第1052章 大山中出来的安东尼
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李健城的话听上去很复杂，但换一个角度就没那么复杂了。
若从一个游戏开服的角度来看就会很清晰，新政府是一个游戏服务器。
李健城提供三种职业，‘范围、结构、运动’，相当于“射手、法师、战士’，并明确告知他们，这三种职业相辅相成。
一旦加入这个游戏，除了可以操作自己的职业角色外，他们还得遵守一个有趣的规则。这个规则就是，他们如果是射手的开局，那射手的游戏‘经验’、‘收获’、‘成长’乃至‘好处’一切都属于法师！法师的所有一切也都属于战士，战士则属于射手！
简而言之，他们所有的一切都是别人赋予的，自己则要拼命的给另外一个人打工。
这个规则听上去不可思议，但却是生命来到这个世界的基本状态，最不可思议的最普通。
李健城接着言说道：“每个人加入新政府时，都会从一个一级序列开始，有了二级序列才具备了在新政府内的职权能力。简而言之，序列传导和职能的产生，必然是在两个事物发生了关联之后的递增方向，因而所谓职权，乃天之所授。”
“正是因为有这种种先天事物的发展原因，新政府才有造化乾坤赋予他人全新人生的可能性。谁要是认为新政府不合法不合理，认为自己可以与我为敌的人，先把先天易数干掉了，在来与我说话。”李健城戏谑的眼神扫过众人，特别在陈歆、陈阳、和张仁杰哪里停留了一下。
众人倒吸一口凉气，陈歆咬住了嘴唇，这七皇子明显就是在嘲笑她！陈阳和张仁杰同时感觉到了深深的无力，六皇子李传地绝对是误判了形式！
真正主导新政府的决不可能是三公主，眼前这位七皇子真的和他们不是一个体量的选手。
叶重风和方同看着李健城都有点狂热了，这两人一个跟随方镜儒，一个跟随张维，他们能够领会到李健城话语逻辑的厉害之处。
李健城讲了这么多，是为了什么？他就是为了将新政府的根基，新政府的职权制度，新政府的产生，和新政府的能力，拔升到自然科学的程度。
而在大曌的道理，就会变成这样一句：‘先有天地后有人，职权就是天地人’。
李健城用先天易理八卦讲授天理，说职权天授！不是合情合理？
是的，李健城就是为了把职权天授的根本性讲清楚，李健城把这个讲清楚了，那好处是无穷无尽的，这就好比皇权天授一样的合理合法。
不要小看这种联系自然的合情合理，合法合规，这是最重要的东西！
有了这套说辞和这套关联，在大曌就有了对职权最根本的解读，根本的合法性，根本的权利性！
以后有人问起，什么是职权？
职业者的权利，即为职权！
什么是职业者？任何工作，任何劳动从业者，都是职业者。
这样一来，就有了新政府以职业为蓝本，实现公共制度，公共安全，公共权利，以及赋予劳动者尊严，平等性法律的合理之处，因为所有的职业都是天生就允许的，在讲究天地人和的大曌，你怎么解读自己轻贱天地的事？
君权天授的神话不破，职权天授也就不会被泯灭。
就算他老爹以此找他麻烦，李健城也可告诉神景帝，以前君权天授是儒家一家说，实现了职权天授后，只要是个职业者，就会认可这个道理。
而谁是职业者？
父亲，儿子，丈夫，妻子，全都可以是职业。皇权以此下乡的机会就在眼前，神景帝绝对拎得清什么更重要。
职业的本质其实就是区分职能，区分结构、运动和范围的，是绝对符合皇家的统治理念的，他甚至会使得君主更加合理。
这不，李健城早就拜托张维在今天对大曌学术界发表顺天府新政府，以结构、运动和范围，阐述易理中职权是怎么产生的核心理论。
以及由张维署名，继续用职权天授证明皇权天授的礼法论证文章。
现在的外面已经被这些理论和学术炸开了锅。
段位的差距太大了，这就是李健城根本不把像陈歆、陈阳、张仁杰这些人放在眼里的原因，包括他三姐李倪圣也是同样如此。
这些人没有像方镜儒一样，在儒学范围的成就上触及先天范围，做出扩张儒道的成就！
更没有像张维那样，在儒道礼法结构上，触及先天结构做出全新理学的根基。
最不可能和神景帝一样，拥有‘先天运动’生而为君为父的力量。
‘职权天授’的天理解释，对他们来说就和‘君权天授’一样难以逾越。
这些家伙在李健城眼里不存在什么威胁，对李健城要干的事，他们若是要搞什么破坏也不会对李健城个人有什么影响。
对制度而言恰恰是要面对的问题，相较于制度被破坏，实际上即使没有这些家伙也会有别人来做这件事情。
一个制度本身的存在就是为了处理这些问题的，它是要面对这些破坏，改变这些破坏，而不是消灭它们。
因为消灭搞破坏的人，是人类干的事情。制度要消灭的是其它制度而非具体生命。
眼前的这群人，是属于那种即使觉得世界有问题，也想不到任何解决办法的人。
而一旦他们具备了解决‘职权天授’的能力，也就具备了解决‘君权天授’的素质，但他们距离这个程度差了不止十万八千里。
他们若不能对这句‘职权天授’产生动摇，就不可能和李健城对抗，新政府的大势就不会逆转。
这种事对方镜儒和张维甚至是神景帝这样的顶级人员来说，都很困难的事，何况是他们。
这其实也很正常，李健城一开局就是坐拥一个文明的天神下凡。
最为关键的是，他能把现代思想揉碎到大曌老旧的理念中去，诞生出一种类似的思想出来，这种厉害之处就是方镜儒和张维都羡慕不来。
可见文明发展到了李健城那个时代，经历了一种承前启后的天地大变，有了本质上不拘于一般形势上的观念，有了可以在形势之外统一的基本条件，才会出现李健城这种不拘于象的人。