第244章兄弟对弈

    王朝歌的围棋还算可以，但如果不是在不听他们家的棋盘上对弈，估计得要花些时间来适应的。
    从现在的角度看，不听父亲所刻制的棋盘和棋子与现今的围棋形制基本相同。
    除了棋子不是圆形的，棋盘纵横各少了两道外，其它并没有什么不同。
    在这样的棋盘上对弈，王朝歌若是对弈者之一的话，不论是按照现在的落子顺序，黑先白后，还是反之，都是比较容易上手的。
    围棋的下棋规则从古至今，是步完善的，在这一点上，王朝歌是占据优势的。
    王朝歌既熟悉古代的棋局规则，也通晓现在的规则，更重要的是，他了解围棋的来龙去脉，发展演变。
    在这种情况下，王朝歌在现在的这个秦汉相交的时空里，可说是围棋“第一国手”。
    说这么多，是因为，随后王朝歌和张良要对弈一局，那可是精彩纷呈的。
    我们接着来介绍，秦汉年间的围棋情况。
    这时的棋盘比较小，只有纵横十七道线甚至更少，最少的是纵横只有十三道。
    棋子的颜色也不统一，有的是黑白两色，有的则是粉绿与墨绿，或者浅灰与浅黄相搭。
    你可以想象一下那个人们对弈的场面，行至中盘，满目花花绿绿，不知会不会让在旁观棋的人看花眼。
    此外，与今天不同的是，当时的棋子是方形的，至隋唐时才出现了圆形棋子，并成为固定样式流传至今。
    从汉到隋唐，围棋的棋子逐渐摒弃了木头，开始以石头为主。
    从这一点上，可以看出不听父母对于棋子材质的选择，眼光是有多么的朝前。
    现在的洛阳围棋博物馆中，藏有一些收自本地的汉代至南北朝的石制的围棋棋子，有天然的石头，也有黄玉材质的。
    这些棋子的规格比今天的棋子略大，颜色浅暗分明，看着很像河边的鹅卵石。
    但如果，你仔细观察的话，会发现有人工打磨的痕迹。
    现代的围棋棋子是一面凸，一面平，而唐代以前的棋子都是两面凸的，这种风格至今仍保留在日本围棋当中。
    东汉末年，虽然社会动荡，却形成了古代优秀棋手的首次“井喷期”。
    “三国时期”的魏蜀吴，均出了不少围棋高手，其中不乏曹操、孙策、陆逊等在战场和棋坛均叱咤风云的豪杰。
    在《三国志·魏书·武帝纪》中，裴松之注引西晋张华《博物志》：“汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。”
    “埒能”指能力相同，说的是曹操围棋水平很高，可与当时的冯翊、山子道、王九真、郭凯等围棋高手对弈，而不相上下。
    虽说，这些围棋高手在与曹操对弈时或有取悦之嫌，但无论如何，曹操能与之不相上下，可见其棋艺水平亦已达到一定高度。
    曹操曾著有《围棋赋》，原文如下：
    昔班固造弈旨之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也，既好其事而壮其辞，聊因翰墨，述而赋焉。赋曰：局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道，犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔，合围促阵，交相侵伐，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为扬，频战累斗，夫保角依边，处山营也，隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也，持棋合围，连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起，世既平而功绝，局告成而巧止。当无为之余日，羞见玩于君子。
    由此可见，曹操对于围棋智慧与军事策略的关联，是分析精辟，入木三分的。
    中国有记载的最早的一次围棋雅集是“南皮之游”。
    参加这次游娱的有阮瑀、吴质、曹休、陈琳、刘桢、徐干、王粲、应玚等，皆是三国时期的文人雅士。
    雅集的内容丰富，仅棋类就有围棋、弹棋、六博等，可谓建安文学、宴乐、游猎、棋类活动的一次盛会，对后世产生很大影响，成为雅集范式。
    《昭明文选》收录了一篇曹操之子魏文帝曹丕的《与朝歌令吴质书》，详细记述了这次盛会。
    “每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？”
    曹丕雅好围棋，精通弈理，曾作《弈势》，论著围棋，对后世影响甚著。
    既然已经介绍完一些围棋的历史演变知识了，那我们就回到不看他们家中，看看发生了什么事吧。
    此时，不听带着二弟不说和三弟不做已经漂洗完了脏衣服。
    他们将洗好的衣服放入竹筐中，不说和不做光着脚，抬着竹筐来到一处敞亮的灌木丛边。
    他们将竹筐放下之后，走到灌木丛中，弯腰捡起来几根木棍。
    兄弟二人将手里的木棍交叉着插入到草地中，然后解下自己腰间用来扎住内衣的布条，捆住三根木棍的交接处，用以固定住。
    在各自做好这些事情之后，他们同走到灌木丛中，共同抬起一根很长的，但是削得很细的木棍，将它抬放到交叉摆放的木架上。
    一个简单的用来晾晒衣服的晾衣架，很快就成型了。
    不说和不做从竹筐中捡拾着洗好的衣服，一件件的晾晒着。
    这个时候，老大不听则从水渠中走上岸，拿起放在岸边的鞋和袜，坐在岸边的石头上，晾着自己湿漉漉的脚。
    在晾好衣服之后，不说和不做走回水渠边。
    他们在岸边拿起各自的鞋和袜，站在水渠边，伸脚到水里，涮着自己的脚。
    在将脚上的土粒和草的碎屑冲干净后，他们也坐在岸边的石头上，晾着自己的脚丫子。