第195章 泡妞~这件事嘛
四百只大马猴在精怪猴子的带领下干活飞快。
在精钢镰刀的加持下，一千亩麻地很快就收割完毕。
岳川记起小时候的一句顺口溜：拔麻连根儿要，晒蔫用水泡，泡不透不出麻（剥不下来），沤过（guō）了全糟掉（把麻都泡烂了）。
不同的地方，收割麻的方式不同。
岳川选择的是像割麦子一样，拿镰刀贴地直接砍下来，然后码好，一起收集、运输。
另一种则是直接将麻连根薅起。
后一种方式更加节省，但更加费力。
如果亩数少，可以这样做，但是一千亩地，而且考虑到野兽猴子的体型与力气，岳川还是选择了割的方式。
镰刀过去，比人还高的麻一棵一棵躺倒在地上地上。
有个成语杀人如麻，说的就是这种场景。
很多地方，收麦叫收麦，但收麻不叫收麻，而是杀麻。
麻表皮上有大大小小的刺，直接上手的话，很容易扎出血泡。
掌心没有茧子的话，根本碰不得。
考虑到这种情况，岳川提前准备了杜仲胶的手套。
大拇指单独一个，另外四指合起来一个，就像小学生那种棉手套一样，制作起来颇为简单。
猴子们新奇的把玩着手套，有的套脚上，有的塞嘴里，还有的使劲扯手套，反弹回来打得鼻青脸肿。
领头的精怪猴子骂了一通，然后带头做示范，野兽猴子们这才乖乖的戴在该戴的地方。
猴子收割过去后，黄家众成员拎着铲子进场，将麻根刨出来，顺便给地松松土。
一则是为种植冬小麦做准备。
二则是答应了白家老太太，这些麻的根都可以入药，要搜集、整理起来。
成捆成捆的麻株摞在空地上，接下来就是晾晒，沤麻。
关于沤麻，还有个小故事。
《诗经·陈风·东门之池》中写道：
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
东门之池，就是城东门外一个臭水池子，大家都在里面沤麻。
一个漂亮的大姑娘，不怕脏不怕臭，下到池塘去沤麻。有个小伙子既不嫌脏也不嫌臭，对自己的心意毫无扭捏地遮掩，上前帮忙，并且清歌一曲表达爱意。
这也是“泡妞”一词的来历。
延续下去就是，每当农忙，女婿都会跑去老丈人家帮着收庄稼。
泡妞，很单纯、很正经、很健康，绝对不是英文里的“pickup”那种轻佻、不尊重和不负责。
至于为什么在臭水池子里沤麻，因为清水不行。
沤麻本质是利用水中的细菌、微生物分解麻表皮的胶质、木质，留下细菌、微生物分解不了的麻纤维。
这种麻纤维正是纺织、造纸的原料。
不过，沤麻的时间与火候非常重要。
有句老话“饮了一杯茶，误了一池麻”。
如果沤麻时间过久，麻纤维一样会被微生物破坏，导致品质降低。
真正说起来，种麻、收麻是最省事的，之后的沤麻、剥麻等才是最耽误时间，最消耗人力的。
岳川这儿不一样。
直接把品相最好的麻挑出来，用作纺织，其他次一级的直接交给马蜂。
麻皮中的硬木质部分可以用来打印，麻纤维直接造纸。
剥掉麻皮剩下的麻杆可以当燃烧。
当然，这些麻杆被猴子和黄鼠狼们看到后，全都手痒痒，抓着挥舞起来。
男孩子就是这样，一棍在手，天下我有，方圆百步草无头。
然后也不知道谁先瞅了谁一眼。
四百只猴子和一百只黄鼠狼当场开干。
黄鼠狼这边也不算欺负猴，都是用的麻杆。
力道不重要。
因为麻杆太脆了，无论戳还是砸，碰到就会断。
要不然也不会有句话叫“麻杆打狼两头怕”。
用麻杆战斗，纯粹就是靠技术。
既要攻击敌人脆弱的部分，又不能太用力，免得武器折断。
刚开始，双方都控制不好，那叫一个麻杆乱飞。
后面，黄鼠狼慢慢掌握了那种微妙的力道，小麻杆不断打在猴子身上脆弱的部分，打得后者唧唧哇哇吱吱的乱叫。
反而猴子，根本领悟不到这种窍门，还停留在打架用砖糊的战术层面，一根麻杆攻击两三次就没了。
有一只猴子气急之下丢了断麻杆，挥舞着拳头捶着胸膛要比划比划。
事后它才明白，麻杆，是对猴子最好的保护。
看到这一幕，岳川并没制止。
他想起了自己小时候。
村里一群小孩最喜欢干的事情就是比谁家的麻杆最长、最直。
然后就是一人一根麻杆对碰，看谁的麻杆最硬。
碰的时候，还得喊出吾乃关羽关云长、吾乃张飞张翼德、吾乃常山赵子龙之类的话语，仿佛这样就能给麻杆加持特殊力量，将其变成青龙偃月刀、丈八蛇矛、涯角枪一样。
谁要是喊错了，就算麻杆没断，众人也会一起给他抉（正音念jué，方言念quě折断、掰断的意思）掉，通常会有人咧着嘴哭鼻子。
三国派跟隋唐派还会一起约架，打着打着又会合兵一处，去干西游派。
那时候，不管天多热，都要在小t恤外面罩一个长袖褂子。
越大越好，通常会找哥哥的衣服。
也不穿，就是搭在身上，把袖子系在脖子上。
这样跑起来后褂子会飘起来，就像披风一样。
家中有姐姐的话，大红色的褂子最容易惨遭毒手。
披风帅气的孩子王们带着几个铁杆小弟且战且退，围着茅厕、麦秸垛、砖头堆打埋伏、打游击，一边打，一边寻找兵器补给和兵员补充。
就算太阳落山，还藏在草稞树洞里，念念不忘搞夜袭。
奈何，被父母找到，拎着耳朵提回家。
一群铁杆小弟悲怆泣曰：我大汉，亡了！
所以，古代人动不动上山为匪、落草为寇都是有传统的。
大人捆扎好的麻杆总会被从中心部分一根根抽出来，然后断成八截，铺了一地。
更绝的还能把麻杆从中间剖成两半，把里面的棉质芯完整的掏出来。
有这种手艺的，通常都是孩子群里脑瓜最好手最巧的，能当军师。
城里的二哈见了这些人都得磕仨个头，尊一声“你是真的狗”。
随着年纪增长，认识的名将越来越多，再也不会搞混这些人的名字、籍贯以及兵器。
却再也找不回拿着一根麻杆张飞野马的从村东头跑到村西头的感觉。
即便再站在桥头上时，却无法像孩童时那样，神采飞扬的喊出“吾乃燕人张翼德也，谁敢与我一决生死”。
因为，时代变了，燕人也变了。
无知，是人最大的勇气。
因为他们坚信“我能”、“我可以”、“我必须”，哪怕面对数十万大军依旧面不改色。
莽就完了，干他娘的！
认知，成了最大的怯懦。
因为他们要考虑影响，考虑后果，考虑得失，最终失去锐气，磨平棱角。
敌人在思考时，也不会再考虑某些特殊的变数，而只会衡量人数。
人数，人已经不需要考虑了，只需要考虑数就行了。
向死者生，向生者死，就是这个道理。
生路是可以算到的，死路是算不到的。
每年村口桥头都会有“吾乃燕人张翼德”，却不见去年小张飞。
想到这，岳川淡淡说道：“书没错，应该是书上的知识错了！”
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在精钢镰刀的加持下，一千亩麻地很快就收割完毕。
岳川记起小时候的一句顺口溜：拔麻连根儿要，晒蔫用水泡，泡不透不出麻（剥不下来），沤过（guō）了全糟掉（把麻都泡烂了）。
不同的地方，收割麻的方式不同。
岳川选择的是像割麦子一样，拿镰刀贴地直接砍下来，然后码好，一起收集、运输。
另一种则是直接将麻连根薅起。
后一种方式更加节省，但更加费力。
如果亩数少，可以这样做，但是一千亩地，而且考虑到野兽猴子的体型与力气，岳川还是选择了割的方式。
镰刀过去，比人还高的麻一棵一棵躺倒在地上地上。
有个成语杀人如麻，说的就是这种场景。
很多地方，收麦叫收麦，但收麻不叫收麻，而是杀麻。
麻表皮上有大大小小的刺，直接上手的话，很容易扎出血泡。
掌心没有茧子的话，根本碰不得。
考虑到这种情况，岳川提前准备了杜仲胶的手套。
大拇指单独一个，另外四指合起来一个，就像小学生那种棉手套一样，制作起来颇为简单。
猴子们新奇的把玩着手套，有的套脚上，有的塞嘴里，还有的使劲扯手套，反弹回来打得鼻青脸肿。
领头的精怪猴子骂了一通，然后带头做示范，野兽猴子们这才乖乖的戴在该戴的地方。
猴子收割过去后，黄家众成员拎着铲子进场，将麻根刨出来，顺便给地松松土。
一则是为种植冬小麦做准备。
二则是答应了白家老太太，这些麻的根都可以入药，要搜集、整理起来。
成捆成捆的麻株摞在空地上，接下来就是晾晒，沤麻。
关于沤麻，还有个小故事。
《诗经·陈风·东门之池》中写道：
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
东门之池，就是城东门外一个臭水池子，大家都在里面沤麻。
一个漂亮的大姑娘，不怕脏不怕臭，下到池塘去沤麻。有个小伙子既不嫌脏也不嫌臭，对自己的心意毫无扭捏地遮掩，上前帮忙，并且清歌一曲表达爱意。
这也是“泡妞”一词的来历。
延续下去就是，每当农忙，女婿都会跑去老丈人家帮着收庄稼。
泡妞，很单纯、很正经、很健康，绝对不是英文里的“pickup”那种轻佻、不尊重和不负责。
至于为什么在臭水池子里沤麻，因为清水不行。
沤麻本质是利用水中的细菌、微生物分解麻表皮的胶质、木质，留下细菌、微生物分解不了的麻纤维。
这种麻纤维正是纺织、造纸的原料。
不过，沤麻的时间与火候非常重要。
有句老话“饮了一杯茶，误了一池麻”。
如果沤麻时间过久，麻纤维一样会被微生物破坏，导致品质降低。
真正说起来，种麻、收麻是最省事的，之后的沤麻、剥麻等才是最耽误时间，最消耗人力的。
岳川这儿不一样。
直接把品相最好的麻挑出来，用作纺织，其他次一级的直接交给马蜂。
麻皮中的硬木质部分可以用来打印，麻纤维直接造纸。
剥掉麻皮剩下的麻杆可以当燃烧。
当然，这些麻杆被猴子和黄鼠狼们看到后，全都手痒痒，抓着挥舞起来。
男孩子就是这样，一棍在手，天下我有，方圆百步草无头。
然后也不知道谁先瞅了谁一眼。
四百只猴子和一百只黄鼠狼当场开干。
黄鼠狼这边也不算欺负猴，都是用的麻杆。
力道不重要。
因为麻杆太脆了，无论戳还是砸，碰到就会断。
要不然也不会有句话叫“麻杆打狼两头怕”。
用麻杆战斗，纯粹就是靠技术。
既要攻击敌人脆弱的部分，又不能太用力，免得武器折断。
刚开始，双方都控制不好，那叫一个麻杆乱飞。
后面，黄鼠狼慢慢掌握了那种微妙的力道，小麻杆不断打在猴子身上脆弱的部分，打得后者唧唧哇哇吱吱的乱叫。
反而猴子，根本领悟不到这种窍门，还停留在打架用砖糊的战术层面，一根麻杆攻击两三次就没了。
有一只猴子气急之下丢了断麻杆，挥舞着拳头捶着胸膛要比划比划。
事后它才明白，麻杆，是对猴子最好的保护。
看到这一幕，岳川并没制止。
他想起了自己小时候。
村里一群小孩最喜欢干的事情就是比谁家的麻杆最长、最直。
然后就是一人一根麻杆对碰，看谁的麻杆最硬。
碰的时候，还得喊出吾乃关羽关云长、吾乃张飞张翼德、吾乃常山赵子龙之类的话语，仿佛这样就能给麻杆加持特殊力量，将其变成青龙偃月刀、丈八蛇矛、涯角枪一样。
谁要是喊错了，就算麻杆没断，众人也会一起给他抉（正音念jué，方言念quě折断、掰断的意思）掉，通常会有人咧着嘴哭鼻子。
三国派跟隋唐派还会一起约架，打着打着又会合兵一处，去干西游派。
那时候，不管天多热，都要在小t恤外面罩一个长袖褂子。
越大越好，通常会找哥哥的衣服。
也不穿，就是搭在身上，把袖子系在脖子上。
这样跑起来后褂子会飘起来，就像披风一样。
家中有姐姐的话，大红色的褂子最容易惨遭毒手。
披风帅气的孩子王们带着几个铁杆小弟且战且退，围着茅厕、麦秸垛、砖头堆打埋伏、打游击，一边打，一边寻找兵器补给和兵员补充。
就算太阳落山，还藏在草稞树洞里，念念不忘搞夜袭。
奈何，被父母找到，拎着耳朵提回家。
一群铁杆小弟悲怆泣曰：我大汉，亡了！
所以，古代人动不动上山为匪、落草为寇都是有传统的。
大人捆扎好的麻杆总会被从中心部分一根根抽出来，然后断成八截，铺了一地。
更绝的还能把麻杆从中间剖成两半，把里面的棉质芯完整的掏出来。
有这种手艺的，通常都是孩子群里脑瓜最好手最巧的，能当军师。
城里的二哈见了这些人都得磕仨个头，尊一声“你是真的狗”。
随着年纪增长，认识的名将越来越多，再也不会搞混这些人的名字、籍贯以及兵器。
却再也找不回拿着一根麻杆张飞野马的从村东头跑到村西头的感觉。
即便再站在桥头上时，却无法像孩童时那样，神采飞扬的喊出“吾乃燕人张翼德也，谁敢与我一决生死”。
因为，时代变了，燕人也变了。
无知，是人最大的勇气。
因为他们坚信“我能”、“我可以”、“我必须”，哪怕面对数十万大军依旧面不改色。
莽就完了，干他娘的！
认知，成了最大的怯懦。
因为他们要考虑影响，考虑后果，考虑得失，最终失去锐气，磨平棱角。
敌人在思考时，也不会再考虑某些特殊的变数，而只会衡量人数。
人数，人已经不需要考虑了，只需要考虑数就行了。
向死者生，向生者死，就是这个道理。
生路是可以算到的，死路是算不到的。
每年村口桥头都会有“吾乃燕人张翼德”，却不见去年小张飞。
想到这，岳川淡淡说道：“书没错，应该是书上的知识错了！”
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