第727章 想弥补老婆，还不简单！
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这是一个梦境，石锦堂行走其中，满面焦急。他不知道该怎么出去，他看到周围挤满了黑漆漆的人形剪影，这些人形剪影看不清脸，但是他们却一直对着他指指点点，窃窃私语。
石锦堂很想听清楚他们说什么，但是他越是倾听，耳朵里越是嘈杂。
这些噪声越来越大，吵的他的脑子都疼了。
这时候他终于听清了这些剪影说的什么，“你是个骗子”“你伪善”“你双标”
石锦堂想要分辨，可是他张不开嘴，他着急了就想教训他们，他伸手踢脚……
“亨利，亨利~~”
这声声呼唤如同仙音，直接把他从无尽的梦境中拉了出来。
石锦堂恍惚间睁开眼睛，眼前不是别人正是凯莉。
“凯莉，谢谢你。”
凯莉一脸意外，“谢我干什么？”
“你救了我。”
凯莉还想再问，不过石锦堂已经起身了，他快步走入了盥洗室。
等到石锦堂从盥洗室出来后，他脸上的焦急和惊惶都已不见了，取而代之的还是平日里那个沉稳不苟言笑的模样。
“你刚才的话怎么没说完？”
凯莉一边问一边慢慢起身，虽然她已经五十五岁了，身上的皮肤早已经有些松弛，但是她的气质越发雍容了。
石锦堂笑了笑，“刚才我做了个噩梦，是你及时把我唤醒了，所以我才感谢你。”
凯莉闻言点头，怪不得你会踢我，原来是做梦了。
说完她起身，赤脚从床上跳下来，走到石锦堂跟前。
“我们是爱人啊，我救你不是正常吗？”
石锦堂嗯了一声，低头同妻子吻了一下，然后拍拍妻子的后背，“快点吧，今天还有很多事要忙。”
凯莉微笑点头，“遵命，陛下！”
石锦堂在妻子的屁股上拍了一下，威胁道：“下次再这样叫，就不是打一下了啊！”
凯莉对着丈夫做了个鬼脸，“我偏要这样叫。”
石锦堂还想再教训一下妻子，突听外面传来侍女的声音，“陛下、皇后，您醒来了吗？”
石锦堂立刻收敛了笑容，咳嗽一下，方才开口答道：“进来吧。”
凯莉已经去了盥洗室，进来的侍女进来先给石锦堂梳妆。
首先要先帮他修下胡子，这些年他一直在留胡子，多年养护已经有了“四条眉毛”的风范。
至于其他地方也需要修整，面上需要保持干净。
另外还需要给石锦堂整理发型，毕竟他今天要穿两套服装，先是大元帅服，去外面。
到了社稷坛祭祀时需要更换汉服，祭祀，登基完毕后还要再换回大元帅服。
至于凯莉则会简单一点，她只需要在石锦堂登基之时，盛装出场就好了。
……
石锦堂的大元帅服是以八一式华服为基础，制作出来的高领修身礼服，采用天蓝色上等棉纶面料裁制。
礼服帽为圆直筒形，面料颜色与礼服相同，黑漆帽檐，金色帽绊，帽上金线三宽一窄，
帽顶竖有红缨，礼服的帽徽龙狮兽蟠踞桂花枝的圆徽。
领周用五条金辫装饰，佩戴横式平板肩章，肩章底色为红色，上缀五颗金星，还有用金线绣的刀剑相交的图案。
礼服上面是金色流苏，和肩章流苏，袖章上和侧沿口还点缀着四道金边，
礼服腰带为金地金花、金带扣；裤缝处的裤章是把红呢线钉缀在外侧。
脚下配马靴，仪刀的刀把乃是采用纯金打造，上面镶嵌了众多宝石，有祖母绿、红蓝宝石以及钻石。
另外元帅手杖两头是黄金杖头，杖头上镶嵌了重达克拉的非洲之星一号巨钻。
而手杖仗神采用深蓝天鹅绒包裹，杖身镶满了宝石。
至于非洲之星二号钻石重达克拉，则镶嵌在凯莉的后冠上。
整块非洲之星切割出来9块钻石，他们夫妻两个占据了其中最大的两块钻石。
……
穿好大元帅服后，石锦堂对着等身镜子照了一番，觉得自己的这一刻英武非凡，很有后世电影明星的风范。
（老邱真帅！）
出了太和殿寝室，贴身警卫孙虎早已经等候在侧了，他看着皇帝陛下的穿戴啧啧称奇，“陛下您真是太英武了！”
石锦堂呵呵一笑，“走吧。”
一行人刚走出颉秀苑，身材稍胖的石明立刻凑了过来，“陛下，今天真是太帅气了！”
说完石明拉开了车门，让石锦堂坐上了后座。
石明快步来到了前排，孙虎等人坐后面的车。
“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”
“嗯。”
……
根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。
是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。
文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。
尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；
鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
敬完酒，他接过新的祭文：
“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。
诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。
臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。
简在帝心。
尚飨！”
如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。
如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。
“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”
“嗯。”
……
根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。
是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。
文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。
尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；
鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
敬完酒，他接过新的祭文：
“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。
诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。
臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。
简在帝心。
尚飨！”
如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。
如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。
“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”
“嗯。”
……
根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。
是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。
文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
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尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
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鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
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“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
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臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
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如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。
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“嗯。”
……
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是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
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文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。
尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；
鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
敬完酒，他接过新的祭文：
“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。
诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。
臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。
简在帝心。
尚飨！”
如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。
如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。
“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”
“嗯。”
……
根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。
是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。
文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。
尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；
鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
敬完酒，他接过新的祭文：
“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。
诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。
臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。
简在帝心。
尚飨！”
如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。
如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。
“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”
“嗯。”
……
根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。
是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。
文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。
尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；
鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
敬完酒，他接过新的祭文：
“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。
诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。
臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。
简在帝心。
尚飨！”
如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。
如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。
“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”
“嗯。”
……
根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。
是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。
文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。
尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；
鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
敬完酒，他接过新的祭文：
“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。
诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。
臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。
简在帝心。
尚飨！”
如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。
如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。
“陛下，我们现在就向社稷坛那边去。”
“嗯。”
……
根据东方礼仪，登基称帝是要祭天的。
是以他让蔡锦章在社稷坛那边顺便弄出了一块祭天的区域，这样社稷坛的功能就更加多元一些了。
整个社稷坛占地18万平米，东西长约600米，南北宽约300米。
其中祭天的天坛位于社稷坛的东侧，中间是社坛，西侧是稷坛。
为了避免混淆，天坛特地同社稷坛中间隔了一堵墙。
石锦堂车队到达的时候，宪兵已经把这边的团团围住了。
南华的文武官员全都聚集在此，等到石锦堂一下车，看到众多官员都穿着祭祀的汉服。
大家都凑到皇帝跟前打招呼，石锦堂同众多官员挥手致意，然后稍作招呼就进到天坛的祈年殿中更换服装。
官员采用的汉服，由郭嵩焘的两个儿子、秦墨以及钟艺林这些清国文人参考设计的，整体乃是上红下黑。
红色上裳黑色下裙，上面有花纹以及红布腰带，官员们头顶戴的帽子乃是采用明代的黑色头冠，手中拿着象牙笏板。
文武官员全都统一着装，看着倒也不错，穿这类的汉服越是年轻越显的英气勃勃。
比如石昊、曲一江、丁国栋这些年轻人穿着汉服就比身材臃肿的欧阳庚、蔡绍基等人更显精神。
而石锦堂的衮服则是以绛色搭配暗金龙纹。
衮服主体分上衣与下裳两部分，衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
这些东西都是钟艺林他们参研之后确定的，石锦堂只管穿。
另外他还要戴冠冕，冠冕上的珠子乃是采用的波斯湾珍珠。
大小统一，戴在头上倒也不错。
等到石锦堂穿戴一新，众臣也都按照官位大小文武各站了一队，等候在天坛之外了。
于是石锦堂咳嗽一声，端步向天坛走去。
……
天坛仿造自东方古都，只是这边的一些建筑没有尽数仿造，只仿造了核心的圜丘坛和祈年殿。
等到石锦堂带着一干众臣到达圜丘坛上时，三牲祭礼已经摆放到位。
钟艺林充当祭祀礼仪官，他会在仪式中指引发号。
石锦堂从南面登上圜丘的第二层朝北站定，等待篝火点起。
钟艺林发号：“请皇帝和百官四鞠躬。”
石锦堂和百官听令鞠躬四次。
在他们鞠躬的同时，有从人端着盛有兽血和兽毛的盘子上了祭坛边。
石锦堂从钟艺林手中接过锦帛写就的祭文，朗声诵读：
“公元一九二零年一月一日，南华委员长石锦堂代表南华国昭告于上天曰：
惟天降鉴，集命于民，精爽式凭，视听不远。
时维六气滋生，式遵彝典，慎修礼物。
敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹禋燎，祗荐洁诚。
尚飨。”
随着祭文诵罢，石锦堂把锦帛递还给钟艺林，然后从从人手中接过酒杯。
当献祭肉的音乐奏起，兽血兽毛马上被撤走；
鼓乐声再次响起，接着司祀官念颂祝文，乐声中有人翩翩起舞，石锦堂则举酒敬天。
敬完酒，他接过新的祭文：
“维我华夏人民之君，自明运告终。
因清室昏庸愚昧，致使炎黄子孙，遭遇列强欺压近百年，民众凄苦嚎哭不得活。
惟臣，据英人之贪鄙，从其之手窃取南部非洲一隅以为根基。
遂有捕逐土著，兼击英法族裔，方为我炎黄子裔夺取疆土，扶置一汉人国。
诸臣下皆曰：恐民无主，必欲推尊帝号。
臣不敢辞，亦不敢不告上帝、皇祗。
是用公元一九二零年一月一日，于汉京之中设坛备仪，昭告上帝、皇祗。
简在帝心。
尚飨！”
如此吟罢，石锦堂再次取酒敬天。
如此再三，祭天结束。
Ps：祭天参考了老袁祭天的流程，祭词有部分是老袁的，一部分是大明宝皓上的。