第1681章
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高随风发现自己必须要说些什么才行，要不然这位怕是不会轻易走的。那自己想要清静一二天，怕是行不通。只能重新站起来，把张平安领到外面的草地上，扔了两个垫子，两个人席地坐下来，张平安看着高随风身上穿的还算暖和，便放了一半的心，自少这位还知道吃饱穿暖。
“说吧！哥哥！你到底怎么想的！”
“我没什么想法！只是想静一静！结庐种地，难道不行！”
‘“想静一静？不是想逃避？唉！我知道‘唯一”是个麻烦，可他不没伤我们吗？现在大家平安无事，可能过几天它自个跑了呢？再说你会种地吗？就你这大冬天刨地？”
“看来你这小白鼠生活过得滋润的！”高随风不由的气结道，自己算是白担心了。这位压根没感觉，只能苦笑了一下。难怪郑板桥会写‘难得糊涂‘几个字警醒自己。
看看张平安，再看看自己。不就是很好的例子吗？没心没肺的过得快快乐乐。到是自己这半个外人，一天到晚如履薄冰。帮着瞎操心。不过谁让他是自己的朋友呢？这些事还是不说得好，免得又出什么意外，咱还是打插算了。
“平安！其实这段时间我一直在想爱因斯坦的一句话！’
“爱因斯坦的？他老人家说得多了，那一句？”
‘当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！’，你经历的象碰到那啥了吗？”
“所以你就跑到山里来装神弄鬼？人家老爱可不信神的，人家只是打个比喻。现代研究自然和物理的，你自己想想有几个信的？信那东西？只有不自信的才会这样，我们的理想是要超越前人、超越一切。你不会这么快就想出世？”张平安猛的站起来，高随风要是这个态度那可比疯了更严重！
“可‘唯一’呢！他跟神有什么差别？你超越得了吗？不说它，就是想象中的四维来一个人，跟神又有什么差别？我只是想即然爱因斯坦都说神学家跑到我们前头，或许真有什么我们可以学习和借鉴的，要不然牛顿晚年也不会信神。基督教的上帝、商羯罗说的梵、***教的真主、巴哈伊教的造物主、儒释的无极、道教的道、佛教的空。仔细想想跟和我们理解的世界，有时候也有异取同公的地方！
或许人家无意间也发现了什么，或是明悟什么才开创宗教。你瞧《旧约》上的上帝，‘起初神创造了天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面，神说要有光，就有了光，’……看看！这一切多么象宇宙大爆炸刚开始的时候。我想上帝可能象你一样看到奇点，看到物质之间的竞争，才认为世界万物本性为恶，善良的人活在这个世上，就是来受苦的。苦难无穷，所以汲于天堂。
而佛陀呢！严华经说过佛土是五色茎，象不象你在高维度看到的万花筒，一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静！一粒沙可见三千大世界，说得多好啊！即然世界有那么多，又何必为此生去痛苦，去伤心，去贪念呢？
上天已经注定在这个世上你是贫穷还是富贵，何不随遇而安，一心向善，祝福自己在另一个世界大富大贵呢？反正世界多，你总有好运的时候！”
“《金刚经》上面有句话说得更好，‘万物无自性，无本质，’那万物的本质是什么？是‘空’，也是《道德经》上的‘无’，这里说万物‘无’并不是否定万物的存在，而是说明万物存在是假象，那真得是什么？是意识？就象我上次跟你说的一样，是共同的意识。要不然你怎么能与影响我们呢？不过维度越低的空间，意识分得越散。或许在空气中都有。我们只是暂时分开，到了最高维度空间还是会合为一起，成为‘一’或是‘无’。
你看看人家出家人，没仪器不也挺明白的……
张平安呆坐在那里，听着高随风自言自语的不停的说着，只是越听越害怕。这人中毒有点深啊！高随风的神经不会真出毛病了吧！或者被‘唯一’吓了几次，真得想出家？张平安眉头紧锁，一边听着一边想着该怎么办。
听说人要是进入这种状态最好猛得惊一下，或许就醒过来了。张平安站起来，慢慢的绕到高随风后面。举着手在高随风的脑袋上晃了二三下，打那儿呢？看准了正想一巴掌打下去，高随风忽然转过身，奇怪的望着张平安。
“你举着手在我后面晃来晃去，想干什么？”
“啊！”张平安举着手一时间放也不是，不放也不是。眼睛在眼框里打个转，说道：“那个……那个我发现好象有蚊子，帮你扇扇！”说完往四周挥了挥手，张平安怕这位真疯了，打起来不是自己吃亏吗？
“我说你脑袋有毛病啊！大冬天的那儿来得蚊子？天气预报说明天要下雪，你可真够晕的！”
“你没疯啊！”
高随风这才明白过来为什么，立马站起来。“你才疯了呢？你们全家都疯了，我都不会疯！我不过是想体验一下，看看从宗教里面有没有办法解决，人做事总得专心点吧！”
“所以你信了教，还跑到这荒野之中，连手机都懒得接？”
“差不多！昨天我刚有点顿悟，今天就被你打断了。不过说起来，让我感悟最深的还是道教。所以说不管什么东西，还是自己的好！你知道什么是‘道’吗？”高随风兴奋的问道，
张平安连忙点了点头，管它听不听得明白，无论如何今天也要把这位劝回去！
“《道经》第二十四篇有过介绍，有物混成，先天地生，寂兮静兮独立而不改周行而不殆，可以为天下母，名不知其名，委之曰‘道’，
道经开篇又说，道之道，非常道，名于名，非常名，无名天地之始，有名万物之过，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，，，，”
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