第246章美玉出深山

    正如我们中华民族的性格一样，喜欢祥瑞和气，属于内敛型，追求的也是宁静致远、含蓄淡雅的审美倾向。
    既然，将玉的温润光洁与君子的美德结合起来，于是“玉有五德、九德、十一德”的说法便应运而生。
    “五德”一说出自东汉许慎的《说文解字》，其中言道：“玉，石之美者，有五德。”
    具体而言，“五德”是指：“润泽以温，仁之方也；解理自外，可以知中，义之方也；其声悠扬，尊以远闻，智之方也；不饶不折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”
    “九德”一说出自《管子》，曰：“夫玉所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不判，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；暇适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也；是以人主贵之，藏以为室，剖以为符端，九德出焉。”
    “十一德”一说出自《礼记·聘义》的记载，原文如下：有弟子曰：“敢问君子，贵玉而践珉者何也？为玉之寡，而珉之多。”孔子曰：“言念君子，温其如玉，故君子贵之也；夫昔者君子比德于玉，温润而泽，仁也；缜密而粟，知也；廉而不判，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭湾特达，德也；天下莫不贵者，道也。”
    这段话的意思是，有弟子向孔子请教：“君子重视玉而轻视像玉的美石，这是为什么呢？是因为玉很少而美石很多吗？”
    孔子回答道：“玉以其质地坚韧、温和，而得到世人青睐。从前，君子把自己的德行和玉是相比较的。玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；坚固致密而有威严，象征智；锋利、有气节而不伤人，象征义；雕琢成器的玉佩整齐地配挂在身上，象征礼；叩击玉的声音清越悠长，终了嘎然而止，象征乐；玉上的瑕疵掩盖不了其美，同样美玉也不会去遮藏其瑕疵，象征忠；光彩四射而不隐藏，象征信；气势如彩虹贯天，象征天；精神犹如高山大河，象征地；执圭璋行礼仪，象征德；天地下没有不贵重的玉，象征道。”
    儒家认为君子应当是“外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛，不彰不显”。
    玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用与佩戴，是基于道德与精神的原因。
    古代用玉有严格的规定，帝王、公侯、将相等都有明确的区别，即使是佩戴，也不是为了显示财富，而是警醒自己的思想言行。
    《周礼·大宗伯》中记载：“以玉作为六器，以礼天地四方”，礼并不是字面上的礼仪制度，而是森严的等级，玉是王者祭祀天地的神圣礼器。
    在夏商周时期，玉是王室贵族所专用的，也是皇权的象征。
    “五世衣冠盛，吾乡识故家。渥洼驹有种，和氏璧无瑕”，最著名的美玉当属“和氏璧”。
    在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”，是“天下所共传之宝”，又称“和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞”。
    相传，“和氏璧”被秦始皇制作成了传国御玺，该御玺于唐代以后失传。
    关于“和氏璧”的故事也是精彩异常，可以说是跌宕起伏，引人入胜。
    我们就单说一下“和氏璧”的来历吧！
    关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书。
    《韩非子》就是王朝歌的挚友韩非的著作，看到这里，是不是很有些亲近感。
    现在，我们以《韩非子·和氏》中的记载，来进行故事的讲述。
    楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使人相之，又曰：“石也。”王又以为诳而刖其右足。武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭与楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏璧”。
    这段话的意思是，楚国有一个人叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。
    厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。
    武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。
    文王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。这就是我所悲痛的原因。”
    于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为“和氏璧”。
    围绕着一块美玉，上演了一个曲折感人的故事，卞和的执着是令人钦佩的，对于自己的判断是自信的，虽然在坚持的过程中遭遇了非难和伤痛，但最终的结果却是圆满的。
    美玉出深山，终现人世间。
    “和田玉”被称为我们的国玉，被誉为我国古代四大名玉之首，产于昆仑山一带地区，被称为“昆山之玉”。
    因昆仑山位于“于阗国”境内，“和田玉”又被称为“于阗玉”。
    直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为＂和田玉＂。
    其中的“和田玉”质地细腻温润，致密如毛毡，坚硬且强韧，颜色纯正，敲击时发出的声音清越绵长，徐徐方尽，宛若一位谦虚温和的君子。
    以上这些，或许就是围棋在隋代以前是执白先行的缘故。
    秦汉是崇尚黑色的，经后世的演变，至隋唐时，作为上流社会追捧的围棋，下棋规则发生演变是再正常不过的事情。
    所以，我们现在的围棋，行棋规则一律是执黑先行了。