章82. 堕天使
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初明辰好容易有个展示的机会，毫不谦虚起身便指着投影屏上的平面图说道：
“它是由周文王的第四个儿子、姬旦，也就是周公旦，主持营造而成。洛邑的城市规划，与西汉时期被发现并被添加到《周礼》中的《考工记》一书中，‘匠人营国’那一节描述的城市规划几乎一模一样，那里头是怎么说的来着？匠人营国，方九里，旁、旁......”
古文是他的弱项，背书更不擅长。
正当大家听得起劲的时候，初明辰却是卡到了此处，只能尴尬地挠了挠头。
“是匠人营国，方九里，旁三门！”
一边的楼心月急忙接话，她还以为初明辰有多大的本事，没想到这个绣花枕头说着说着竟是自己漏了馅。
见他给自己比划个你行你来的手势，“哼”了一声继续道：
“国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”
“可以啊！我还以为你只会臭美呢！”初明辰惊讶不已，见楼心月又给了自己一记白眼，便厚着脸皮提起了要求，“那你倒是翻译翻译，这些说的都是什么意思啊？”
“这意思很简单啊。”
楼心月傲娇地看向其他人：
“就是说，匠人营建都城，需九里见方，都城的四边每边辟三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。王宫的路门外左边是宗庙，右边是社稷坛；王宫的寝路前面是朝，王宫的后面是市。每市和每朝各百步见方，一夫约一百亩地。”
她说完又是朝何楹扬了扬下巴，见何楹点头示意说：“楼心月说的非常正确。”便又白了一眼初明辰。
唐果果却是看不见两人眼中的刀光剑影，又一次举手发问：
“何楹，刚才你不是说，洛邑是由一对都城规划师与建造师搭档营造而成？可是现在我只知道周公旦是那个都城规划师，另外一个建造师，又是谁？还有，那时候的建造师又要做些什么？”
“果果这个问题问得好。”
何楹适时补充：
“周公旦在营造洛邑的时候，任用的这位建造师名叫，弥牟。他的工作涉及到方方面面，比如计丈数、揣高卑、度厚薄、仞沟洫、物土方、议远迩、量事期、计徒庸、虑材用、书糇粮等等事宜，并且还要编写‘以令役于诸侯’。只不过，关于弥牟的生平，我们目前还没有看到任何具体资料。”
唐果果似懂非懂点点头，却还是有很多不懂的地方：“那他负责的计丈数、揣高卑......那些，到底是什么工作，你能不能说得直白一些？”
“你可以把这些工作，代入到现代建造师或施工工程师的工作职责中去理解。”
一旁的顾招娣经过工地的风吹日晒后，显然把这些内容理解得更为透彻：
“他们除了要签订工程承包合同，还需要制定项目设计、采购、施工计划并跟进，这里面就需要对项目的建筑面积、体积还有上下水、远近距离、工期、用料以及工人的后勤工作都要全面了解。”
“原来如此。”唐果果听罢恍然大悟，“这样说，我就明白了。”
顾招娣笑了笑也开始主动发言：
“既然介绍了上古和商周的建筑师，那按照历史进程，下一个应该春秋战国时期了，我猜肯定是鲁班，没错吧？”
“是，也不全是。”
何楹说到这，又卖了个关子，点开第三页PTT。
唐果果停下记笔记的动作，初明辰和楼心月也不再互相斗嘴，四人又认认真真地看向投影屏。
可上面的画面却让他们百思不得其解。
只见图片上布满了各式各样的木匠工具，还有数个工匠姓名和数不清的木作和建筑。中间一个大胡子形象的图片上面，工工整整写着“鲁班”两个大字。
而这两个字的下方，还紧跟着一行小字：中国民间匠师（建筑师）的总代表。
“什么是总代表？”顾招娣替大家率先问了一句，“难道鲁班，不止是一个人，还是一个团体的符号？”
“对！就是这样！”何楹没想到顾招娣真是冰雪聪明，一下就猜中了。
另外三人却觉得颠覆三观，大呼不敢相信。
楼心月尖声发问：“鲁班不是一个木匠吗？怎么又成了一个符号？”
“是啊，他还写了《鲁班经》，发明了鲁班尺。”唐果果一脸不可思议。
初明辰又开始嘟囔着挠头：“何楹学姐，我读书少，你可不要骗我。”
何楹却不急着解释，而是又提出一个新的问题：“那说到鲁班，你们对他都有什么了解？”
“我只知道，鲁班是春秋时期的鲁国人，姬姓、公输氏、名般，又通班。因为是他是鲁国人，所以又称鲁班。他是中国木匠的祖师，发明了木工用的锯子、墨斗、规角尺......”顾招娣说着，又望着天花板思考片刻忽然“哦”了一声，“他的妻子也是一位杰出的女工匠，伞就是她发明的。”
见何楹点点头，一旁被楼心月嘲笑半晌的初明辰也举手示意：“我还知道，在河北蓟县里有个鲁班庙，里面供奉的，就是巧圣仙师公输般。”
“公输般。”谈起古人，楼心月倒是不落下风，“他还发明了攻城云梯和滑翔机，想不到一个木匠，竟然还能搞出军事武器，如果放到现在，恐怕也是要火出圈的。”
“那这么看，鲁班很明显就是一个人啊，为什么说他还是一个符号？”唐果果听得迷糊。
何楹却提出一个不一样的看法：
“鲁班的确有非常多的发明，在最初，他确实是以一个人物的形象出现在传说当中。可是渐渐地，我们在历史中也发现，凡是人们遇到难以解决的复杂的工程问题时，不管什么朝代，鲁班总会及时出现。”
“比如说呢？”初明辰最喜欢听这种传说故事。
“比如，世界闻名的河北赵州桥，大家都知道是隋朝的李春建造的，但是民间也有传说是鲁班一夜间造起了桥，甚至还惊动了八仙之一张果老。”
何楹说完，点开一座石桥后，又调出一张角楼照片：
“再比如，明成祖朱棣迁都BJ营造紫禁城时，忽然梦见一座仙楼，还有一个仙人出来告诉他，此仙楼乃九梁十八柱七十二脊。于是他就命工匠依样建造，可工匠从没见过这种构造，无法交差之时还想要集体自尽。就在这时，鲁班竟提着一个蝈蝈笼子出现，而这蝈蝈笼子恰好就是角楼的模型。”
“如果是这样的传说，那我也知道一个。”
初明辰终于又有插嘴的时机：
“山西解州的关帝庙里有个崇宁楼，建于清代康熙年间，这崇宁楼的周边有二十六根石柱。传说这些石柱比建造埃及金字塔的方石块还要重，工匠根本就没办法把他们立起来，还是一个疯老头忽然冒出来，指导他们用填沙袋的方法把石柱子立起来的。而这个疯老头，就是鲁班本班！”
“可是......”楼心月听完，有些不解，“鲁班活在春秋时期，怎么可能穿越到后世这么多朝代呢？”
“所以，这就是我认为的，鲁班不仅是一个建筑师，他更是民间建筑师的代表。”
何楹也不知道自己的理解对不对，但是她还是分享了自己的观点：
“事实上，鲁班对于中国民间的工匠来说，早已不是木匠祖师那么简单，他更是一个符号，一个崇拜的对象。就比如诸葛亮代表智慧，关羽象征义气，鲁班则代表了技艺，而他身上凝聚了我国民间工匠的全部智慧。”
她说完，便又指着PPT页面上数个陌生的名字：
“而春秋时期，中国已经出现了许多繁华的城市，比如鲁国的曲阜、齐国的临淄、吴国的阖闾、秦国的咸阳。那么建造这些城市和建筑时，就需要无数的工匠，不过就像他们建造的房屋一样，这些工匠中的绝大多数也被湮没在了历史中。好在中国营造学社的创办者朱启铃先生编纂的《哲匠录》中，对这一时期的工匠有所收录，这十一名工匠虽然不似鲁班那样名垂千古，但是仍然值得我们记住。”
紧接着，PPT便自动播放出这些工匠的名字：轮扁、王师翰、奚斯、匠庆、为艾猎、王尔、梓庆、召公、皇国父、敬君、龙贾。
而这十一位陌生的建筑师，也确实如叶舫妤所说，几乎很少被后世之人所记得。
说完春秋的鲁班。
何楹又介绍了秦汉大一统时代，能够全权策划和执行一个又一个伟大建筑的，皇帝建筑师和他的助手们。
首先登场的，是秦朝的两位重量级选手，中央集权国家建筑文化的开创者——嬴政和蒙恬。
而这一对搭档所包揽的历史上空前绝后的建筑项目，包括但不限于：抵御匈奴的万里长城，与今日高速公路媲美的驰道，生活设施极其先进的咸阳宫，中途烂尾的上林苑阿房宫，还有集手办、装潢、安防系统于一体的，多功能秦始皇陵。
当然，他们也真正展示了，不考虑自身情况只盲目追求基建的惨痛代价。
其次，是在秦朝基建集团破产后，西汉建筑风格的奠基者——萧何、杨城延和刘彻，闪亮登场。
这组看似稳固的铁三角中，萧何有着非常独特的设计理念，不但设计出“阙”这种汉代建筑的形象代表，还秉承着“非壮丽无以重威”的思想，全权设计出了未央宫故。而军匠杨城延，则负责将长乐未央宫和长安城，落到实处。至于汉武帝刘彻，则更是突破了刘邦和萧何的制定标准，开启了奢侈糜丽之风，不但建造了建章宫，为了往来方便，还在其与未央宫中间跨城筑有飞阁辇道，真正实现了高速直达。
眼看时间一点一点过去。
何楹生怕只讲这些建筑史和建筑师的故事，大家会觉得枯燥，便又支持唐果果来说说中式园林的一些基本常识。
可是，尽管唐果果已经做好了完全准备，在站上讲台的那一刻，还是紧张的双腿发抖。
“我今天就先说一下，说一下《园冶》中的几个，几个方面。”她说完深吸一口气，转身在黑板上写下两个字，“我刚学完相地，就先说一下这个吧。”
看着台下四人聚精会神地听自己讲课，唐果果心脏“咚咚”直跳，不知不觉又开始结巴起来：
“园基、园基不拘方、方向，地势自有，自有高低。它的意思就是，就是......”
正当唐果果酝酿接下来要说什么时，教室的门却忽地被人敲响。
她侧头一看，王瑾泽阳光般的笑容瞬间映入眼帘。
而他，好像在向自己招手......
是去开门？还是跑到教室后藏起来？