第238章开天经一

　　“舅舅，这回我们是彻底恶了洪荒世界同盟了。”
　　沉香突然说道。
　　杨戬听了，只是一笑：“恶了就恶了罢，那些个同盟的家伙又不是什么好东西。”
　　“况说有你这位创始元灵在，谁又胆敢如何呢？”
　　“那救走转轮圣王的创始元灵果断离去，不与我等起冲突就是最好的证明。”
　　“退一万步说，就是那些家伙真的惦记上了我等，我等又岂惧之？”
　　自信源于实力。
　　极度强悍的实力之下，就会衍生出极度的自信。
　　当然，杨戬等人的自信并非是狂妄，而是确实有这份足以面对有可能来到的未知威胁的实力。
　　杨戬如此。
　　沉香也并非是怕了，而是出于大局的考虑。
　　之前他们三人虽然独立于各大同盟之外，但因为一直与各大同盟保持距离，所以与各大同盟的关系处于一种不远不近，不冷不热的微妙关系。
　　这种关系近一分则过于亲密，远一分则恐生嫌。
　　但现在出了这档子事情，恐怕这种与各大同盟之间的关系就难以为继了。
　　接下来就只有两种选择。
　　一是彻底与各大同盟分道扬镳，甚至结怨。
　　另一种，就是加入某一同盟来缓和关系。
　　沉香能想到的，杨戬没道理想不到。
　　见到沉香陷入沉默，杨戬显然也想到了这上面，向沉香说道:“倒不必担心与同盟之间的关系。”
　　“八百万同盟中，除了洪荒世界同盟、众神世界同盟和诡秘世界同盟，有哪个有实力拿我们怎样？”
　　“至于诡秘世界同盟，这第三大同盟虽然强大，可因其特殊性，处处被洪荒和众神所压制，根本不足为惧。”
　　“而洪荒世界同盟和众神世界同盟这两大同盟，则互相为牵制。”
　　“其中顶尖强者要么闭关要么牵制其他同盟，根本腾不出手来对我们不利。”
　　“更别说同盟一方还有圣灵族这个死敌。”
　　“所以，只要我们不打到他们的老巢去根本不用担心。”
　　这也是实话。
　　当同盟的创始境没办法对他们出手时，同盟根本无法对他们造成威胁。
　　——如果有创始境之下的存在敢对他们出手的话，他们绝对会以雷霆之势，让对方知道什么叫生不如死！
　　沉香微微点头，转而说道:“同盟本没有什么，只是圣灵族……”
　　“我等因宝莲灯之与圣灵族结怨，如今又恶了同盟，只怕往后是越发艰难了。”
　　杨婵道:“我早有言，那灵十二要宝莲灯，我让与他便是了。”
　　“你们偏是不肯。”
　　“这下结了怨，倒是不美了。”
　　杨戬:“……”
　　沉香:“……”
　　“母亲，往后这等话，莫要再讲了！”沉香真的是有些恼了。
　　那宝莲灯如何会落到灵十二手上？
　　本就是他母亲杨婵太过于仁慈，听那灵十二卖弄了一番可怜，便要将宝莲灯送出。
　　若不是他与舅舅回来得及时，只怕那灵十二早拿了宝莲灯跑路了。
　　他方才说那话的意思也不是怕了圣灵族，只是提醒母亲和舅舅要多加小心一些，不可自恃实力了得而小窥了众多世界的大能。
　　诚然，如今的试炼世界各方均收到牵制，故而都不可能动用底蕴来对他们如何。
　　但倘若他们太张扬，招惹了过多的仇恨，让某些存在不顾一切也要灭了他们，或者是让某些势力暂时联合起来对付他们，那就不太美好了。
　　毕竟说到底，他们能在试炼世界中拥有特殊地位，逍遥自在，多半还是因为各大势力之间的明争暗斗。
　　谁知杨婵听了沉香的话，竟怒斥沉香:“争强好胜，匹夫之勇！”
　　“我儿断不可长此风！”
　　沉香自知自个儿母亲的性子是改不过来了，只得转向杨戬道:
　　“母亲仁慈太甚，只怕不是好事。”
　　“往后舅舅还是长伴母亲左右，多看顾一些。”
　　倒不是为了监视。
　　只是为了防备杨婵，不至于让什么不太美妙的事情发生，让他们难做。
　　杨戬也很认同：
　　“合该如此，只是往后旁的许多事情，我恐怕有些心有不逮。”
　　对于自家妹妹，杨戬有一个很清晰的认识，深知要看住自己的妹妹是一件多么困难的事情。
　　“无妨。”
　　沉香笑说道：
　　“我等进入试炼世界，原也不为什么传承。”
　　“不过是世界面临其他强力世界觊觎，被逼无奈罢了。”
　　“如今我等实力已足以解除威胁，留在这试炼世界之中，只为闯荡一番。”
　　“大不了直接退出也便是了。”
　　这话很是实在。
　　他们不追求元帝传承，自然与这世界上的绝大部分存在都没有冲突。
　　那些人若知道他们是这样的想法，即便是原有些仇怨的也不会选择与他们为难。
　　而且他们不追求元帝传承，这片世界就没有限制他们的地方。
　　——要是混不下去，就回去，就这么简单。
　　“对了，沉香。”
　　“方才我在与灵十二交战之时，在无之界中曾拾取一物。”
　　“或许……于你能有些助益。”
　　杨戬突然于怀中取出一物。
　　只见那物紫气缭绕，神光奕奕。
　　沉香接过，顿时间脑海中有如大道轰鸣。
　　一篇经文在意识海中响起。
　　其名曰：太上老君开天经！
　　经曰：
　　“盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计！”
　　“虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄，无南无北，无柔无刚，无覆无载，无坏无藏，无贤无圣，无忠无良，无去无来，无生无亡，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无徧，无左无右，高下自然！”
　　“唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中，视之不见，听之不闻！”
　　“若言有，不见其形，若言无，万物从之而生，八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元！”
　　沉香立知，这定是一篇出自于某洪荒世界的经文。
　　在那个世界，太上老君即盘古，上演开天辟地之事。
　　而这篇经文，即是那位的根本**！
　　且高深至极，或许……是直指混元大罗金仙大圆满的法门。
　　若是旁的法，也许沉香并不会在意，因为他修为已至创始境初期。
　　可与三千本源大道争锋，号创始元灵。
　　即便是混元**，若等闲之，与他也是毫无益处。
　　但这《开天经》却大为不同。
　　他执掌开天神斧，所走之道与开天辟地之道也有诸多相似。
　　一念至此，沉香便沉下心思，复听经文。
　　只闻得：
　　“洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判，玄虚寂寥之里！”
　　“洪元一治，至于万劫，洪元即判，而有混元！”
　　沉香陡然一惊。
　　经文初始，便已直入混元。
　　这意味着什么？
　　意味着，如有谁能够领悟通透，只要修行到此处，便可证混元大罗金仙！
　　这门法，或许比他预料当中的更为了不得啊！
　　紧接着，又闻：
　　“混元之时，混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初！”
　　“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师！”
　　“口吐《开天经》一部，四十八万卷！”
　　“一卷有四十八万字，一字辟方一百里，以教太初！”
　　“太初始分别天地，清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下，内外表里，长短粗细，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行！”
　　“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照闇冥！”
　　“太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也！”
　　“天地即空，三分始有，生生之类，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也，动气而生者，飞走是也，精气而生者，人是也，万物之中，人最为贵！”
　　“太初一治至于万劫，人民之初，故曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名！”
　　听到此处，沉香真实吃惊了。
　　若常人见之，这经文不过是一些高深的道理。
　　可入得沉香这等创始境存在的耳里，所谓太初便是混元大罗金仙初期到混元大罗金仙大圆满之间的过程。
　　修得圆满就是混元大罗金仙大圆满。
　　而经文始半为尽，仍有下文。
　　“太初即殁而有太始！”
　　这一句话落入沉香之耳，让沉香整个人都为之一震。
　　何为太始？创始即太始！
　　所谓太初殁而有太始，即混元大罗金仙大圆满向创始境蜕变的过程！
　　“太始之时，老君下为师，口吐《太始经》一部，教其太始！”
　　“置立天下九十一劫。九十一劫者至于百成！”
　　“百成者亦八十一万年！”
　　“太始者，万物之始也，故曰太始！”
　　这是什么意思。
　　据沉香理解，这便是再说，要完成混元大罗金仙大圆满到创始境初期的蜕变，就要悟出属于自己的《太始经》，历九十一劫达百成。
　　一旦百成，即可成就创始境，号创始元灵。
　　但经文至此还没完，沉香意识海中的声音还在继续：
　　“流转成练素象于中而见气，实自变得成阴阳。太始既没而有太素！”
　　“太素之时，老君下降为师，教示太素，以法天下，八十一劫，至于百成，亦八十一万年！”
　　“太素者，万物之素，故曰太素！”
　　“太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生，死不知葬埋，弃尸于远野，名曰上古！”
　　“太素即殁，而有混沌！”
　　“混沌之时，始有山川！”
　　“老君下为师，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五岳四渎，高下尊卑，乃其始起也。”
　　“混吨以来始有识名，混沌号生二子，大者胡臣，小者胡灵，胡臣死为山岳神，胡灵死为水神，因卽名为五岳四渎，山川高下！”
　　毫无疑问，这是创始境初期的修行法。
　　创始境初期到创始境中期这之间的距离很大很大。
　　在这《太上老君开天经》中，不管是太素还是混沌都只是创始境初期修行路上的一个细微节点。
　　“混沌即殁，而有九宫！”
　　“九宫之时，老君下为师，口吐《乾坤经》一部，结其九宫，识名天地，清气为天，浊气为地！”
　　“从九宫以来，天是阳，地是阴，阳者刚强，远视难睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四渎是也，在人成生，心肝五臓是也，分别名之有异，緫而名之是一也！”
　　“九宫殁后，而有元皇！”
　　“元皇之时，老君下为师，口吐《元皇经》一部，教元皇治于天下，始有皇化，通流后代，以渐成之！”
　　听到此处，沉香脑海中闪过一丝明悟。
　　如修此《太上老君开天经》，即在太素、混沌、九宫之后，便修成了创始境初期圆满。
　　而后元皇便是向创始境中期蜕变。
　　修得元皇圆满，便是创始境中期，超脱三千本源大道，境界等同于永恒至高大道。
　　而后……
　　“元皇之后，次有太上皇即天皇！”
　　“天皇之时，老君下为师，教示天皇以治天下！”
　　“天皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇！”
　　“人皇之后，而有尊庐，尊庐之后，而有句娄，句娄之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太连！”
　　“太连以前，混沌以来，名曰中古！”
　　沉香猛地惊醒。
　　何为中古？创始境中期即为中古！
　　也就是说，他的理解出现了问题。
　　太素、混沌才是对应创始境初期，而之后的九宫、元皇、天皇、地皇、人皇、尊庐、赫婿才是创始境中期的修行历程。
　　至于太连，便已经是创始境中期向创始境后期蜕变的过程了。
　　这个时候什么样子的？
　　乃：
　　“尔时天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年！”
　　如是修成太连圆满，即可说是已经基本完成由创始境中期向创始境后期的蜕变工作。
　　只要再更进一步，便是那传说中超越了永恒至高大道的创始境后期！
　　那么，这一步要如何踏出呢？