第159章大家变小家

　　“说到底，现在的田产大多控制在另一半人手中，他们享有着国家体制上的官绅不纳粮特权。但是各位不要忘了官绅不纳粮，原意只是保障官绅生存的一项政策，不是为了方便他们卖粮自肥，兼并普通百姓土地的政策。因而朝廷完全有对此的合理解释。我们这么做的目的，是要让粮食吃到每一个人嘴里，而不是成为完全的商品，要做到这一步，粮食买卖就必须得到控制”
　　李健城这话一说，神景帝恍然，众大臣也明白过来，李健城接着道：“而先前制定的个人粮食标准，是为了防止拥有大量田产的人，不卖粮而藏粮，朝廷即可依据此标准进行征收产税，他若主动卖粮，就无需增收产税。普通百姓田亩本身就少，能养活他们自己已经不容易，现在的情况是一定要止住官绅兼并土地的势头，防止流民群体的扩大。”
　　周文远听完说道：“此计大妙也，七皇子真是深谋远虑，如此一来，即将粮食税务从百姓身上转加出来，又可以给朝廷增加一条不限于基本土地的税收，只要其卖粮，就不会出现偷税漏税的情况，陛下臣以为此计非但不会减少粮食税收，还会大大地给朝廷创收。”
　　神景帝也听出了妙处，这样一来不但百姓能够受惠，朝廷整个制度的制定，得罪的不过是粮商，朝廷在大义上对官绅不纳粮的体制也没有改变，却能完全将天下田亩产出溢值收归国有。
　　“陛下，七皇子老成谋国，此利国利民之举，当是可行的。”方镜儒也赞道。
　　这两人说完，其他人都没有说话，他们有的脸色很黑，这时候李健城算是看出来了，这个周文远和方镜儒都是神景的铁杆啊！两人死顶神景帝，一文一武倒是相得益彰。
　　特别是这个周文远，神景帝应该和他也通过气，不然这家伙怎么会在门外就开始挺他。
　　神景帝点点头，他问道：“其他大人以为呢？”
　　陈坤、张言玉、赵元吉、吴达都没有说话，实在是李健城的点子太有实施的可行性，他们找不出毛病。这时候慕容修出来说道：“臣还有一个问题，这分户，又是怎么分？”
　　这位慕容大人问的问题很关键，李健城也不避讳，这种事情执行起来谁都能看明白的。
　　李健城道：“慕容大人这个问题，问到了关键，无论是粮贸还是分田，都是治标不治本的，它们都只能产生缓解大曌目前现状的直接效果。”
　　“治标不治本，就不足以开创时代。国家，国家，我们大曌现有的‘家’，是宗族主体构成的家，是一种大家，这里的分户，最终要达到，一男一女即可成家，它们分的是名声，财富，功绩，和权利。”
　　“未来的功绩，财富，名声，将被分配到个人小家庭为主的观念中去，这需要朝廷将法制，礼制，乃至人民的提升途径，彻底地达到以小家为主体的标准。”
　　“说白了，现在之所以会产生大量的流民，就是因为现有的宗族体系，是以牺牲大量的人力、资源成就个人。”
　　“一个宗族数万人成就一个家主的名望、财富和功绩。”
　　“一个成功的家主，就一定会把这种牺牲转加出去，施加到其他的人身上，这个其他人是谁？当然就是普通百姓，这也是造成普通百姓越来越穷的原因。”
　　“而分割成小家庭后，实际是分割改变了宗族的统治权利，在想成就名望，财富和功绩。就必须使用和获得小家庭支持的方法和道路，以小家庭利益为主体，也就意味着社会可以兼顾更多的人。”
　　“分家之后，小家庭最大的权利，就是拥有拒绝被牺牲的权利。大宗族不再能使用牺牲大多数人，成就个人的方法，因而在想取得成就，就一定要用让更多人能获利的方法。”
　　“社会分割成小家庭后，所有取得成就的方法都会改变，这些方法一定突破了宗族体系的各家利益，是能作用带领更多家庭的方法，朝廷必须在此前完成小家庭的理想成就的道路解释，这里就是需要诸位大人努力的地方。”
　　“朝廷要全面建立维护小家庭的法制法规，以此突破皇权不下乡的局面。”
　　“朝廷要彻底改变局面，就需要兼顾穷苦的小家庭，否则无产阶级的扩大就没法解决，必须得让人民走上兼顾他人，而非是牺牲大多数人成就个人的传统模式。”
　　“这件事情一旦做成了，以牺牲他人达到个人名望的方法，将不再能得到大义。”
　　李健城的话让慕容修和其他大臣都张大了嘴巴，让神景帝眼中闪烁出了光芒。
　　这简直是绝户计，直接抵达到了问题的本质，明明是迫害宗族力量的方法，可从李健城嘴里讲出来，却是成就更高理想的途径，不但有大义，还有明确的解释，这让他们想反对都找不到由头。
　　高治莫如无为，李健城的一席话让方镜儒的视野彻底地开拓出来了，术及如道，莫过如此。
　　他甚至想到，这是否就是实现天下大同的方法，一旦实现了，个人在追求名望功绩，就需要小家庭的支持，而要得到支持，就一定需要成就小家庭的方法，人们自然而然地就会去找这种方法，人民也就自然而强！这不就是他一直追求地方学道路吗？
　　若李健城听了他的心声肯定大笑，天下大同？早得很呢！不过，一旦完成，向着社会主义道路前进还是做得到的。
　　这是李健城剖析了两个世界所有外在干预，计算出官绅氏族统治下，正确可操作的一种向着社会主义演变的最佳方法。
　　李健城说得简单，但这绝不是一个简单的工作，是种全面社会价值观的建立过程，涉及方方面面，可比当年神景新政要宏伟得多。
　　李健城之所以敢提出来，是建立在他成功地让皇帝知道，那五千万随时可以成兵的流民事实基础威胁上。