第935章

章节正在手打中..

推荐《我在东京克苏鲁》章节阅读：

    这个音色……
    　　独特的电音质感。
    　　雨果太熟悉了，一听就知道是谁。
    　　神秘之厅里的伟大存在。
    　　真理先生。
    　　她惊讶的抬起头左右看。
    　　这是她第一次在神秘之厅以外的地方，感知到真理先生。
    　　……
    　　雨果她不是密契者，对于密契者那一套接触鬼神的知识，知道的并不多。
    　　处于深层的某些鬼神，因为有想要上浮的自主性，所以会主动通过一些方法与密契者建立联系。
    　　神秘之厅，在雨果看来，就是这样一种和‘真理先生’联系的手段。
    　　除此之外，还有消失很久的神龛。
    　　这两种手段，都是需要自己这边主动进行复杂的仪式。
    　　而真理先生主动传递消息给她。
    　　这还是第一次。
    　　……
    　　“真理先生？真理先生？”
    　　雨果尝试了一下。
    　　没有回应。
    　　并不能像神秘之厅里一样对话。
    　　是单向的吗？
    　　或者说想从深海传递一个消息上来很困难？
    　　雨果开始分析自己得到的消息。
    　　一句话，一个坐标。
    　　坐标就在附近。
    　　一句话是：愚昧之辈，在窥探真理的神秘。
    　　这个意思很明显了。
    　　需要自己做些什么。
    　　雨果吹破嘴里的泡泡糖，拿起了弗兰肯斯坦人偶的吊架。
    　　……
    　　秋叶原，商厦楼顶。
    　　苏启把画了传送仪式阵的小块羊皮捏成团，塞回口袋。
    　　单阵果然误差很大，不是很稳定。
    　　第三滴，才滴到自己需要的地方。
    　　不过消息应该是传递到了。
    　　应该能够理解自己的意思吧？
    　　苏启站在楼顶边缘，看着下方的秋叶原商区。
    　　不远处就是赛博电子音像店。
    　　……
    　　“这个‘鬼’的出现规律到底是什么？为什么有的王座上有鬼，有的没有？”
    　　土御门智也问道。
    　　“我怎么知道，我也是第一次来。”
    　　苏启随口敷衍道。
    　　“你从哪里知道的这些坐标？”
    　　“我之前在调查一个神龛时，发现的一些线索。”
    　　“什么神龛？”
    　　“好像供奉一个叫东京神主的神……你问这么多干什么！”
    　　苏启一脸‘自己说漏嘴’的样子。
    　　土御门智也心中得意，自己套话还是很厉害的，这人果然藏着秘密。
    　　苏启心里则是乐的不行，这个工具人简直太自觉了，自己坑还没来得及挖，他就跑过来踩。
    　　……
    　　事情到了现在。
    　　苏启的目的已经逐渐明朗。
    　　他不断的和土御门智也接触，隐晦的递给他一些情报。
    　　就是想通过不停的误导暗示，让土御门智也这个工具人，去帮他扩散一个消息。
    　　一个他编造的‘鬼王’传说。
    　　九九八十一个‘鬼王’。
    　　……
    　　没错。
    　　苏启不仅不打算想办法消除‘鬼王复苏’的传说。还打算推波助澜。
    　　让它成‘真’。
    　　……
    　　其实，苏启确实一开始有好好考虑过，如何去消除‘鬼王复苏’的流言。
    　　因为这个流言是他不小心制造的。
    　　所以即使别人都不知道，甚至黑门的人都不确定这是真的，还是假的。
    　　但苏启自己很清楚。
    　　这就是一个虚假流言，因为集体恐慌，在逐渐成‘真’。
    　　所有人都知道。
    　　最好的，能够抑制流言成真，鬼王真的出现的方法，就是破解流言。
    　　但是，真的可行吗？
    　　……
    　　流言止于智者。
    　　而这世间，智者永远属于少数。
    　　任何事物，一旦进入‘群体’之口。
    　　便再不复它本来的样子。
    　　这就是‘乌合之众’的力量。
    　　……
    　　黑门俱乐部里有本书。
    　　一本心理学读物。
    　　《乌合之众》
    　　苏启第一次去黑门俱乐部时，就看到过那本书，放在一把织布藤椅上。
    　　……
    　　一本饱受争议的心理学读物。
    　　可能是分析社会心理学的读物都容易受到争议，也可能是勒庞的言语间过于讥讽群众的‘愚昧’。
    　　甚至可以解读成是包含资本强调，精神贵族的**裸贬低。
    　　……
    　　社会心理学。
    　　这门学问有一个特点。
    　　就是很具有时代性。
    　　不同时代的人，具备不同的思维模式，不可能一概而论。
    　　比如古人觉得女人如果穿短裙露腿上街，伤风败俗，这种言论放在现在明显就不合理了。
    　　这就是社会心理学的时代性。
    　　也就是说，这东西可能过时落伍的很快，很多理念过个几年社会生产关系变化，或许就不适用了。
    　　……
    　　《乌合之众》一书却不同。
    　　这本书成书至今已经一个多世纪。
    　　但你很难想象，一本一个多世纪前的社会心理学读物，里面提到的很多理念，在如今这个时代仍然可见。
    　　其原因，是多方面的。
    　　《乌合之众》成书于法国大革命后，经历过雅各宾专政恐怖，具有独特的时代特征。
    　　那个时期的社会组织关系，已经非常接近现在，以至于催生挖掘出了一些根植人类本性中的社会心理学概念。
    　　……
    　　《乌合之众》中，有这样一段话：
    　　群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。
    　　假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。
    　　谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人。
    　　谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。
    　　……
    　　苏启为什么不去尝试破解流言？
    　　因为他在知道了东京灵能者们十年前经历过一次鬼灾，一次令恐惧深深刻入他们脑海的鬼灾后。
    　　他就知道，想要去破解这个流言是不可能的了。
    　　因为‘群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见’。
    　　人人皆知鬼王将至的情况下。
    　　你跳出来说这是假的。
    　　会有人信吗？
    　　十年前积压下来的恐惧，令东京灵能力者们宁愿相信鬼真的存在，全力备战，应对可能出现的危机。
    　　你说没有鬼，不用紧张？
    　　那就是想害他们！是在涣散人心！
    　　……
    　　所以苏启直接pass了这个方法。
    　　‘假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误’。
    　　他改用了另一个方法。
    　　既然你们不要真理？
    　　那我便给你们彻底的谬误吧。
    　　苏启开始着手准备，开始散播更多的谣言，把自己的九九八十一嵌入‘鬼王复苏’的流言中。
    　　十年前，你们面对十个鬼王？
    　　不够。
    　　这次给你们九九八十一个。
    　　……
    　　苏启在解决转校生鬼神时，就用过‘制造锁’去解决的方法，这次类似。
    　　你们的群体恐慌这么严重，与其拿去制造鬼神，不如拿来锚定我的九九八十一。
    　　目前，流言刚起，还为成型。
    　　正在大家‘群策群力’脑补的阶段，自己主动暗示，误导，把锚定引向九九八十一，从而稳定下来。
    　　‘谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人’。
    　　苏启心说这种机会，简直就像进了绿油油的韭菜田。
    　　一眼看去。
    　　大把大把的韭菜等着他割。
    　　……