第625章妻和弟

得到了母亲的赞同，僧格信心大增，召集诸将至大帐议事。
准噶尔部的权贵们都来了。
坐于僧格下首的是僧格的叔叔楚琥尔乌巴什，他是部落的元老，位高权重。
楚琥尔乌巴什的旁边，是大贵族都喇勒和硕齐，他亦是部落里的实力派。
再下首，是僧格的部将厄尔喀伯克、阿巴哈、马罕等。
本来参与议事的，还应该有僧格的两位兄长车臣、卓特巴巴图尔，可他俩因为争位失败，犯了忌，被罢了官职，以台吉的身份带着自己的鄂托克在边地游牧。
“鄂齐尔图汗约予一起出兵叶尔羌汗国，汝等回去后集结部众，十日后随予出征”，说是议事，其实僧格已经有了决断，斩钉截铁地下了命令。
“珲台吉，那叶尔羌的阿布都拉哈汗，乃是身经百战的名将，贸然出兵，恐怕未必能胜”，汗国的大长辈楚琥尔乌巴什皱了皱眉，表示了异议。
僧格微笑，“阿布都拉哈汗的儿子尤勒巴尔斯已经暗中归顺，有此人相助，叶尔羌必下”。
“愿遵珲台吉之命”，僧格的心腹厄尔喀伯克头一个支持。
“愿遵珲台吉之命”，都喇勒和硕齐、阿巴哈、马罕诸将皆表示服从。
“好，十日后兵发叶尔羌。厄尔喀伯克，汝做先锋”，僧格大笑着，将出征之事，定了下来。
见侄儿不与自己商量，直接便做了决定，楚琥尔乌巴什大怒。但他人老成精，面上不露分毫，反倒一脸钦佩地赞道：“珲台吉深谋远虑，真乃吾准噶尔部之福！”
⋯⋯
僧格要出征了，他忽然想起了自己的小妻子阿奴，便往阿奴的大帐走去。
“可敦，珲台吉来了”，侍女忙向阿奴通报。可敦，是蒙古大汗妻子的称呼，相当于皇后，僧格虽未称汗，准噶尔的部民早已将其视为大汗，所以俱以“可敦”称阿奴。
阿奴整了整衣襟，九岁的她，还是个小娃娃，年纪和僧格的长子策妄阿拉布坦差不多大。这是一桩政治婚姻，可怜的孩子，几个月前刚被作为政治礼物，被祖父鄂齐尔图汗送到了博克赛里。
僧格自然不会对这个小女娃有什么想法，更多的是大哥哥对小妹妹的疼爱而已。
历史上的阿奴可敦，“慧而美，深爱噶尔丹”。她在僧格死后，按照蒙古人的风俗，嫁给了小叔子噶尔丹，成了噶尔丹的终身伴侣和得力将领。在漠北昭莫多会战时，她“头戴元狐帽，手执长枪，甲内着七黄色袍，下体着绿绫裤”，“著锁子甲，骁勇之至”，冲锋陷阵时，被清军鸟枪击中而死。
“乌很度（蒙语：妹妹），阿哈（蒙语：哥哥）要出征了，等打了胜仗，给汝带好玩的物什”，僧格柔声哄着她。
“阿哈一定要活着回来”，阿奴年纪虽小，却极懂事，眨着亮闪闪的大眼晴，认真地说。
“放心吧，阿哈有长生天护佑，必能逢凶化吉”，僧格抚着小姑娘的头，慈爱地说道。
⋯⋯
修行的日子枯燥又漫长，日喀则扎什伦布寺的一个小院内，十六岁的绰罗斯·噶尔丹，身着僧衣，口中念诵着经文，思绪却飞到了准噶尔。
他想他的额赫和兄长。
“额赫啊额赫，汝怎么这么狠心？把儿送到千里之外的日喀则？”少年一边想着娘，一边埋怨着娘。
此时的噶尔丹不是凡人，而是温萨上师（尹咱呼图克图）。
在雪域，温萨上师的地位是极尊贵的，虽然比不上至高无上的两大上师：拉萨上师和日喀则上师，可也是赫赫有名。他这一脉，源自于日喀则上师的弟子。
当年，温萨三世罗卜藏丹津纳木措离开拉萨，前往漠西蒙古传教，受到了准噶尔部巴图尔珲台吉夫妇的尊重和崇敬，待为上宾。
斗转星移，时光永是飞逝，转眼温萨三世就要离开准噶尔返回拉萨。
巴图尔珲台吉的妻子尤姆哈噶斯抓住他的马镫恳求道：“我现在只有一子，请上师再赐我一子”。温萨三世回答道：“我是出家人，不能赐予儿子”。尤姆哈噶斯道：“您作为僧人不曾赐予我儿子，但您年事已高，转世可以作我的儿子吗？”温萨三世见她态度诚恳，便答应了。
这并不是随口地答应，而是应允将自己转世于巴图尔珲台吉家。温萨三世回到拉萨后不久便圆寂了，次年，尤姆哈噶斯果然产下一子，众人均说是温萨上师转世。
这个孩子，便是准噶尔珲台吉僧格的同母弟，俗名：噶尔丹。
不到十岁的时候，拉萨派出高僧正式指认噶尔丹为四世温萨上师，并迎回拉萨学习佛法。1656年，阿旺罗桑嘉措在大昭寺举行的祈愿**会上接受了噶尔丹的供养及礼品，并给他授法灌顶；然后去扎什伦布寺拜罗桑却吉坚赞为师。
能同时受教于两大至高无上的上师，是无数雪域人可遇而不可求的机缘，一般人晚上做梦都会笑醒。
可是噶尔丹不开心，他是准噶尔人的儿子，深爱着茫茫无边的大草原。“阿弥陀佛”的颂经声，洗不掉身上那股草原人固有的豪气。
对这位温萨四世而言，学习经书远不如舞枪弄棒的兴趣大，“不甚爱梵书，唯取短枪摩弄”。命运不由人做主，不管这位少年愿不愿意，如果不发生意外事件，这辈子，他注定只能面对青灯黄卷。
噶尔丹正思念着亲人，忽报师尊罗桑却吉坚赞传召。
他走进欧巴札仓，恭恭敬敬地向罗桑却吉坚赞行了礼，“师尊，您唤我？”
“温萨，阿旺罗桑嘉措上师去南京为大明光武皇帝陛下传法，这是他留给汝的信”，九十岁的罗桑却吉坚赞微眯了噶尔丹一眼，似笑非笑、似睡非睡”。
噶尔丹拆开了另一位师尊的信。阿旺罗桑嘉措的信内容很多，中心只有一个，让他返回漠西，跟随咱雅班第达上师学习佛法。
咱雅班第达上师可不得了，乃是漠西蒙古地位最高的上师。他出身于和硕特部，是鄂齐尔图汗的义兄。当年，正是此人在漠西蒙古传法，让当地牧民转变了信仰。
阿旺罗桑嘉措是雪域出名的猛人，在历史上被称为“伟大的五世”。如此狠角色，被朱亨嘉逼得去了南京，如何肯甘心？
所以，他留下了后手，这个后手就是他的弟子噶尔丹。
咱雅班第达上师六十多了，让噶尔丹跟其学佛，等其圆寂后，噶尔丹，不对，温萨四世，便是漠西蒙古地位最高的上师。噶尔丹的兄长僧格是准噶尔部的珲台吉，准噶尔部又是漠西最强的部落。两兄弟互相支持，统一漠西、与大明抗衡，便不是梦。
若是自己弟子所在的部落有了与大明抗衡的实力，自己在光武皇帝面前，腰杆也能挺得直些。这便是阿旺罗桑嘉措写信给噶尔丹的目的。
噶尔丹顾不得这么多，心头巨震，只有一个念头：回漠西！回漠西啊！
“温萨，汝是怎么想的？”罗桑却吉坚赞问自己的弟子。
“师尊，弟子做梦都想回漠西”，噶尔丹怔怔地流下泪来。十六岁的少年，还不懂得掩饰自己的感情。
“唉！”
罗桑却吉坚赞长叹了一口气，“汝这一去，恐怕天下多事喽！去吧～去吧～”