第20章家庭教师大有来头

    王朝歌没有注意到老师脸色的变化，像打开了话匣子，继续说着自己对文字的感悟：“在有文字之前，我们的先民是“以绳记事”，绳结简单易操作，但年久月深，不易保存，难于辨识。自轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉受鸟兽足迹的启迪，集合民众的智慧，呕心沥血，搜集、整理在民间流传的象形文字符号并加以推广和使用。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了一套成体系的规范的象形文字。在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为＂造字圣人＂。这位史前传说人物，在战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉的人，是荀子。其后逐渐发展为仓颉是＇黄帝的史官＇等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见＇史官＇之说，显然是后世之人用国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。”
    听闻朝歌一番话，王老师的神情激动异常，他的脸色通红，握着茶杯的手颤抖不已。
    “老师，您怎么了？”王朝歌站起身来看着老师，很是紧张，“是我哪里说错了吗？还是您身体不舒服？”
    王老师摆摆手，然后端起茶杯，喝了一大杯茶水后，情绪少许平复了些，沉了沉，才道：“朝歌，你对文字的诞生、发展、演变和成熟的过程，分析的很有道理，老师很佩服，但不敢说完全理解。你的想法很大胆，可以说是超前，不是我辈大多数人所能理解的。为将来着想，今天你我所论之事，今后不许跟别人再提起了。”
    起初，王朝歌没有琢磨过来王老师的话，稍一思索，不禁恍然大悟。
    自己的现代历史观念放在1000多年前，可不是太超前吗？就如同你给古代的人，讲述现在的飞机一样，带给古人的不是震撼了，应该是膜拜了。
    不过话又说回来，王朝歌此刻倒因此对面前的王老师刮目相看了。面对自己阐述的千年后的历史评价，王老师仍能保持冷静听完，虽因震惊而略显紧张，但还能提出中肯的意见，足能正面此人非同一般的思想认识。
    想到这里，王朝歌恭敬的说：“学生谨遵老师教诲。”
    歇息了一会，茶也喝的差不多了，师徒二人开始登山。
    茂文山在城西十里的地方，山不高，但山林茂密，郁郁葱葱，早些年间，有人在山顶处修建了一座凉亭，供人爬山登顶后休息观景，很是方便。
    在爬了半个时辰后，他们终于到了山顶，累的汗透衣衫，但看到周围美不胜收的景色后，两人顿觉神清气爽。
    远处的群山层峦叠嶂，山前这一大块平原显得那么的安详，一条河蜿蜒流过城市，在山坡处有几个村庄，肥沃的土地上农田整齐的切割成方块，有百姓正在田间劳作，庄稼长势良好，预示着今年又是一个丰收年。
    王老师眺望着远处，良久未说话，从他的眼神中，看得出他心中思绪万千。
    王朝歌正在贪婪着呼吸着山顶新鲜的空气，充满花草芬芳的气息是那么的沁人心脾，让人心情无比放松，忍不住高声呼喊着“我来了！”
    这一声喊，传出去很远，在山谷中回荡，竟然隐隐约约的听到了回声传来，这令王朝歌更加兴奋与高兴，一声接一声的喊着山。
    在过足了瘾之后，王朝歌坐在身边的石头休息，才发现王老师目不转睛的看着他，顿时觉得不好意思起来，说：“老师，我刚才太兴奋了，禁不住喊起山来，请您谅解我刚才的一时失态。”
    王老师笑道：“朝歌，你很有古人的风范，喊山源于古时先人们沟通的需要，现在很少有人这么做了，觉得有失体统，但我觉得很有奔放的感觉，有气势，来，我们一起再喊喊山。”
    两个人开心的在山上喊着，王老师比王朝歌还起劲，开心的像个孩子，满脸散发着青春的光芒，这种久违的愉悦感觉，让王老师沉浸在其中不愿出来。
    终于，两个人都累了，坐在一块巨石上休息。
    王老师用衣袖擦着额头上的汗水，微笑着看着满身大汗，像从水里捞出来的王朝歌，说道：“今天过瘾吧！心中的烦闷是不是一扫而光？”
    “太过瘾了，郁闷都喊出去了，痛快。”王朝歌大声说道。
    “那说一说荀子的信吧！”王老师说。
    “啊！老师您怎么如此说？朝歌不明白。”王朝歌惊道。
    “你父亲已将荀子的信给我看了，所以我才来到这里，成为你的书法老师，没给你说，是我觉得此事有很多不可思议的地方，特意叮嘱你父亲不要给你讲明的。”王老师解释着。
    “你是谁？为何调查我？”王朝歌警觉的站起身来。
    “我是王羲之，你的表叔。”王老师冷静的说。
    “啊！”王朝歌惊得差点昏过去。
    面对王羲之，王朝歌无法再隐瞒自己的身世，他原原本本的将自己的身份说明，并表明自己也不知为何一再穿越不同的时空，但他觉得可能是冥冥之中的安排吧！
    王羲之在听王朝歌的讲述过程中，始终很平静，他觉得这才是事情的真相，否则就无法解释这段时间来的奇异感受了。
    来自于1600年后的时代，小学生，学霸，穿越，……这等等因素在王羲之的心里不断翻腾缠绕着。
    王羲之精通书法，荀子的真迹他是了解的，那一日接到表哥的书信，首先看了王朝歌的诗作，立意清心，深情流露，是一首佳作。再看到，随信寄来的荀子的引荐信，真不敢相信世间会有如此巧合之事，王羲之凭借多年的从政办案经验，断定这其中必有一个惊天的真相，所以立刻交代好手头的事情后，马上赶回琅琊老家，亲自调查。
    现在一切都清楚了，王羲之却又犯起难来，自己的这个侄子前途无量，将来必能惊天动地，是我王氏发扬光大的希望所在，要善加引导。同时，由于朝歌的学识远超如今的所谓致学大家，一旦信息泄露，或是言辞上不注意，必招来大祸，要严加保护。
    所幸，自己此次前来，只说是感慨于朝歌的诗作极佳，自己爱才，且最近公事寥寥，故提前过来看一下孩子，如堪大才，就会带在身边亲加教导，表哥自是同意，知晓朝歌真实身份的人只有自己，现在回想这是最好的安排了。
    “朝歌，我要离开琅琊，返回任所了，你可否愿意跟着我回江州，在我身边学习？”王羲之问。
    “叔父，朝歌愿意在你身边，一学习二照顾您。”王朝歌喜悦的说。
    王羲之发自内心的喜欢乖巧懂事的王朝歌，听闻他的话后，高兴的说：“我们这就回去吧！路上再给你讲讲书法的真谛。”
    书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到高深的书法理论。他将来时路上看到的池塘里的鸭子，给王朝歌进行了形象的点评。
    鸭子戏水，一举一动，正如字的笔画，有时凌厉，有时圆滑，有时张扬，有时保守，翻转腾挪，跳跃开合，正如字的书写，龙飞凤舞，意随手动，情达笔尖。
    文字是从古人对自然事物的观察，进行还原记录而来的。最开始，就是简单的如实的将所看、所听、所闻的东西画下来，大家看了一目了然。在这个基础上，约定俗成了某些固定文字所对应的意思，为方便日常的使用，然后删繁就简，开始从象形文字过渡到会意文字，再进而衍生出形声、假借等类型的文字，中华的文字宝库变得丰富多彩，这是文明延续的根本。
    书法，顾名思义就是文字书写的方法。一开始就是教会人们怎么书写文字，逐渐随着社会的进步发展，人们对文字的书写从要求会写提升到写好，最终发展成一门比肩绘画的艺术。但书法从诞生那一刻起，就跟绘画是同源同宗的。
    概况起来就是一句“书至画为极则，画至书为高度”，意思言简意赅，但要做到并实现太难了。
    所以要想写好字，就要返朴归真，气定神闲，抱元守一的进行书写，让笔下的字如自然界中的生命一般活起来，回归本元，书法也就水到渠成，自然功成了。
    亲身听到王羲之对于书法艺术的精辟论述，王朝歌真是获益匪浅，细细揣摩之下，不禁欣喜异常，如获至宝。艺术是互通的，虽是讲述书法要领，但不也是为人处世之学吗？
    “化繁为简，返璞归真，不忘初心，始终前行”，从王羲之的一番话中，王朝歌总结出了十六字。他不知道这次不经意间的对话，今后改变了自己的人生。