎，令人扼腕。
    祖摩对这个英俊少年颇有好感，就微笑着说，远方的贵客，把马赶进厩，请到迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇吧。
    祖摩眼见邪苴隆衣着破烂，明白益那祖摩之子如今已经落拓不堪，有心资助这个英俊少年一些银钱。这样想着，祖摩就对一个近侍说，去取一盘金银来，赏赐远方的贵客。近侍迅速取来一盘黄白之物。
    祖摩说，邪苴隆，你远道而来，本祖摩没有准备什么见面礼，金银一盘，充当见面礼罢。
    邪苴隆把手一摆，说，我不是来访的贵客，我是投宿的行人，不能接受贵客的礼节，不能享受贵客的礼遇。
    祖摩微笑着说，这点小意思，你就笑纳罢。要是天下的人知道，你从卧甸来到安鲁旺，拜见祖摩而分文不取，那么，天下的人将会笑话本祖摩呀。
    邪苴隆说，祖摩，我远道而来，绝对不是为了求得钱财。我是失巢的孤鹰，我是失势的独虎，我来到这里，不为黄金万两，我要问复仇的大计，因为，我要光复我的国度！
    祖摩有点为难地两手一摊，说，唉，怎样发号施令，我们可以教导你。可是，你问复仇的大计，这个这个，非同一般，确实非同一般，本祖摩确实爱莫能助也，我们真是无法在这个事情上帮助你。
    邪苴隆面露失望之色，说，那么，祖摩，苴隆多有打扰。告辞。
    邪苴隆转身就走。
    近侍端着那盘黄白之物，紧追几步，叫道，小伙，你的金银，你的金银哪。
    可是，近侍看着邪苴隆健步而去，叹息一声，说，这小伙，真是怪人，真是怪人哪。
    邪苴隆走出安鲁旺都城，踏上前往西方克鲁旺，克雅保鲁旺的道路。
    邪苴隆自言自语，东方不亮西方亮，东方祖摩把我当叫花子看待，赏赐一盘金银，难道我是为这点钱财而来吗。
    邪苴隆身上带的苦荞饼早已吃完，他一路风餐露宿，采野果，饮山泉，披星戴月，幕天席地，并不敢稍有懈怠。
    克鲁旺都城跟楚哪蒙国都城可乐洛姆一样，雄伟而繁华。可是，这次，邪苴隆根本就没有心思去观看那些建筑，没有心思去欣赏那些市景。他打听到，克鲁旺的三位著名摩叩，正在祭祀广场当众评理断案，就直奔祭祀广场而去。
    广场上人山人海。
    邪苴隆好不容易才挤到前面，请侍卫通报，请求拜见三位摩叩。
    侍卫听说益那祖摩之子到此，丝毫没有怠慢，迅速通报，迅速回来，说，摩叩有请。
    邪苴隆随着侍卫来到广场中部。
    三位摩叩正在断案。
    其中，一位摩叩正振振有词咬文嚼字地向民众发表演说，各位父老乡亲，我先给大家介绍一下我们克鲁旺的治国方略。我们借鉴楚哪蒙国的治国方略，按照治国安邦经来治国，其理念为：一知开天文，二知天下事，三是天兵帅，四要天昭明，五要天聪，六要大善，七要天善思，八要天柱枝，九要天权松，十要天管灵。君有万岁权，治国宜有道，安邦宜有法，君民同一体。民若没有君，民政无以司。君若没有民，君国无以治。君若春之阳，民似春之禾。春日暖融融，春露润滋滋，禾苗茂青青。秋日凉幽幽，霜降草木枯，枯草乱蓬蓬。君令如秋霜，君令难以司，国之将危矣。司政治疆土，政善国基稳。君贤如春光，君民万世兴。贤者为君王，能者为臣民。若要民奉君，君令必为民。万物天地思，万民君臣恤。
    这位摩叩也不管民众是否听得懂，也不管民众面露迷惘之色，继续咬文嚼字地发表演说，各位父老乡亲，接下来，我给大家介绍一下我们的法令制度。我们的法令制度也是借鉴楚哪蒙国的祖摩法规，其法令凡二十条，内容如下：第一条，不许偷人，违者砍指头，一次砍五指，两次砍十指；第二条，不准骗人，不准抢人。初犯挖一只眼，屡犯挖两只眼；第三条，忤逆不孝，族老寨老有权执法惩处。重刑剥皮，轻刑体罚教训；第四条，不准拉帮结派谋反，违者杀头；第五条，按规定向国家缴纳粮租，贡赋牛马猪羊。违者没收土地财产。若有抗拒，轻者坐牢，重者处死；第六条，诸侯列国，年年选献美女入宫服侍祖摩；违者以欺君论罪而讨伐；第七条，出征时一律不准哀哭，男犯挖左眼，女犯挖右目；第八条，君令圣旨若有不受理者讨伐之；第九条，婚姻一夫妻制，歌场定终身，强者不许欺弱，自由恋爱，不准包办强婚。违者重刑杀头，轻刑发落充军……
    侍卫向这位唾沫横飞口若悬河的摩叩附耳示意，后者才打住话头，向一脸麻木的民众拱拱手，说，啊，各位，不好意思，本人有事，暂缓一下，马上回来，啊，马上回来。
    说着，这位摩叩走出圈子，昂然来到邪苴隆身边，明知故问验明正身地说，公子可是益那祖摩局阿邪之子？
    邪苴隆说，正是鄙人。
    摩叩哈哈大笑，说，久仰久仰，幸会幸会。
    邪苴隆说，在下打断摩叩大人发表宏论，罪过实在不小。
    摩叩说，哪里哪里，公子不必在意。公子大驾光临，实乃本人三生有幸。
    邪苴隆说，在下得摩叩大人接见，深感荣幸。
    摩叩正色说，公子远道而来，远方的贵客，把马赶进厩，请进迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇。公子若想拜会祖摩，本人也可以安排。啊，可以安排。
    邪苴隆不想跟摩叩再废话，直奔主题说，我不是来访的贵客，我只是投宿的行人，不能接受贵客的礼节，不能享受贵客的礼遇。我是失巢的孤鹰，我是失势的独虎，我想光复我的故土，我想求教复仇的良策。
    此言一出，摩叩大人面色凝重，沉吟半晌，拿腔捏调地说，唉，苴隆公子，实不相瞒，公子倘若请教怎样断案评理，本人可以传给你。指点一二，啊，指点一二。然而，公子请教复仇之良策，啊，复仇之良策，这个这个，非同小可，非同小可，本人就捉襟见肘才疏学浅，无力满足你的这个愿望也。
    邪苴隆失望地说，如此，在下只好告辞。
    摩叩挽留来客说，请公子在此逗留几日，再走不迟。
    邪苴隆说，多谢摩叩大人，在下有事在身，这就告辞。
    摩叩说，那么，请公子用过晚餐再走不迟。本人也好敬公子一角酒，以表平生仰慕之情。请公子赏光。
    邪苴隆说，实不相瞒，在下家仇国恨未报，实在无意宴饮。多谢摩叩大人。
    邪苴隆离开克鲁旺，一路急行，来到南方宰鲁旺，宰拜赫鲁旺。他想，两处扑空，到南方碰碰运气罢。
    邪苴隆来得正是时候，宰鲁旺都城中，祭祀广场上，有三个布摩正在祭祖宗。铜鼓沉雄，旗帜飘扬。前来观看的民众，把广场挤得水泄不通。
    邪苴隆请侍卫通报。
    祭祀广场中，三个布摩带领一群摩史，手持经书，正按祭祀礼仪颂念经文。
    灯烛辉煌，钟鼓齐鸣。
    一个布摩面色沉静，念念有词：上古天的产生，先织高天。大地的出现，先设织地机。高处分天地，是可以知道的。去好的环境，贤能前人得，生于朴莫娄，育于费达歹，上层定规矩，下面定制度。祭祀祖灵，用花鸡作祭，用黑牛白马，先要用三牲。满天星明亮，星亮示人旺……笃米的子孙，等到后来，魂魄升好处，先越过天门，移到三圣处，坐在高处，天空布满珠宝，持珠上星去。开辟祭场，时间已到，卧娄洪索，先建大祭场。设计好祭场，有石木形象，山上雾缭绕……我是你的甥，牵来驮魂马，拴在长圈里。赶着大牛来，养在祭场里，孝敬行祭礼，来人这样做，是这样说的……
    另一个布摩面无表情，高声念道：古时候祭天，古时候祭地，古时候祭祖。祭祖要杀猪，打牛又杀羊，好酒作祭奠。祭祖如何祭，我说你听好。插上青树枝，把神请入台，座位安六个，六个在六边，四方四座位，中间有一座，一个师座位，安六个座位，全都请入座。用青草两样，要设供粮台，要松柏树枝，点上油亮灯……
    第三个布摩满脸虔诚，用沙哑的嗓音念道：玛抽妥待地，实氏皇太子，实乃不会死，实乃不会病。它什么根源，你说呀朋友，歌师朋友们，不知真不真。玛抽妥待地，你不说我说。实氏去狩猎，路遇大猴子，猎狗不知道，追逐大猴子，实氏人不知，开弓射猴子，实弭妥迭地，不该灭的灭……实勺祭鼻祖，祭场盈满兵，布兵史源长，历史从此始。国度分三级，吊铜鼓击鸣，小部落模仿，国九级统一，高尊策举祖，这天清早起……
    邪苴隆环顾四周，但见众人听得津津有味如梦似幻如醉如痴如登仙界。
    邪苴隆出于礼貌考虑，不好意思请侍卫提醒三个布摩，客人已到。他就以既来之则安之的心态，站在祭场中，用心听布摩念颂经文。他觉得，对于一个男人来说，特别是对于像他这样的祖摩之子来说，人生大事就只有两件，一是战争，二是祭祀。除此之外，全部都是小事一桩。看着眼前场面宏大祭品丰盛人流如潮的祭祀，他想起自己之前在卧甸举行的祭祀。因为条件所限，那个祭祀无疑是寒酸的，但是，他对天地神祗对列祖列宗的虔诚之情，铺遮索布摩深情念颂的益那招魂辞如诗句一般优美凝练的语言，绝对不亚于眼前这三个布摩例行公事般的念颂。
    侍卫终于提醒一个布摩。
    那个布摩如梦初醒回过神来，放下手中的经书，迎了过来，开门见山地说，远方的贵客，把马赶进厩，请到迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇。
    邪苴隆直奔主题地说，尊敬的布摩，我不是来访的贵客，我只是投宿的过客，不能接受贵客的礼节，不能享受贵客的礼遇。我是孤独的刍鹰，我是孤独的幼虎，我要收复我的失地，我想求教复仇的计谋。
    布摩沉吟半晌，牙痛似的吸着气，说，益那来的客人啊，我就直话直说，怎样祭祀祖宗与天地神灵，我们还可以教你。可是，唉呀，你说的这个，这个这个，复仇的计谋，也就是说，怎样打败鄂靡的计策，这个这个，这个这个啊，我们就爱莫能助。
    邪苴隆把内心的失望强压下去，礼貌地与布摩作别。他一天也不想耽搁，直接向北方吉鲁旺走去。
    邪苴隆披星戴月马不停蹄来到吉鲁旺都城的时候，宽阔的祭祀广场上，有三个资深的阻卡正在操练兵马。
    围观者如潮水涌动。
    战鼓声声，呐喊阵阵。
    人马杂沓，旗帜龙游。
    邪苴隆请侍卫通报之后，站在广场边细看阻卡用兵布阵。他的心中升起一种希望，倘若三个阻卡能够不吝赐教，给他复仇大计，给他光复益那的良策，那么，他将不虚此行。
    邪苴隆没有等待多久，就见一个阻卡放下鲁余，迎了过来。
    邪苴隆上前两步作礼，说，益那邪苴隆特来拜见阻卡。若有打扰，还请见谅。
    阻卡两手抱拳，豪爽地说，苴隆兄弟，我看你天庭饱满，骨骼清奇，身量高大，想必是文武双全的饱学之士。兄弟此番前来，是打算与我等切磋武艺、精研阵法罢。适才兄弟所见我等布阵之法，不妥之处，还请兄弟斧正。不过，远方的贵客，把马赶进厩，请进迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇。
    邪苴隆此时没有多少心思研究什么武艺与阵法，他需要的是复仇大计，是治国之术，于是，他直言道，我不是来访的贵客，我只是投宿的过客，不能接受贵客的礼节，不能享受贵客的礼遇。我是孤独的刍鹰，我是孤独的幼虎，我要收复我的失地，我想求教复仇的计谋。
    阻卡若有所思地说，苴隆兄弟，老哥我是一个粗人，一介武夫，如何领兵布阵，如何出招如何防御，我们还可以切磋一二，至于复仇的良策，我们就手长衣袖短，无法给兄弟提供有价值的东西。
    邪苴隆顿时感到心中空空荡荡无所依靠。他向城外走去，边走边自言自语，说，空中的雄鹰，飞了下地来，没把鸡逮着，也衔匹鸡毛，林中的猛虎，冲到平地来，没把羊逮着，也叼簇羊毛。我问复仇计，走遍了四方，却一无所获。真是悲痛呀，无颜回卧甸。堂堂男儿汉，却走投无路，如何见母亲。
    邪苴隆走在暮色苍茫的山道上，心灰意冷，真想从万仞绝壁上向下一跳，了此一生。他甚至真的走到绝壁边，望着下面雾气蒙蒙的万丈深渊，绝望地狂叫，苍天啊，策举祖啊，我邪苴隆难道就这样默默无闻了吗，就这样葬身荒草了吗。