第587章 白露伊始（2）

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    ““夏商周三代以后，天下事的是非对错完全由朝廷来判断。天子赞扬过的，大家就全都认为是对的；天子贬抑的，大家就全都指摘是错的。文书，限期，赋税，司法等等，全都交给庸俗的胥吏去处理。在这种风气之外，偶尔有稍具才千的人出现，也会认为学校这种地方不与什么要紧的事情相符。其实他们所说的学校，不过是为了科举考试而喧嚣争竞，一心想争取功名富贵之地，所以他们才能利用朝廷掌握的权势和利益改变了学校的本来意义，而真正具有才能的有学问的读书人，往往从民间自行崛起，与学校压根就没有什么关系。说到底，学校就连培养人才这一点作用也失掉了。””
    ““于是学校一变而为书院。可是，书院中人认为不对的，朝廷一定会认为是对的并且加以表彰；书院中认为正确的，朝廷一定会认为是错的并且加以羞辱。或者禁止所谓“伪学”，或者禁毁天下书院，都是用政治权力来与书院争胜。就连不肯出来做官的，朝廷也要施以刑罚，指责这些人：“这是带领天下的士大夫背叛朝廷。”开始的时候，学校与朝廷没有关系，后来，朝廷跟学校事事相反。学校不但不能培养人オ，反而成了迫害人才的场所，这样的话，朝廷还要沿袭前代的名目而设立学校干什么呢？””
    ““东汉有太学生三万人，敢于发表正直深刻的言论，即使是面对豪强也从不隐瞒回避，朝廷的公卿大臣都畏惧他们的批评。宋代的太学生聚集到宫门之外，擂鼓上书，请求起用李纲。这两件事还算接近于三代的风气。如果当时在朝廷当政的那些人，认同太学生的是非判断，一定可以使盗贼奸邪们屈从于正气的权威！皇位得以安稳，国家能够保全。但是很多人却把东汉、宋代太学生做的这些事情看成是亡国的表现，却不知道国之所以灭亡由于收捕党人，打压言论，拘禁异议人士陈，欧，破坏学校追求真知真理造成的，怎么反而责备学校的学生呢！””
    “最早的学堂可以追溯到夏商周时期，根据《孟子》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠”，而东乙朝许慎的《说文解字》则有“礼官养老，夏曰校，殷曰庠，周曰序”。”
    “尽管历朝历代学堂的名称有出入，但共同点是。能在最早的学堂接受教育的只是少数的贵族子弟。”
    “不过，随着古代学堂和教学思想的不断发展，这种情况得到了很大的改善，更多的平民学子也能够获得学习的机会。”
    “学堂的发展。之一、甲朝之前两百年时期。孔子兴办私学。”
    “孔子作为儒家学说的代表人物，在甲朝之前两百年时期提出了“有教无类”，大大地扩大了教育对象的范围，突破了官府对教育的垄断。而私塾的兴起便是起源于此。”
    “时至今日，提起古代学堂，大部分人的第一印象就是孔子讲学，可以说是影响深远了。”
    “之二、甲朝与甲朝之前朝时期。科举制度完善。”
    “甲朝与甲朝之前朝时期，科举制度逐渐完善，从中央到地方建立起了较为完善的学校体制。我国最早的书院，松洲书院就起源于甲朝。”
    “之三、己朝代。活跃的学习气氛。己朝代学堂注重讨论和让学生自己讲述心得，可以说是历史上出名的气氛活跃，有名的四大书院：嵩阳书院，岳麓书院，应天书院，白鹿洞书院便是起源于己朝。”
    “之四、壬朝。勇于发声的读书人。壬朝后期的书院师生大都坚持评识朝政，经受严酷的政治压力而决不屈服，其中的翘楚东林书院内的对联更是写着：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。””
    “之五、癸朝。官学化的巅峰。”
    “癸朝时期无论是书院的设立，经费还是招生与考核，都是由官府控制。其中作为癸朝中央国学的国子监更是由历代皇帝直接过问。尽管国子监收有留学生，为中外文化交流做出贡献。”
    “古代学堂的学习内容。上下五千年的历史，不同时期学习的侧重也有所不同，但总结下来就是：礼，乐，射，御，书，数六种基本才能。”
    “礼即礼节。乐是音乐，诗歌，舞蹈等。射即用以锻炼体格的射箭技术。御则是指驾驭马车的技术。书是书法。数即算学。”
    “根据朝代的不同，学费也有不同的规定。”
    “古代学堂的学费。夏商周时期，学堂为贵族而设，是“学在官府”，所以并没有学费一说。到了甲朝之前两百年朝时期，随着学堂的普及，上学需要交学费就成了自然的事情，孔子有云：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
    “而历史上学费最高的时期便是甲朝与甲朝之前朝了，随着科举制度的产生，上学与为官有了密切的联系，想通过求学而走上仕途的寒门学子数不胜数，这便刺激了学费的上涨。”
    “与甲朝与甲朝之前朝正相反的是己朝，官家不止包办了学费，甚至还会给一些“太学”的学生发放补贴，而壬癸朝时期的私塾学费则是老师和家长“商量着来”，少则80斤，多则120斤的麦子就成了私塾先生的为之谋生。”
    “科举考试。考，法令，算术，书法，文才，政论，这些都曾是科举考试的题目，到了后来的壬朝代癸朝代时期则考八股文。”
    “在我国甲朝时期，科举制度相对完善，当时常设的科目有秀才，明经，进士，俊士，明法，明字，明算等五十多种。其中明法，明算，明字等科，不为人重视，秀才一科，在甲朝初要求很高，后来渐废。进士考时务策和诗赋，文章，明经考时务策与经义。”
    “所谓的明经，考的就是背书。打开四书五经任意一本，任意翻开一页，盖上其他字只漏出一行，然后让补全这一行后边的几个字。然后随意挑一句话，让考生解释其中的意思。想考过这一科，基本上得把所以课本都全文背下，想靠运气过关是很难的。”