第778章 谁敢有意见？

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    昆仑八十三年秋，八月
    觉空回到少林，结束了一场闹剧，据说包含子德在内的五名俗僧领袖都被严厉喝叱了一番。
    然而，少林的隐忧并没有随着那场闹剧一同结束，或者说，正俗之争自膳堂中那场斗殴开始，到今日彻底变成暗地里的角力。
    而少林寺的另一个隐忧……
    ※
    觉生知道自己捱不过今年冬天了。
    生死本是小事，他坦然面对，只是回想自己在二十二年前接下方丈之位时，前任方丈对他殷殷嘱咐，重点只在一句话：
    “抑俗僧，扬正僧。”
    然而他并不这样想，少嵩之争殷鉴不远，若无俗僧协助政务，少林只怕日益衰败。正僧中虽不乏如觉见、觉如这等干练之人，但精修佛法且兼具手腕才能者又岂是容易找的？就说觉云，贵为文殊院首座，虽然持戒具足，修行不懈，但性格一板一眼，聪明有余而不通世故，除了能在文殊院掌管经书武典，放去地藏院，只怕连个堂僧的俗务都干不好。
    是以他继任方丈后反而极力拔擢俗僧，力求正俗公平，本以为可借此消除正俗之间的隔阂，没料想正俗之争不仅没在自己手上弥平，反倒日益加剧，自了心失踪后，短短几年，竟已不可收拾。
    自己是哪里做错了？
    他叹了口气。这位七旬老僧一生慈悲为怀，直至大限将至，缠绵病榻，仍关心着少林的未来。
    该是立方丈的时候了。四院八堂当中，谁是最好的人选？
    觉空的能力毋庸置疑，这些年仰仗他方能使正俗相安无事。觉空是心怀少林的，然而他是俗僧，于佛法上的参悟只怕比文殊院的一名堂僧都不如。自己已经打破够多的规矩，若是连方丈一职传正不传俗的规矩也打破了，让不是和尚的和尚当了方丈，少林还有资格自居佛门正宗吗？
    假若俗僧不考虑，那唯有从六名正僧中找寻。
    论辈份、资历、修行，觉观都是最佳人选，但这把窝里刀，让他当上方丈，只怕更会加剧正俗之争。而他似乎也以打压俗僧为己任，上个月的胡闹便是因他拨弄，这样的人……
    觉生摇摇头，觉观绝不可行。再来是觉云……觉云不善俗务。觉明太过优柔。觉广……以拔舌菩萨的冷嘲热讽，真让他当上方丈，之后昆仑共议不知会得罪多少门派……
    文殊院三僧既然不可选，那剩下的唯有觉见与了证。了证资历浅，无担当大任的气概，馒头扛不住少林寺的重担。那只剩下觉见了，觉见……
    觉见对俗僧虽有偏见，但素来以大局为重，俗僧易名，唯有他与觉明两名正僧反对。比起觉明的优柔寡断，觉见虽不善谋，却能断，只要他跟觉空能好好合作……
    想到这，觉生胸口一紧，忍不住咳了几声。
    觉见与觉空素来不合，这他也是知道的。
    要是觉如还在……觉如还在……觉生感叹，假如觉如没倡议俗僧改名，没有因了净之事被放逐，这名长袖善舞的正僧或许是接任方丈的最佳人选。
    其实还有一个人，或许那才是最佳人选，那便是与觉如同在观音院的觉闻。觉闻是俗僧，但修行勤奋，觉空不仅不会为难他，反倒会为他筹谋策划。他不似觉空那般立场分明，少与人往来，在俗僧中也没结党成派，比起觉空可能遭遇的反对，唯一会因为觉闻当上方丈而不满的人大概只有觉观。
    只是觉闻性情温和，当上方丈，势必沦为觉空的傀儡。这是小事，或许还是好事。
    可惜……觉闻终究是俗僧。
    是时候决定了，觉生召唤服侍僧备好笔墨及金漆丹纸，传唤四院首座前来。
    “我死之后，由觉见继任方丈。”觉生说道，他的声音已渐渐虚弱了，“四位首座有意见吗？”
    觉观一开始便知道自己不是人选，他原本期望觉如继任方丈，觉如却因了净一案被流放，这事惹得他极度不快，所以刁难了平。只是觉见也是正僧，又向与觉空不合，由觉见担任方丈也是能接受的人选。
    觉云压根不想离开文殊院，只要不是俗僧接任，他都乐见其成。
    子德是唯唯诺诺的人，只要觉空说好，他便跟着说好。
    至于觉空……
    觉空清楚方丈的思路，觉见成为新任方丈早在觉空预料之中。一个不算好，也不算太差的人选，改变不了少林寺的困境，也不会闹出更糟糕的事情。觉空并不在意，解决少林困境的人一直都是他，这之后是他的传人，不是任何一任方丈。
    所以他只是轻轻点头。子德见他点头，便跟着称是。
    觉生写下觉见的名字，用方丈佛印盖下金漆，交由文殊院首座觉云送去方丈院中保管，待自己圆寂后再取出公布。
    觉云先行离去，觉观说了几句要方丈保重之类的话后便与子德先后告辞，只剩下觉空一人。觉生见觉空尚未离去，知他有话讲，问道：“觉空首座还有什么要说的吗？”
    “你不杀觉如，便不该流放他。”觉空道，“把所有罪责推给了净，一力袒护觉如，今天也不至于如此困窘。”
    觉生躺在床上，望着屋顶，淡淡道：“不流放觉如，俗僧不服。”
    觉空冷冷道：“现而今俗僧服了吗？正僧服了吗？你这两面讨好的性格，几十年不改。”
    觉生叹口气道：“不是人人都似你这般果决，对错之外，还有心里那道坎。”
    觉空道：“你的那道坎，是佛祖，还是少林？”
    “都是。”觉生道，“到了此时你还要与我争论？”
    觉空静静看着眼前这人。觉生大他十四岁，早在他剃度以前两人便已熟识，那时觉生还是观音院首座，他则是正业堂的入堂居士，觉生在政事上遇着疑难便向他请教。入堂之后，觉生不仅没有因他俗僧的身份打压他，反而一路将他拔擢至普贤院首座，这数十年风雨同渡，实有深厚感情。他非正僧，于生死之事不能如此豁达，此刻挺拔的腰杆竟有一丝动摇，饶是如此，他仍说了该说的话：“你该选觉闻，甚至觉观都好些。”
    觉生道：“你若真不赞成，方才怎不反对？”
    “我若劝得动你，觉如早死了。”觉空双眉低垂，说了句，“方丈保重。”便即起身离去。
    觉生忽道：“你也该是找个传人的时候了。”
    觉空停下脚步，似在思考。
    “你向来知道该怎么做。”觉生道。
    觉空点点头，昂首而去。
    觉生望着觉空背影，又是一声感叹。
    另一边，觉云拿着金漆丹纸来到方丈院，那是方丈公办之处。他关上房门，环顾四周，确认无人后，来到书桌上一尊小弥勒佛像前，伸手一扳。书桌上浮出一个暗格，那是放置易筋经的地方，全少林寺唯有方丈与文殊院首座知晓这处机关。
    觉云把金漆丹纸放入暗格中，又扳了一下佛像，暗格关上，外表一如初时。
    ※
    觉空离开了大雄宝殿，他理解觉生的担忧与期盼。接任方丈的觉见今年五十七，会是最后一任执掌少林大位的觉字辈僧人，之后便是了字辈僧人。了平虽然办事利落，但机警不足，短于谋略，才会被觉观玩弄于指掌之上。
    这趟去点苍，点苍向来传长不传贤，这在九大家是罕见的。青城、华山传嫡贤，唐门从子侄辈中择贤，少林、武当、丐帮俱是掌门点选，衡山是掌门举荐长老同意，崆峒是议事堂十六席共同推举，唯有点苍还守着旧规矩。新任的点苍掌门是前任掌门长子诸葛焉，他一眼就看出这人性格浮夸，好大喜功，倒是他弟弟诸葛然会是个厉害角色。
    择选传人，不可不慎。方丈要他找一个传人，自然不是代表俗僧，甚至，是一个不代表正俗双方的僧人，或者说，能同时代表正俗双方的僧人。
    栽培一个正僧弟子，像当年子秋栽培自己那样栽培他，把自己所有的一切交给他继承。
    要能得到正僧的信任，又能有足够的手腕控制俗僧。
    了净是个人才，可惜，被觉如糟蹋了。
    另一个人才……
    他想起了明不详。
    ※
    觉空召见了明不详，他们的对话很简单。几句寒暄后，觉空问明不详：“你对你师父了心的事有什么看法？”
    明不详道：“我想师父或许不会回来了。”
    觉空又问：“你觉得寺里对你师父的处置妥当吗？”
    觉空问的自然是普贤院最后的批示：斗殴致死，有疑待查。
    明不详摇摇头道：“不妥。”
    觉空又问：“那怎样才妥当？”
    明不详道：“了心杀人，通令缉拿。”
    觉空道：“那可是你师父，真相未明前，你就说他杀人？”
    “师父不会想见少林因他而起正俗纷争。”明不详说道，“只说缉拿，没说刑立决，找到师父便可找着真相。即便师父像现在这样失踪，也只算个悬案。”
    觉空点点头，他对明不详的回答满意，又问：“你决定剃度了吗？”
    “还没。”明不详道，“弟子想离开少林。”
    ※
    中秋节前，明不详拜访觉见。这是他第一次主动拜访觉见。
    “你要离开少林？”
    “是。”
    “你孤身一人，何去何从？”
    “师父们不是常说，依心而去，依佛而从？”
    “你才刚满十六，现在离开少林太早了。”觉见说道，“神通藏还有许多武学宝典，众多经书，你还未学全呢。”
    “比起这天下，文殊院的藏书算少的。”明不详道，“读万卷书，行万里路，知行合一。”
    觉见想起觉空曾经召见过明不详，起疑问道：“是觉空首座对你说了什么？”
    明不详道：“首座只问我想不想剃度。”
    “你怎么说？”
    “弟子也说想离开少林。”
    觉见叹道：“我原以为你会留在寺中，剃度出家。”
    明不详道：“弟子自幼在少林生长，少林就是弟子的家。在少林剃度，是在家还是出家？”
    觉见听出明不详话中有话，笑道：“你的意思是，没见过这天下，出家也没意思？”
    明不详道：“世尊悟道，也要经过天魔扰乱。”
    觉见笑道：“你是要去给天魔试炼试炼吗？”
    明不详道：“说不准是弟子当天魔试炼别人呢。”
    觉见哈哈大笑，他看着眼前这少年，比起三年前初见时更加挺拔秀美。明不详禀性纯良，天资聪慧，于佛法领悟甚深，若能留在寺里，那是正僧的福气。他本想好好磨练磨练他，但如明不详所言，留在少林寺终究少见了世面，即便出家，极可能也成了认死理的正僧。
    与其如此，不如让他见识江湖险恶，人心难测，若能更通些世故，他日再回少林，或许便能成为之后正僧的栋梁支柱。说到底，少林面临今天这样的窘境，实是正僧缺乏如觉空一般干练精明的人物。
    “外头有许多人情世故不是寺里可比拟，世途险恶，你要小心。”
    明不详道：“弟子明白。”
    “几时要走？”觉见又问。
    明不详道：“或许是明天，也可能是几年后，依心而去。”
    觉见点点头，算是允诺了，又问：“还有什么想说的吗？”
    明不详又道：“弟子还有一个问题。”
    觉见笑道：“什么问题？”
    “住持认为，如何方能消弥正俗之争？”
    “怎么突然问这个？”这问题倒使觉见措手不及了，他想了想，回道，“正俗各安其分，便能弥平。”
    “正俗的本分是什么？”明不详又问。
    “俗僧协助正僧便是本分，正僧专注修行便是本分。”说到这里，觉见又道，“只是认分两字却不容易。你怎会问这个？”他又问了一次。
    明不详答道：“只是有感于寺内纷争，思之无措，心想住持或有见解。”
    觉见笑道：“我要能有见解，寺内也不会这么多纷扰了。”
    明不详道：“住持说本分，佛经又说众生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，为何俗僧不能修行？”
    觉见回道：“不是说俗僧不能修行，觉闻住持便是守分的俗僧，勤于寺务，又不荒废修行。但此等人凤毛麟角，罕见罕得。”
    明不详说道：“修行是人人平等，是否正僧更该助俗僧修行？”
    觉见哈哈大笑道：“他们若肯修行，少林寺还怕没人教吗？子德首座几时问过修行事了？他出家后孩子都不知生过几个。他们不愿修行，怪得了别人吗？”
    明不详道：“是否佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚度虚，岂不执着痴迷？”
    觉见惊道：“详儿，你这话忒也糊涂。少林以佛起家，是天下释众依归，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦复如是，更他日，古刹名寺中僧人个个退让，天下何来寺宇，又何来僧宝？须知名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”
    他说得严厉，明不详却未见惊慌，只是伏首于地，说道：“谢住持开释，弟子明白了。”
    觉见点头道：“你年纪轻，思虑本有欠缺，这是小事。觉明住持对你甚是器重，你在正见堂洒扫数年，又在他那当过入堂居士，临走前可得知会他一声。”
    明不详称是，行礼告退，径自往正见堂去了。
    觉明得知明不详要离开少林，也甚是讶异，问道：“想清楚了吗？你才刚满十六。”
    明不详道：“弟子深思熟虑过了。”
    觉明点头道：“也好，也好。因缘和合，缘来则聚，缘灭则分。你当谨记，诸恶莫作，诸善奉行。”
    明不详问道：“什么是恶，什么是善？”
    觉明笑道：“以你的聪明，怎可能不知道如何分别善恶？”
    明不详又问：“以世尊的智慧，如何分别善恶？”
    觉明道：“身作三业，口作四业，意作三业，此十业即为恶报。”
    觉明所说的是佛经所述十恶，分别是杀生、不与取、邪淫，此为身作三业，妄言、两舌、粗语、绮语，此为口作四业，贪伺、嫉恚、邪见，此为意作三业。
    明不详道：“以世尊的智慧看众生，众生与沙尘无异，所谓善恶不过浮蝣之争。人不在意蜉蝣生死，世尊在意众生善恶吗？”
    觉明道：“世尊若不在意，又怎会遗法于世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。”
    明不详又问：“修行需经历无数劫，菩萨成佛，便需三大阿僧只劫，这漫漫长时，人生恍如一弹指，这一弹指的善恶，重要吗？”
    觉明道：“便是一念也重要，何况一生？”
    明不详道：“若是这一念难以把持，也是自业自得？”
    觉明笑道：“这是当然。”
    明不详行礼道：“弟子受教。”
    明不详回到正语堂处理杂务，与往常一般，似乎并不急着离开。
    ※
    正语堂住持了平不愧石头之号，即便断了一条腿，仍是照常公办，只是心有余悸，杯弓蛇影，时不时便要提防觉观暗算。可也不知是佛前灭了长明灯，亦或是担心影响方丈病情，这个月觉观倒是安分。
    中秋过后某日，明不详回报寺内灯油状况，哪处该补，哪处有缺。了平拿了盒月饼道：“这月饼你拿去吧。”
    照往例，重大节庆时，少林四院八堂多收馈赠，这馈赠来自地方名门和江湖大派，亦有富贾之流，不过图交情而已。这些馈赠依住持性格，处置方式各有不同。了平初到正语堂，在人情上吃了不少苦头，于是将中秋馈赠尽数发给堂僧，借此笼络人心。
    明不详却不接过，摇头道：“我师父说，礼物是债务，不能收。”
    了平奇道：“怎说？”
    明不详道：“送礼多半是有求而来，今日不还，明日也要还，自然是债务，不是礼物。”
    了平哈哈笑道：“人情世故，不就是你帮我一把，我拉你一下，偏生就这么多缘由。听说正业堂的觉见师叔不收礼物，琢磨着也是跟你一样想法。”
    明不详问道：“住持认为不妥吗？”
    了平道：“这礼物里头不只有因果，还有方便法门。拒人于外，人家以后有事不敢找你，你有事也找不着人帮，不是麻烦吗？”
    明不详道：“觉见住持从不找人帮忙。”
    “他是正僧，正业堂主掌刑罚，讲究的是铁面无私，自然可以不收馈赠。正语堂要与人交际，大不相同。”
    明不详点点头，话锋一转，忽又问道：“住持为何来到少林？”
    了平疑惑道：“这是何意？”
    明不详道：“以住持的才干，不在少林剃度，也能有一席之地。”
    “原来是问这个。”了平笑道，“我是山西人，师父也是少林僧人，自然就入了少林。”
    明不详点点头，又问：“弟子有个故友叫傅颖聪，也是山西人，山西人就非得入少林吗？”
    了平道：“那倒也不是，只是比入华山强些。华山名声不好，掌门又是世袭，总不若少林。若去武当，那就更远了。”
    明不详问：“不是还有嵩山？”
    了平道：“当道士跟当和尚也差不了多少。再说，嵩山还在少林底下呢。”
    明不详叹道：“若加入少林无须剃度，那当有多好。”
    了平叹口气道：“是啊，若是无须剃度那就好了。我老婆孩子还在河北等我接他们来佛都呢。”
    明不详又道：“既然如此，俗僧易名岂不挺好？正俗的分别划出来了，便有各自对应的戒律，兴许多年后，不需剃度也能入堂了。”
    了平哈哈笑道：“难啊。现在正僧就已瞧俗僧不起，换了法号，往好处想是正俗有别，往坏里去想，届时俗僧指不定沦落得跟入堂居士一般地位。真要改规矩，何不先改掉非僧不能入堂这条？他们是想，住在寺里的终究得是和尚。”
    明不详点点头，道：“原来如此，寺里住的终究得是和尚。”
    了平道：“怎会问起这个？”
    明不详道：“弟子只是想，正俗之间或许能和平共处。”
    了平心想：“让俗僧干活，正僧占据高位，这要能和平共处便奇了。”
    他这几个月虽然与明不详相熟，也知道觉空首座单独召见过明不详，但这话终究不便说出，只得道：“但愿如此。”
    ※
    九月初十午后，许是回光返照，觉生自觉精神健旺，便起身走动。他先到大雄宝殿，礼敬佛祖，诵了一遍金刚经，又到中庭散步。他死期将近，寺中俗务都不打扰他，各院都自己处理了，四院共议也有三个月没召开。他一时闲暇无事，突然想起两个月前佛前长明灯熄灭的事，绕到大雄宝殿后方，想察看灯油是否充足。
    他刚绕过殿角，就看到一名少年正爬在梯上，往油箱里探视，一头乌发披肩。觉生见他年少，好奇问道：“你是谁？”
    那少年见到觉生，忙从油箱爬下，双手合十道：“弟子明不详，见过方丈。”
    “你便是明不详？”觉生早听说过这人，未满十六便过试艺，还在觉空首座手下过了三十招，先后当了正见、正语两堂的入堂居士，当真是年少有为。又见他眉清目秀，颇有好感，于是问道：“你在做什么？”
    明不详道：“弟子是正语堂入堂居士，负责监看寺内油料，特地来巡。”
    “你天天都来？”觉生道，“这油料注满，可保长明灯两个月不熄，半个月看一次已经够了。”
    明不详道：“之前长明灯灭了，心里不踏实，于是天天都来巡看。”
    觉生笑道：“你倒是有耐性。”
    明不详微笑，笑得犹如鲜花初绽，雪后暖阳。只听他道：“弟子一直都有耐性，一直等着，总会等到机会。”
    觉生道：“等到什么机会？”
    明不详道：“等到油尽灯枯时，便有弟子用武之地了。”
    觉生知他说的是灯油之事，却彷佛影射自己，心中有些不踏实，但他是个敦厚长者，又是有道高僧，再说明不详还是个少年，一时口误也怪不得他，便没放在心上，只道：“我听觉见提过你，是个有佛慧的人。”
    明不详摇头道：“弟子想不通的事情可多了。问了觉见住持，他答了，我却存疑。”
    觉生问道：“什么事情让你存疑？你且说说。”
    明不详道：“我在正语堂处办公务，长明灯灭了，知道是觉观首座故意刁难。我去膳堂，明明都是少林僧人，偏偏分成两排座位。寺里处办公务，各有各的人马。觉见住持告诉我，那是正俗之别。”
    觉生叹口气道：“确实如此。”
    明不详道：“我常想，为何正俗如此势不两立？方丈莫怪，我原先以为是方丈不公，所以正俗势不两立，但我问十个师兄，十个都说方丈处事公允。既然公允，又为何怨恨？我想了很久，终于明白。”
    觉生问道：“明白什么？”
    明不详道：“方丈的公平是处事，僧众不平的是心。事平心不平，那永远填不满，反倒双方各生怨恨。”
    好一句“事平心不平”，明不详说的话正与觉空所说相同。
    明不详又道：“于是我又问觉见住持，佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚度虚，岂非执着痴迷？”
    觉生问：“觉见住持怎么回答？”
    明不详道：“觉见住持说，少林以佛起家，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”
    觉生点点头，说到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。对于佛教来说，僧宝是三宝之一，是依佛教法，如实修行的出家沙门。
    更往深里说，三宝是佛教的依归，沙门需引导众生向善礼佛，俗僧披沙门之姿，却无三宝之实，对教义实是极深的亵渎，正僧之所不容俗僧，多为此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有几个能如觉闻那般勤奋苦修？
    觉生道：“觉见住持说得有理，你哪里不懂了？”
    明不详道：“少林无佛，不成少林，但佛无少林，便不成佛了吗？”
    觉生一愣。
    明不详又道：“非得以少林为天下佛门正宗，这算不算是我慢之心？”
    觉生道：“这确实傲慢，你有何想法？且说来。”
    明不详道：“少林可无佛，佛亦可无少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林兴而兴，亦不因少林灭而灭。”
    觉生道：“你十六岁能有此见地，当真天赋异禀，说是天之骄子，实不为过。”
    明不详道：“弟子最了不起的不是天赋，是运气。”
    “喔？”觉生讶异问道，“怎说？”
    明不详道：“方丈这数月休养，从不踏出大雄宝殿，弟子若非运气好，怎能遇到方丈？”
    觉生笑道：“这也有理。至于你方才说的问题，少林既然依佛而生，怎能说弃就弃？佛法既存于少林，少林自当弘扬佛法，少林可以有佛法，佛法也可存于少林。”
    明不详道：“若佛与少林不能并存，是无佛好，还是无少林好？”
    觉生道：“都不好。”
    明不详又问：“方丈，此后五十年，会是佛灭了少林，还是少林灭了佛？亦或者，佛与少林俱灭？”
    觉生终于明白明不详的意思，他口称少林，却不说少林寺，少林指的是门派，也就是俗僧，佛指的是正僧。是正僧灭了俗僧，抑或俗僧灭了正僧，又或者两者同存或同灭？
    觉生叹道：“也许五十年后一如今日，佛与少林俱存。”
    “五十年前的少林方丈或许也是这样想呢。”明不详道。
    这话说得轻描淡写，觉生听着，却突然灵光一闪，如遭雷殛。
    五十年后的少林，仍会是如今的少林？
    他苦心孤诣，处事公允，力求正俗同存，然而人心不平，终归无用。五十年前俗僧入堂，五十年后……他突然感到一阵晕眩，一股闷气从胸口窜起。这个问题他不是没想过，但他一直刻意逃避，此刻将至油尽灯枯，明不详说的话又再次挑起他的心病。
    明不详忙问：“方丈怎么了？”
    觉生道：“我没事……”
    他拖着沉重的步履回到自己房间，深感疲倦，躺在床上沉思。
    他早就知道，正俗之争并非无法弥平。衡山能做到正俗并存，少林一样也能。只要少林不以佛门正宗自居，便如一般门派般，让修行者自去修行，掌事者自行掌事。
    然而每年佛诞，慕名而来的数万香客不正是为这佛门圣地而来？他明知这是虚名，但他不敢放下，他不过是少林历来数十位方丈中的一位，岂能动摇这得来不易的根本？
    非剃度不可入堂，这条规矩不是不能改。让俗家弟子与修行者并存，就无俗僧问题。只要俗僧不披僧衣，就无毁坏僧宝的问题。
    他想过，但那是千年的古训，他无能去改。
    他终于明白，那日觉空的犹豫不语。
    以为自己改变够多，却未曾动摇过根本，而自己并非不知，只是不敢更动。
    觉生心海翻腾，反复煎熬，做了这二十二年的方丈，他给少林留下的只是更深的正俗矛盾。
    他想起觉见……
    他面临的难题，觉见依然动不得。任何一个正僧都无法改变少林，那是他们从根本处对于佛的虔诚与对少林寺规的服赝所决定的。
    放眼当下，只有一个人能做到。
    “召集四院八堂，我要开四院共议。”他对服侍僧说道。僧人讶异道：“方丈，您的身体……”
    “快去！”他重又嘱咐了一次。
    服侍僧快步走下，他站起身来，走向方丈室。
    只有觉空能办到，只有他有这个能力。
    他能为少林做的最正确的一件事，就是让觉空当上方丈，让觉空彻底改革少林。无论是以一个佛门圣地熠熠生辉，抑或者以一个武林门派壮大强盛。
    他必须说服四院八堂所有正僧，让觉空当上方丈。
    他快步来到方丈院前，想取回金漆丹纸，突然胸口一阵绞痛。他一个颠簸，摔倒在地。
    从此再没起身。
    少林寺响起了丧钟，所有僧人纷纷探出头去，双手合十，口诵佛号。
    当晚，在所有僧人聚集在大雄宝殿前的驿道为方丈祝祷时，藏经阁突然起了大火，僧人们连忙抢救，但所有武学典籍与藏书仍付之一炬。
    没人知道火是怎么起的。
    那一夜，明不详默默离开少林，一路向西，往甘肃走去。他听说崆峒精于铸术，他想打造一把兵器，顺便也去北方看看。
    少林方丈圆寂的消息很快传开，九大家的掌门各自赶来吊唁。
    明不详在道上听闻了觉见继任方丈的消息。他仰头望天，只见一轮明月高悬。
    他对着天，微微一笑。
    艳若桃李，暖如朝阳。