第三千四百八十四章 大道神尸体

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    （为预防一些人还是会点进来，所以不是完全重复的内容）
    （明天这一章会重新填，到时候点章节目录刷新一下）
    （大概半年前，写上一本书物理系神明，记下来的一点设定，感觉风格和现在变化还挺大的，内容可能有误）
    姓名：胡桃
    性别：女
    年龄：少女
    性格：
    一、做事时认真，尽职敬业。
    二、思维跳脱，别出心裁。
    据：
    平时贪玩，但进行葬礼时却分外认真。
    答应老孟的事，还是会放在心上。
    不屈不挠的向潜在客户——冒险家协会谈生意。
    不得不说，冒险家协会确实是相当优质的潜在客户，这算是商业头脑。
    三、自说自话
    据：每个人生来就是往生堂的客户，提早预订，本意是想让大家别把死亡想的那么可怕，实际上没有顾及别人想法，名声不好也是因为这点，本意善良，手段激进派。
    四、天真烂漫
    据：小巷派暗黑打油诗人正是本人！
    五、阳光开朗
    据：独自打牌，自娱自乐，也能玩的很开心。
    给总务司门前的石狮取名，照顾...尽管一阵后撒手不管。
    六、情商虽不高，但并不低...偶尔会体现出成熟的一面，偶尔会有善解人意的模样。
    七、珍惜朋友。
    八、自信，非常自信。
    另：
    爱说‘胡桃式笑话’，语音里变火蝴蝶戏法给旅行者看，感觉有种喜欢看别人笑的设定。
    人无完人，金无足赤...很善良活泼的一个女孩。
    尤其是神之眼故事中体现出的执拗，坚持，给人一种可怜且坚强的感觉，我是比较喜欢胡桃的，性格和模样都很喜欢。
    这个角色的基调是向上的，但确实是原神角色里面最难写的。
    很多情况下，不符合大众的观念，却强行要他们接受，这就是一种错误和傲慢。
    这就和顾白洲面临的抉择是一样的：
    他不可能让人类接受丘丘人，
    要么就向上一章所说的，‘潜移默化让别人改变去接受’，
    要么就‘退居黑暗中，不让众人接触。’
    所以顾白洲和胡桃有着同样的处境，某种程度上来讲，一模一样。
    （顾白洲和谁都很相似）
    传说任务里：是通过转移矛盾的方法，来缓解这种恶劣影响。
    譬如找那三个人谈生意，目的是查探对方身上是否有鬼魂的气息。
    实际上，谈生意本来就是没必要的事情...遮掩目的，可以说是为了不让普通人接触到鬼魂，但是完全可以找其他事情，比如对方正常做的事，来谈。
    反正也只是近距离观察，不过，尽职敬业是往生堂主的职责。
    题外话：
    鬼魂（狼哥），甚至能活十几年，一直活着，只要抱有某种执念。
    提瓦特世界的生和死，并没有模糊的界限。
    就算死了，成为鬼魂，继续活着，似乎也没有什么不好的。
    这点感觉蛮奇怪的。
    ————
    璃月仙人尽数是得道的野兽，无一例外。
    愚人众先遣队是激素打出来的特殊战士
    邪眼里蕴含的能量来自旧日的魔神，透支人潜能的含义是资质差就要用生命力代偿。
    狂风之核通常只有在微风的平原上才会出现
    琴的母亲叫芙蕾德莉卡，父亲叫西蒙·佩奇。
    迪卢克的父亲名叫克利普斯
    晨曦酒庄：女仆长爱德琳女仆摩可海莉恩内斯特是仓库管理员埃泽是酒会主席
    女士真名：罗莎琳克鲁兹希卡洛厄法特
    好肉族在部落中搭建蓄养野猪的猪圈，并且有专门的「猪倌」看管。角斗场冰
    好睡族嗜睡，它们是丘丘人中最狡猾和精明的。水池树雷
    黑日族比起肌肉和小聪明，它们更重视信仰的神秘力量。
    原神的机构：须弥教令院、北大陆历史学会、蒸汽鸟报社
    勘定奉行：审核、管理外来者天领奉行:锦衣
    银原厅（盐业）、辉山厅（矿业）、盛露厅、和记厅
    雪山古国为沙尔·芬德尼尔
    ————
    部分是网上的内容，没有具体查过，因为写这本书的时候，和上本时间过太久，基本忘光了。
    距今2600年前：巴巴托斯诞生，新蒙德建立
    距今2000年前：尖帽子峰被削，温迪开始旅行，造访钟离
    距今1000+年前：温迪沉睡
    距今1000年前：温迪苏醒、协助温妮莎推翻贵族统治
    距今500年前：坎瑞亚覆灭
    距今4年前：魔龙乌萨袭击迪卢克所在的马车，博士以屠龙为由，强制征兵蒙德。
    距今1年前：科莱逃到蒙德，博士策划让怪物毁掉羽球节，以强制征兵。
    ————
    可能有误。
    火：代表意志的传承和接续，想要回应某个人的期待。
    风：无法停留。
    岩：一条不会完成的原则，永远延续的契约。
    雷：因为自己身份/力量/思想的特殊，让他们拥抱着极致的自我。
    冰：因为一些秘密，体现出于表面不同的反差与矛盾。
    水：最单纯和最纯粹的理想主义者
    ————
    丘丘词典（来自nga）
    Olah打招呼，你好啊
    Mosi进食，吃
    Mita肉类
    MosiMita表示开心
    Gusha植物类食物，不怎么好的
    MosiGusha表示难过
    zido这个，也可特指史莱姆
    lata冰元素
    movo风元素，移动相关动词如冲锋，迁徙等
    latamovo水元素，水
    Mi我
    Mimi我们
    Muhe喜欢，想要
    Biat恨，讨厌，鄙视。与muhe相反
    Ye你；是第二人称的作格。
    yo你；是第二人称通格。
    Dada极好的，正面含义，可表示赞美；或译作非常的，用于强调语气。
    Eleka祭典(存疑，无其他资料)
    -a-啊，语气词
    Domu一起
    La啦~语气词
    Nye表示否定；拒绝；没有
    Gusha草，草元素；不好的，难过
    Celi火元素，热的温暖的
    Upa在...上方，上面的
    Sada土元素，作动词为定居，固定。
    Shato在...下方，下面的
    Lata冰元素
    Kuzi强野猪
    Unu丘丘人所崇拜的神灵-乌努，一切的起始，可以翻译为“一”或“原初”
    Zido这个，作名词特指史莱姆
    Ya特指一个人类
    Yaya特指人类的复数，很多人类
    Nini雷元素，作动词为雷劈
    Movo风元素，作动词指所有和移动有关的次，如冲锋，迁徙，行动等等
    Yoyo你们的复数，丘丘人友善的时候说yoyo，嘲讽，生气或者愤怒的时候说yeye
    Tomo结盟
    Unu丘丘人崇拜的神灵——乌努，丘丘人研究手册提及丘丘神灵不属于传统七神
    Yaya人类的复数，即大群人类
    Ika敌人
    Kundela掠夺，打猎，攻打
    Dala表示疑问，哪个，做什么之类
    Kuzi野猪
    movo-风，lata-冰，latamovo-水，nini-雷，sada-岩，gusha-草，只剩下celi极为可能对应火元素