第441章 差点献出牛奶的今井耕平

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    天来道人挑事无来观，让同道中人大惑不解。无来观现任掌门是把“观”字抹去了，空出一个字的位置，看去很很别扭。就像有人说的那样，连个观匾都整球不好。
    但不管整球得好还是整球不好，那也是无来观自己的事，与你天来道人何干。
    天来道人这是要借此扬名立万？还是有意要羞辱无来观？
    前者不太说得过去，无来观始终在道门中寂寂无名，你就算把无来观真的灭了门，不仅不会因此而扬名，反而只会被道门中人鄙视。过些日子，道门中人或许也就忘了无来观了。毕竟这无来观存在与否，无足轻重。但你天来道人因此留下的恶名却是抹不去的了。
    可要是后者，无来观道众与天来道人从未谋面，并没有结下什么梁子，羞辱无来观于他又是个什么意思？
    而更让人无来观师兄弟惊讶的是，场院上这一堆乱七八糟的人群，竟尔还有不少同道中名门大派的弟子混杂其中。
    如真武一派且独树一帜的太和宗、青云门、唐门、薛门。这些门派弟子，无论在道门还是江湖上，都是神一般的存在。但这一日，这些真武弟子却显得很低调，大多压低斗笠遮住面目，全不像往常那样意气风发，有意彰显自己身分。且大家如此，互相也就当没看见。
    而仙剑一派的有太真、点苍、白鹤等门派的弟子。太真门出蜀山，太真真君开宗后终驾御剑飞升，成为蜀山仙修之开山先祖，且被视为仙剑派的旗标。
    仙剑派弟子平时就低调得多，这天更是如此。所不同于真武弟子的是，他们平时抛头露面不多，认识的人也少，因此反倒不必像真武弟子一样着意掩饰。
    道门中仙剑与真武之分，其实并非修习层次的高低，而是修行的方式或有不同而已。仙剑一派只限于用剑，尝以御剑示其修为高低。
    而后者不限于用剑，其修为极高者摘花拂叶，随手拈来，不输于剑士持剑。可作为真武一派之标志的或是，无论何宗何门何派何人创建，都奉真武大帝为鼻祖。
    如白鹤门和太和门，前者标明了仙剑派，而太和门下有用剑的，也有不用剑的。但太和门的功修未必就在白鹤门之下。
    不过是殊途同归，仙剑也好，真武也好，都是以功修而入仙途。
    挑一个小小的无来观，真武和仙剑数大大门派弟子的出现，本来就让人称奇。而最令人意想不到的是，来人中，还有崂山，茅山乃至老君山等玄门弟子的行踪。
    道门中的玄门很特别。门中道众不仅极为低调，更很少标门立派，在道门中另成一体。因此，道门也难分其门派，则通常以地域将之归类，如崂山道士，茅山道士又或者蜀山道士等等。
    从这一点说，葵山道士与其相仿。葵山方圆数百里内，大小道观数以百计，也都以葵山道士自称。因此，葵山道士自然在道门中被归于玄门。
    玄门又大体可分为宗门和庶门。
    玄门中的宗门须得有仙宗可循，有点类似于世俗的贵族。因此，比较容易区分出来。
    宗门又有先宗与后宗之分。
    排在首位的，宗祖本身就是神仙，化身于俗世创立门宗，收纳弟子，自立供位。这是最正宗的宗门。是贵族中的贵族。又被称为先宗。
    其二，是门派宗师被神仙点化成仙，其飞升之后，弟子将门派延续下来。这类宗门，算为贵族中的次贵族。
    其三，与其二相近，所不同的是，并非是门派宗师，而是门中修仙者有仙缘，而被点化成仙，其直系弟子奉仙化者为宗。
    后两类，因宗祖后而成仙，因此又被称为后宗。但无论先宗和后宗，都被视为仙宗。
    除上述仙宗外，其他自诩为宗门的就多了。比如得到神仙仙喻而开观明义之后，在修行布道也能得到这位神仙神助，因面专事供奉这位传喻神仙的。又比如，得到神仙神喻，同时借助神仙踪迹或者遗留仙物而奉该位神仙为宗。
    其实，这类自诩的宗门，在先宗后宗的仙宗弟子眼里，并不视其为仙宗一门。
    能入先后宗门，并非易事。
    大成国当今皇上允洪帝奉道敬仙，朝中不仅设立钦天监，与六部三司并列朝堂。宗室封奉天候专司皇亲国戚礼道奉典。这也就罢了，允洪帝自己又于皇宫内修建了一个天道宫，请三清，设丹炉，炼丹修仙。每月初七，以元真太德真人之名奉道。
    京都敕建三宫。三宫掌门虽不上朝堂，却不时被召入天道宫与允洪帝一并奉道。
    受此影响，大成国举国奉道为尊，道观遍布，修行者众。因此，先后宗的宗门弟子自报家门的时候，常在观名之后又特意加上宗门二字，以示其真正的仙宗弟子身分。如某某观宗门弟子某某……
    非宗门的玄门道士大都归为庶门。有意思是，自报家门的时候，有的玄门弟子会特意加上庶门二字，直接以某某观庶门弟子自称。听似自谦，其实多少有那么点别的意味。
    玄门成分极其复杂。除宗门庶门之分，还有别的分法。比如密门，丹门，阙门，火门等等道众。这些门的弟子多不报自己的门派，甚至观名，只以道号示人。
    天来道人到了无来观，不报门宗，不报观名，甚至也不报姓名，只报道号，既是一例。
    有些江湖术士也将自己归入玄门。如那些给人看看风水，拆字打卦，看相捏骨等云游道士。内中高明者，也能画两张符箓，跳跳神驱驱小鬼招招魂。
    但这些术士其实并不算得真正的道家玄门。其所学只是道术，而非道修，更非道法。其所为不过是以此为一种营生手段混迹江湖。
    这些术士只为营生，自然不会来凑这天的热闹，在此提及，顺便为玄门正名。
    而这天随天来道人到无来观的玄门弟子，占了一大半。他们中的很多人，显然不愿意让人看出他们的本来面目，都改头换面了一番。
    但来人即多且杂，有匿者，也就有识者。只是既然都不以本来面目出现，因此大家也就都互不点破而已。
    凡此种种，都显出几分诡秘。
    但是令无来观弟子不解的是，从天来道人放出风声，仅止七天时间。而这些道门中人又怎么得到消息，又怎么能够七天内赶来？
    像崂山，茅山，云天者海等玄门中人，无论是宗门还是庶门，通常都是闭门修行，少在江湖走动，竟然也来了不少。
    尤其云天者海，是西南绝境大海山系中一弹丸之地，藏于云海深峰，虽糸道门，却极少与道门中人往来。那一老一少缩在人后，但即便少的那个，看样子不过十五六岁模样，也因吃炕茶的恶趣味而一口乌黑的牙齿暴露了身份。
    从崂山，茅山到此，数千里脚程，最快也得十天半月方才赶到。天来道人挑无来观，是七天前定下的时间。七天之内，这些人又是怎么赶来的呢？
    无来观因为离村庄不远，一年中，也为村民以及附近村人做三两次道场。再如王母华诞，道祖大典，也都是要做一做献供的。石阶之下也就有个场院，这场院并不大。平常也就连坐带立数十人而已。
    可是这天随天来道人同来的人几近上百，不仅将这小小道场挤得满满当当，就是场院边的几株老柏树上，也都爬了人。
    什么比格。