首页 女尊王朝 璀璨人生叶辰萧初然

第765章

璀璨人生叶辰萧初然 全文免费阅读 2208 Aug 7, 2021 10:19:04 AM

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    九掌摘下一片叶子示众云:
    叨叨就是掌门的浮士德
    I love three things in this world. Zen, fire and you. Zen for morning, fire for night, and you forever.
    人世间,一百人中,有九十九个得了“因果之病”,隧而要么在沉默中度过余生,要么在“叨叨”中重获新生。
    云门禅师垂语云:“人人皆有光明在,看时不见暗昏昏。”原本我们是不会的这个病的,开始“吃人”后,有些人,在特定的时空下就会发病,表现为如坐针毡,被深深的后悔所折磨,内心辗转反侧,常常在深夜失眠,长夜漫漫白天昏沉。
    掌门问小伙伴,在《西游记》里,唐僧师徒西天取经,我家小主最像谁?表面上看小主像唐僧,还是女版唐僧。可在《西游记》里唐僧并不叨叨,那个叨叨的唐僧是周星驰《大话西游》里的唐僧。姐姐说我家小主从喜欢学禅这点看,像悟空,但没有悟空的勇气。其实,小主她老人家更像沙和尚,你看那“流沙河”的石碑上刻着四行小楷云:
    八百流沙界
    三千弱水深
    鹅毛飘不起
    芦花定底沉
    ——《西游记》
    悟净幼年游荡乾坤时得遇真人,修得三千功满,被玉帝亲口封为“卷帘大将”,在凌霄殿下待銮舆,只因在蟠桃会上,失手打碎了琉璃盏,被贬下流沙河,每七日一次用飞剑穿胸肋百余下,使之痛苦万分。掌门在想:仙家有如此小气鬼吗?不就是一盏琉璃灯吗?难道堂堂仙界一卷帘大将,还不如一盏玻璃灯玻璃盏?莫不是沙僧爱写日记?的确有一本《沙僧日记》,可是那日记里明明记的是取经后的日常生活嘛,难道!难道?真是不敢想象,难道这《沙僧日记》里,记得不是取经后,而是取经前发生的事情?细思极恐,亦如沙悟净在流沙河里吃掉九名僧侣,而这九具骷髅头一直围绕在他的脖颈周围。然而,别的妖怪也看不见这些骷髅头,这个世界就是如此好玩。我看到了你看不到的,你看到了我看不到的,我看到的不是你看到的,你看到的不是我看到的,我看到的是我看到的,你看到的是你看到的。亦如在《今生今世》里,你看到了八个女人,而我在里面,看到了第九个女人,而一直叨叨到如今。姐姐说我家小主是这个世界上最孤独的行者,才会如此叨叨。其实,小主她老人家是得了“因果之病”,患上此病,对人世间的一切是事情,无论是看到什么,遇到什么,乃至因一件事,一句话都会去思考,:这是为什么?更老火的是还叨叨,当小主一本正经在思考问题,也只有火神晓得答案,亦如我家小主思考:我是谁,显然是病得不轻,但她老人家在不明不白中找到了所谓的答案,并固执地认为她就是火神家的“打火石”,而且,更大的问题又冒出来了,她又在思考:你是谁?只因这个“你”有可能就是:一只饥饿的绵羊,可能是一头发情的疯牛,还可能是一只披着羊皮的狼,又或是一只披着狼皮的羊,还可能是一只猪,,,娃哈哈,真有趣。
    掌门在想,,,妖怪们之所以笑悟净没吃过人肉,那是妖怪们道行太浅,看不见悟净脖子上的九颗骷髅头,直到观音菩萨的到来,才将九颗骷髅化成一串佛珠,显然,沙和尚的佛珠要比一般僧侣的还大,只因那可是僧侣们的头骨,悟净不仅佛珠比别的和尚的佛珠要大,亦如我家小主爱叨叨,叨叨就是她老人家的“浮士德”,《浮士德》是歌德倾注毕生心血写成的,共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著,相对于司马迁的《史记》,共一百三十篇,五十二万六千五百余字,前者是“行符记”,后者是“字符记”。可见,“叨叨派”当之无愧为天下第一大门派,亦不是图有虚名。
    “教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛”,这“不立文字”倒是成了后辈子孙的口头禅,魑魅魍魉不仅仅胡说八道,还藐视文字,认为文字是那样死板,又不会动起来,就算我家小主让文字动起来,但是,烦人根本静不下心来去听,而且还会好笑我家小主用“时光笔”时光比勾勒天边的晚霞,真是徒劳无功。
    百丈云:“一切语言文字,俱皆宛转归自己。世界如大鹏展示展翅,俱动又如帝释网珠光影重重,棒头如何打得着?手眼如何摸得着?但此世界,皆归于自己,打自己即打得着,摸自己即摸得着,亦如爱玲爱玲年,掌门机缘巧和结识禅宗,被禅师们的“话风”打到心,字立门派“叨叨派”,还大言不惭此乃天下第一大门派,法器:一掌,一掌有五指,偈语:空相法门中。“叨叨”不是文章,就是小女人的碎碎唸,如果非要给“叨叨”加上“文章”两个字的话,此乃天下第一大散文:行散、神散,心更散。不分段,而是分身,连“时光笔”都有分身:笔杆、笔干、笔受,,,分身那就数不过来了,九九、九儿、九婵、九先生、九厨娘、九子,,,分身之间也是打来打去,这样的打得着和摸得着,那是自省,亦如掌门并非大师们的证悟,而是错悟,在不断的犯错中纠错,又出错,又误中悟,又悟中误,一误一悟,皆是亲切,与自身是亲切的,而若是打不着,摸不着,也就是自己的跌宕自喜,亦如三岁禅门小娃娃的玩耍,拿着“桃木剑”,逢人就说这是禅宗剑,禅宗本无剑。这个小娃娃东戳一下,西戳一下,还去捡上帝的鼻毛,玩得不要不要的,剑锋与笔锋,乃至叨叨,皆是思维飞扬在天地间,如悬崖的一花枝,逆风而生长。
    风流子无诗怨东风
    无诗怨东风,情入字,写尽一片痴。提笔已忘言,凭阑无绪,误落凡尘,只为赋情。宁湖边,烟暮山峦处,遥望汉家灯。广厦万间,莫问侬儿,韶华易逝,却怨东风。
    墨淋无涯子,送诗来,花香别来春秋。多少暗意密愁,唯天知。愿上九天际,与火神诉,云祥气蔼,落笔九筵。念此情度今生,动如参商。
    九先生~~~
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