第一百三十九章 想要了解一个人，那就亲近对方

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    雪断断续续地连下了好几日。
    辽东自从后金兴兵以来，一入严冬，就一直是这样没完没了的鹅毛大雪。
    仿佛老天爷将大明两百多年的雪憋足了一苍穹，待到改朝换代之时，再飘飘洒洒地向世人宣示这无声的天意。
    这一日是天启六年正月十七日，金军大部队到达了东昌堡，在冰天雪地的茫茫旷野中列兵休整，驻扎的军帐从渤海海岸一直绵延到整个广宁大路，放眼望去，前后如流，首尾不见，旌旗如林。
    范文程拢着手，踩着雪面上的冰壳子，穿梭在满汉蒙三种语言交织的空气里，慢慢朝一顶军帐走去。
    此刻他心里盘桓着一项重大决定，范文程一生当中能让他感到重大的决定并不多，他上一个重大决定是仗剑谒军门，主动投靠努尔哈赤，现在他觉得他该做下一个重大决定了。
    范文程走到军帐前，正碰见巴奇兰从里头出来。
    巴奇兰姓纳喇氏，是努尔哈赤起兵之初就率部来归的女真将领，现下是镶红旗旗人。
    他与范文程一同参与了攻占广宁的西平堡之战，在沙岭之役中率五个牛录兵当前锋，早已见识过范文程出谋划策的能力。
    因此他见了范文程，倒不怎么摆架子，反而笑着道，“老范啊，怎么这时候过来了？”
    范文程笑笑，随后敏捷地掸了下袖头，左脚向前迈半步下屈，右手一垂，利落地给巴奇兰打了个千儿，“奴才给巴奇兰大人请安。”
    这时节汉人称姓不称名，女真人称名不称姓，巴奇兰唤他“老范啊”，他就不能反过来喊他“老纳啊”，“奴才来找主子爷。”
    严格来讲，范文程的“主子”并不是努尔哈赤，他一开始是作为被掳汉民被分到镶红旗旗下的，依照八旗制度而言，他的主子理应是镶红旗旗主。
    在天启六年，镶红旗旗主是大贝勒代善之子岳讬，因此能让范文程名正言顺叫一声“主子”的，只有岳讬一个人，其他人都不够格，连巴奇兰都不够格，巴奇兰虽然是镶红旗旗人，但是见到岳讬依旧要跟范文程一样自称“奴才”。
    巴奇兰笑道，“是打仗的事儿罢。”
    范文程点头道，“是打仗的事儿，这回打仗的事儿是真不小，可把我烦得紧。”
    巴奇兰问道，“你觉得咱们能赢吗？”
    范文程摇了摇头，道，“我不能说，我一说那就是动摇军心。”
    巴奇兰道，“那就是你觉得咱们赢不了。”
    范文程反问道，“假设啊，我说假设，假设我说赢不了，你们会信吗？”
    巴奇兰笑着摇了摇头，伸手拍了拍范文程的肩道，“老范啊，什么‘你们’、‘你们’的，信不信咱们先不提，你就不该‘你们’、‘你们’的，你一说‘你们鞑子’、‘我们汉人’，那你有理也变没理了，你就事论事，谁能不信你呢？”
    范文程笑道，“‘就事论事’不是那么用的，倘或当真要就事论事，那么一句话只要说得对、有道理，不论是不是汉人说的，总都是该相信的。”
    两人在军帐前你一言我一语地交谈着，过了一会儿，武纳格从帐里钻了出来，朝范文程一扬下巴，“嘿！老范，你主子喊你进去。”
    武纳格姓博尔济吉特氏，原先是居于叶赫部的蒙古人，因而精通蒙汉双语。
    他在后金的地位比较特殊，属于后金八旗之下的蒙古佐领，跟巴奇兰这种女真旗人和范文程这种汉人包衣的情况都不一样。
    他既不属于和努尔哈赤一家有姻亲关系的蒙古贵族，也不是范文程这样被劫掳到旗下的奴隶。
    他这样的归降蒙古人虽然有旗籍，但是在整个后金的政治体系中自成一派，女真人不把他们当自己人亲近，也不认为他们是受役使的奴才。
    他们在某种意义上更像是“雇佣军”，明末的蒙古人到处当各种势力的“雇佣军”，所以武格纳也不认为自己是谁谁谁的奴才，他也不稀罕自己是谁谁谁的奴才。
    范文程听了他的话却对巴奇兰笑道，“瞧瞧，就算我不去刻意说‘你’啊、‘我’的，总也有人替我说‘你’啊、‘我’的。”
    巴奇兰笑着摆摆手，表示不与范文程计较，“汉人说话就是喜欢绕弯子，我绕不过你。”
    武纳格拍了拍范文程的肩，“老范，一会儿要有空，来跟我的牛录一起吃烤鱼。”
    范文程道，“一个牛录三百人，哪儿来的那么多鱼？”
    武纳格笑道，“我去考察地形，带人从渤海里凿了冰捞的，刚才还拾掇了两条给和硕额真送来，现在正吃着呢。”
    范文程笑道，“怪不得大汗赐号你为‘巴克什’，你懂得还真不少，连海鱼都会拾掇。”
    武纳格道，“嗐！这没什么，我这都是小意思，你那聪明才是干大事的。”
    范文程立刻发挥了他汉人特有的谦虚，“过奖！过奖！”
    三人一番寒暄之后，范文程方抬腿进了军帐。
    帐内坐了三人，都围坐在桌边，桌上支了一个锅子，正热气腾腾地煮着酸菜汤锅，汤锅周围摆了几小碟涮菜，尤为瞩目的就是一条片好的海鱼，鱼肉嫩得发粉。
    范文程双膝下跪，朝正中一人磕了一个结结实实的头，“奴才范文程给主子请安，给抚顺额驸、施吾理额驸请安。”
    “抚顺额驸”自是指李永芳，而“施吾理额驸”则是佟养性，佟养性娶的是努尔哈赤第三子阿拜之女，从辈分上来说同李永芳一样，都是努尔哈赤的孙女婿。
    岳讬吃着锅子，吃得鼻尖都沁出了汗，一见范文程磕头，忙招呼道，“宪斗啊，来啦，快起来罢，还没吃饭罢？要不坐下一块吃？”
    范文程站了起来，闻言便作出一副受宠若惊的模样，“谢主子体恤，奴才不敢与主子同桌而食。”
    李永芳皱皱眉，看也不看范文程一眼，照样低下头稀里呼噜地吸面条。
    这种面条是用谷子、糜子、小麦、高粱、玉米、大豆等谷物磨成粉并提前炒熟，放锅里用水一煮就能立刻捞到碗里来吃的。
    它是努尔哈赤特意发明的一种专供行军途中食用的速食面，倘或搁在现代，甚至可以被称作是“方便面”。
    这种“后金方便面”的滋味实际并不佳，努尔哈赤发明它的初衷也不是为了有利于行军。
    而是因为辽东连年饥荒加上后金盲目圈地屠杀，主粮产量一落千丈，米价连年高涨，女真人都只能用杂粮充饥。
    努尔哈赤这时发明它，主要是用来骗骗大家的眼睛。
    因为他知道肚子是不好骗的，要骗也只能骗眼睛，让大家感觉吃杂粮也并不比吃大米白面来得坏。
    于是李永芳现在就在表示自己正在心甘情愿地受骗。
    人有的时候必得骗骗自己，不骗自己，那心里就过不去。
    譬如此时此刻，李永芳知道范文程不愿坐下吃饭，实际上不是为了谄媚岳讬。
    而是范文程不愿意同他们两位汉人额驸一块吃饭。
    因为他和佟养性之所以能成为后金目前为止仅有的汉人额驸，是因为他们在万历四十六年将抚顺献给了努尔哈赤。
    努尔哈赤当年是开出过条件的，只要他李永芳能献城出降，后金则力保抚顺城中百姓安宁。
    后来努尔哈赤果然说到做到，在进入抚顺城中之后，立刻下令让士卒不要杀害城中百姓，而是将城中百姓编为千户，迁到赫图阿拉。
    范文程就是当年“城中百姓”的一份子，于是接着就有了如今的“奴才范文程”，就有了如今的圈地、屠杀、饥荒。
    范文程现在要向岳讬口称奴才、磕头请安的结果，有一大半是他李永芳和佟养性造成的。
    另外一小半责任可以归因为范文程不“守节”，没有像袁应泰一样城破就自杀。
    但是他李永芳也没为大明当了贞洁烈夫，所以他是没有资格指责范文程的。
    从这个角度来讲，范文程坚持不上桌，是为他李永芳和佟养性好。
    假设范文程跟他们一块坐、一块吃了，那李永芳就看起来更蠢了。
    人家老范家祖祖辈辈吃的都是大米白面，从宋朝开始端的就是食不厌精脍不厌细的架子。
    你李永芳倒好，一念之差就把人家从祖父那一辈就积攒下来的产业都送给鞑子圈地去了。
    你说你李永芳要以此从鞑子那儿得了什么大好处那也就算了。
    结果你绕了一大圈，就坐在这里吃鞑子腌了一个夏天加一个秋天的酸菜和用来骗眼睛的速食杂粮面。
    这驸马当得还不如他范文程从前当大明秀才的时候滋润，他老范从前当沈阳县学生员的时候，每月还有六斗廪米的供给呢，哪朝哪代能有这样寒酸的驸马？
    而要是范文程不上桌，那李永芳和佟养性起码还有个“能和镶红旗旗主同桌而食”的体面。
    起码看起来还不像是被骗得那么惨，被骗得就为了那么点酸菜和杂粮面，跟自己的汉人同胞就此结下了血海深仇。
    佟养性自然与李永芳感同身受。
    只是李永芳抢先一步，一捞面条，把嘴给占住了，佟养性就不得不出来打圆场，“宪斗要坐下了，我就不敢坐了，不然三个汉人凑一道，那不就成了拉帮结派？”
    岳讬笑了一笑，也没再坚持要范文程来一块吃锅子，只是开玩笑道，“三个人那怎么能算拉帮结派呢？咱们女真人现在还必须十个人一道结伴才敢走在大街上呢。”
    女真人必须十人结伴才能出行是努尔哈赤的规定之一，这条规定出台的背景，便是后金有一段时间，落单的女真人总会无缘无故的死于非命。
    当然汉人是报复不了汗王贝勒的，倒霉的总是女真平民和基层女真官吏，所以岳讬可以毫无心理压力地拿这条规定来开玩笑。
    范文程捧场地笑了起来，“主子爷，您就是会打趣奴才，其实奴才是觉得罢，这武纳格大人好不容易给主子爷您送来这两条鱼，奴才再贪嘴，也不能把武纳格大人孝敬您的这份心意给吃了啊。”
    范文程说来说去，总算把“同桌吃饭”跟“影响满蒙交好”这两件八竿子打不着的事给联系了起来。
    李永芳听出来了，范文程是真不想跟他们两位汉人额驸一块吃饭。
    岳讬笑了一下，朝李永芳同佟养性道，“你们看看，我这个奴才就是爱操心，两条鱼还替我这个主子净省着。”
    李永芳和佟养性忙点头称是，不仅是为了附和岳讬，也是为了给范文程一个台阶下。
    不料，岳讬话锋一转，搁下筷子道，“倒是我这个当主子的没用，连这点子鱼肉都不能供我的好奴才痛快吃了。”
    李永芳和佟养性一下子都愣住了，捏着筷子面面相觑，皆不知岳讬此言何意。
    后金确实经历了连年饥荒，但是要说连贝勒阿哥们都吃不上鱼肉，那是在夸大其辞。
    事实上贝勒阿哥们没少在沈阳旁的都尔鼻捕鱼，有的时候，甚至连努尔哈赤都会带着众福晋一同去捕鱼，一大家子其乐融融。
    荒年最怕的不是没粮食，而是没人手，有了人手就总有办法弄来粮食。
    再者说，越是有饥荒，贝勒阿哥们就越不会只吃主粮，因为人一旦没了副食，耗粮量就越是惊人，还容易得浮肿病。
    一浮肿就更没法儿打仗了，没法儿打仗就没法儿抢劫大明，没法儿抢劫大明就得继续忍受饥荒。
    所以贝勒阿哥们总有肉吃，鱼肉吃腻了还可以带着人去郊外打猎、挖野菜，所以赏点儿鱼肉给奴才吃也不算什么。
    何况现在从右屯又抢了三十万石军粮，即使大明**不堪，导致那三十万石军粮里头大多都是陈米，但是仔细捡一捡还是能煮来吃的。
    因此岳讬跟范文程为了两条鱼就搞这么一出孔融让梨是完全没必要的。
    岳讬清了下嗓子，酝酿了片刻，再张口时就改成了一字一顿的汉话，“我听我八叔说，汉人有句诗，‘烹羊宰牛且为乐’，嗳……这是快一千年前的人写的诗词罢，没想到现在宪斗跟了我，连一千年前的乐趣都不能有了。”
    李永芳心里“咯噔”一声，暗道，事出反常必有妖，看来范文程今日确实是为了什么不能明说的事有备而来。
    李永芳这样推测是有根据的。
    首先，岳讬的汉语水平不高，甚至可以说是很糟糕，所以他一般是不讲汉语的。
    整个大金的汗王贝勒里面，汉语水平最高的是努尔哈赤。
    努尔哈赤的汉语是能直接跟他的义父李成梁无障碍沟通，能毫无阻碍地进京向神宗皇帝朝贡，能跟他的第一位汉女大福晋甜甜蜜蜜谈恋爱的。
    后来在万历二十七年时，额尔德尼和噶盖受命创制了满文，也就是在这一年，岳讬出生了。
    因此等到岳讬学说话的时候，他的周围已经是人人都在说满文了。
    所以岳讬学汉语全是出于兴趣，跟努尔哈赤那种迫于生存压力而不得不把汉语当母语来讲的“母语人士”不一样。
    而且岳讬的兴趣并不是出自于他在血缘上的汉人祖母，血缘只是推波助澜的催化剂，他的兴趣是来自于他的八叔皇太极。
    这就是第二处诡异的地方，皇太极早在万历四十四年就被努尔哈赤封为四贝勒了。
    那一年，努尔哈赤在赫图阿**基为汗，设置了四个和硕贝勒共议国政，各置官属，皇太极依年纪排序第四，前三位是大贝勒代善、二贝勒阿敏和三贝勒莽古尔泰。
    因而岳讬唤皇太极“八叔”就很不正常，尤其是当着三个汉人的面，他更加应该称呼皇太极的尊称。
    除非岳讬是想表达对皇太极格外亲近。
    李永芳心想，不过这份亲近并不需要岳讬刻意说汉语来表达。
    因为整个后金都知道岳讬与父亲代善素来不睦，他的生母是代善的嫡福晋李佳氏，李佳氏去世得太早，继福晋叶赫那拉氏待岳讬十分刻薄，所以岳讬自小就被他的祖父努尔哈赤寄养在皇太极的生母孟古哲哲膝下，与他的八叔皇太极一同长大。
    鞑子不讲汉人的父子天伦，努尔哈赤更是带头不讲，代善不喜欢李佳氏所出的岳讬和硕讬，努尔哈赤直接就命这一对兄弟与代善分家。
    因此虽然现在代善仍然为大贝勒，掌正红旗，名义上是代善、岳讬父子共掌两红旗，但是事实上这对父子并不合作。
    岳讬并不因为血缘关系就天然支持代善，就像他并不因为血缘关系就天生喜欢汉语一样，让他受影响最大的还是皇太极，他讲汉语也是因为皇太极对汉文化感兴趣。
    那么今日的岳讬为何忽然对汉文化有了兴趣？