第1875章 逃得了吗

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注意：本章涉及大纲剧透，跳过本章不影响故事阅读。
1、关于帝辛的称谓问题：
犹豫很久，最后才决定按照《封神演义》原著的设定，让帝辛自称为“朕”。“寡人”最初多见于诸侯王的自谦，意思是道德寡少之人，而“孤”则多用于小诸侯的自称，大诸侯王一般都不会用，这两个自称对于人王来说位格稍显不够，不过在本书中主要看使用语境，影响不是很大。
2、关于主角农圣的称号与位格不相符：
这个问题其实在书评区有读者多次提出，认为是设定上的BUG。一直没有回复，因为这牵扯到本文的核心大纲走向，所以之前不太好进行正面回复。不过昨天看到书评区有读者隐约猜出了一点，今天才特意在此开单章进行说明。
主角目前所存在的世界，并不是真实的封神世界。而是火云洞三皇联手所创造的一个推衍世界，类似于接引佛祖的梦中佛国与太上老子的西游世界（西游记原著设定那个世界是由老子所开辟的，在本文中会按照这个设定，把西游世界当作是老子推衍未来变化的一个影子世界），目的是为了在如今人族气运的转折点时，寻找自救的可能性；
从第一章开始，就已经埋下了伏笔。是黄帝用轩辕剑在真实的封神世界中截取了一部分时间线，创造了一个还没有开启封神大劫的世界；伏羲用先天八卦创造了这个世界中的各种人物，并根据天道大势进行推衍；神农选中了主角，并且赐给了他农牧系统，在推衍世界结束后三皇寂灭，主角正式继承了他们的位格，成为农圣。所以说，从一开始，书名和简介中的“农圣”称号便是货真价实的，咱们不玩挂羊头卖狗肉的勾当。
3、关于力量体系与圣人出场的情况：
这本书的力量体系既然融合了洪荒，就注定了不会太低。但是，比起一味的描写力量，本书所塑造的圣人、仙贤会更加注重心灵、道行上的修行；毕竟，能做到重开世界基本上就是能够表达出来的力量天花板了，再此之上无非就是拼设定，作者不认为力量无穷大之上还有无穷大，这样的叠加没意义，而且如果圣人不修心，与空有力量的莽夫、混混有什么区别呢？
在主角目前所存在的世界，因为是火云洞三皇所联手推衍出来的原因，所以圣人只存在于背景中，不会展现真身也不会实际出手（以三皇的道行难以完美推衍圣人的抉择）；女娲娘娘例外，因为她和伏羲圣人是兄妹关系，所以投入了一点真灵在这个世界中，类似于西游世界中的老子，是真正圣人的一道化身。
圣人之下的所有人都是真实存在的，在主角通关了现在的世界之后，会被三皇招至火云洞，人族三皇五帝连同各位先贤联手炼假成真，以人族先贤全部寂灭为代价，把推衍世界中发生的事情，衍化为真正封神世界中的过去历史，植入到所有人的记忆中。所以不用担心，换地图之后主角就要从头开始。
为什么这样去设定，是因为作者认为，在一个世界、种族面对存亡危机的时候，不可能只有主角一个人会去付出努力。真实的中华民族不同于欧美的个人英雄主义，我们更加相信《流浪地球》中那样生死存亡人人有责的理念。所以，面对人族气运的转折点，作者不相信三皇五帝以及人族先贤就会那么自封在火云洞中袖手旁观，这不符合他们的人设和逻辑。
4、关于作者的请求：
欢迎各位读者参与到书评区或者加群讨论，但是请勿“抛开本书不谈”，直接开喷“强行降智”这类言论；欢迎的是讨论书中的情节和故事走向，而不是抛开剧情去抨击设定，对于这类的留言与评论，这里统一回复：“请看书，谢谢！”
其次，除了本书已写的内容外，讨论可以参考的体系和框架仅限《封神演义》、《西游记》两书的原著。请不要用“这里是洪荒世界，物产非常丰饶，灵气密度高单位产量也高，所以没有饥荒”这种其他二设来进行指责，毕竟写洪荒、封神的书太多，用其他书里的设定来冲击本书的设定，没有什么意义。