第3618章
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有诗为证一一
阎王面前无老少，
人生三更从此妙。
步入轮回难出头，
从此三生成文章。
话说一一在中国的民俗文化之中，“死”，是一件大事，且有“死者为大之说”，故会出现长辈给小辈灵前下跪之现象。
1，国之丧者。
如：伟人逝世，，伟大的中华人民共和国的缔造者，中国**第一代领导人，新中国的领导者，***同志与世长辞！
举国默哀，亿万人民同佩白花，山河呜咽，国旗降半！如果见证到了那个场景，方知，伟人在人民大众的心里，是多么地深，挚，久，长！
***纪念堂建成之后，伟大的领袖，安放在里面。
每天，都有不同的人民，从祖国的四面八方赶到北京，去瞻仰他老人家的遗容，寄托心中无限的哀思！
因为***，五亿六千万劳苦大众，翻身得解放，成了新社会的主人。人生的命运，也因此而改写！
正如***同志在他的词中所述一一“六亿神州尽舜尧！”
2，英雄人物，烈士之类
国家专门修建有烈士陵园，一般以县为单位。专门安葬这些为国捐躯者。而且，时不时地，在报纸，电台，电视，网络上，会议上，以各种形式，缅怀他们，纪念他们，并对他们的直系亲属，予以一定的物质的，经济上的补助，政治上的关心，关怀！
如：彭湃之子，国家将其送到苏联去留学，后在***总理的专门按排下，专攻核物理学，回国后，成为默默无闻，为国家奉献一切的核物理学家。
3，平民百姓
a，这些年，城市里的习俗，也慢慢地引进了农村习俗之中的铺排，张扬成份，并将其中的部分加以改进，发扬光大！如：吊慰金，数额较大。饭店的层次，酒席的档次上，烟，酒的品位上，等等，都有大跨度的提升。如今，国家提倡节约环保，礼花鞭炮则省去了！要不，这一项，也是一个十分可观的支出。
可以说，一家死“人”，亲戚喧闹，众人围观，相关的赚钱！
相信，在国家的移风易俗的倡导下，以及相关的制度约束下，城市里的丧葬，逐渐会向绿色，环保，节约，有纪念意义的形式上发展，运行，最终形成可持续性的国民模式！
b，一些生前有头脸或人脉较广大的人，或其子女有一定的社会地位，则，家里“死”了人，倒是一个不成文的“潜规则”机会，大家都心知肚明，照样行事，只是无人去说破而已！
4，农村方面
中国地大物博，地域广阔，民族众多，习俗各异。
即使是同一民族，处于不同的地域，习俗都有很大的不同。
如：地处大别山区域里的潢川，商城，等等与安徽霍邱交界的地方，往往要五更出殡，天亮之前下葬！
而地处伏牛山脉系的山民们，大多要求在中午十二点以前“落棺”！
现以豫西北具有一定地域代表性的内乡县为例，简单的予以说明。
a，人去世。
不论何时去世，之后，在院子里放上一小串鞭炮，一般以500响为准。
左邻右舍就知道发生了什么！
b，家人们，将逝者尸体移至正堂屋的右首边，头朝外，脸上盖上一张黄纸，头前点上一盏长明灯（多以白蜡烛代替），放上一个搪瓷盆，用以焚烧纸钱。
子女此时不能离左右，这叫守灵。
c，天亮后，孝子们都不能出门。左邻右舍以及堂兄弟们都会来帮忙。有的去买菜，有的找人盘锅灶，有的上街市去买麻杆，白布，老衣，鞭炮，草纸，等等。设定一个主管全方位事务的，叫支客。设定一个财，物保管，烟，酒，茶，一应出货，均由之负责！设定5∽6个跑腿帮忙的年轻小伙子！几个帮厨的，厨师，等等！
而长子则要出门，在支客的带领下，向打墓坑的人，下跪，磕头！
d，支客招来阴阳师，同长子一同看定墓地，放鞭炮，破土，挖坑，一般需4∽6人，得一天挖成。
e，理发师来给逝者理发，子女给逝者洗澡（一般擦擦身子），然后，趁尸体还没有僵硬前，穿上老衣。
此时，将尸体移至主房上中，设置灵堂，供人祭奠。而孝子则在两侧，挤坐，逢有祭奠之人，则以跪下磕头还礼！
f，大门外吹响器的，一般至少2桌，主家1桌，亲女一桌。来有吊唁的人，响器即吹响。现在的常以音响放哀乐为主了！真的也是与时俱进了！
g，门口的显眼位置，有收礼金的二人，一个记礼单，一个收钱。
h，晚上，厨师们做好了饭菜，众人围桌上席，烟，酒，莱，一样也不少，丰盛而又具体！
l，夜八∽九点，送行。喇叭开路，孝子贤孙们将逝者伪“魂魄”，送至一个大的“十字路口”！（有的叫烧卧铺，即将逝者的衣服，被子，席，等等，一齐烧掉）。
j，入殓。第二天，将逝者的尸体放置到棺材里，盖板放在一侧。
k，出殡。第三天早晨，一般在五点左右，盖棺，出灵，上路，直奔墓地。
l，落棺。由长子在支客的指挥下，先到墓坑里睡一下，然后，再铺上黄纸，压上硬币，后由上面的人拉上来，众抬棺者，将棺材落向墓坑。
m，落棺后，孝子们都不能哭了。每一个人抓上一把土，扔向墓坑，不能回头，原路返家。
工匠们自会砌筑坟堆。
n，三天圆坟。
头七烧纸。三七烧纸，五七烧纸。
至此，丧事方告一段落！
有道是一一
生是死来死是生，
生生不息命不同。
人来人往不同地，
逝者一同入泉城！
一一亲爱的看官朋友们：
欲知后事如何？
且听下回分解！