第226章遮羞（月票1740+）

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“朝廷以刘延庆为主将，从跟随童贯北伐的西军调兵，南下征讨王庆。”
“白沟河南岸的兵力，将以河北禁军为主，只做监视牵制。”
一直关注着征讨王庆这件事，朱武和燕京众臣听到朝廷调刘延庆南下，作为主将征讨王庆后，都是大笑不已。
作为随童贯北伐的西军大将，刘延庆在白沟河惨败后，接替种师道担任都统制，在雄州整顿兵马，准备北伐燕京。
虽然朱武等人对他不甚重视，也不认为这支被耶律大石打残的兵马有实力北伐燕京。但是以刘延庆多年征战的经验，还有他在西军中的威望，他统领的北伐军余部，还是有能力造成威胁的。
尤其在刘韐担任真定宣抚，从河北招募敢战士补充西军后，朱武为防备白沟河南岸的宋军，不但将李逵的步兵第四师和杨雄的步兵第五师派到白沟河北岸守御，还设立天津三卫、逐鹿三卫等卫所，防备刘延庆偷袭。
如今，刘延庆被朝廷调走，率领残余的十万西军南下征讨王庆。燕京众人在得知这个消息后，都是极为欣喜。
王伦道：“主公刚刚定下攻略河北之策，朝廷就把在河北驻扎的西军调往别处。可见主公是天命所归，天意让主公建功立业。”
“如今之计，当派人经营河北，将来大军南下，一举占据此地。”
率先向朱武道喜，并提出经营河北的建议。认为刘延庆率领西军南下后，河北归朱武掌握，已经是顺理成章之事。
吴用也建议道：
“白沟河南岸的宋军南下，李逵、杨雄这两个师兵力就能调出来了。”
“可以派他们做第二支援军，跟在卢俊义兄弟后面，支援关胜兄弟。”
“如果前线的战事不顺，他们可作为援军去河东。”
“如果战事顺利，就找机会把兵马停留在河北。”
“乘势对河北展开攻略，等待机会来临，伺机夺取这里。”
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“驱逐胡虏，恢复中华！”
“用抗击胡虏的名义，获得天下大义！”
听到朱武的这个口号，闻焕章忍不住冷汗涔涔，浑身一阵战栗。
作为一个读书人，闻焕章如何不知道，自从春秋时期齐桓公用“尊王攘夷”称霸以来，许多帝王将相，就是用抗击外敌的名义，获得天下大义。
如今，朱武把这种行为提炼为“驱逐胡虏，恢复中华”八字口号，可想在宋国遭遇侵略时，他抗击胡虏的行为，会赢得多少人支持。
可以说，朱武只需要在抗击金国时立功，他取代宋室的行为就不再是谋反篡位，而是以天下为己任，顺应天下民心。
“驱除胡虏，恢复中华”的口号，实是为朱武扫清再次造反的障碍。让他脱离君臣之义的限制，用保天下的名义，争夺天下人心。
正因为明白这点，闻焕章听到朱武所言后，只感觉紧张不安，心中复杂难言：
“如果这句口号真的深入人心，将来宋国遭到金国入侵、朝廷又难以抵御时，全天下的人心，就会归于明公了。”
“那时取代宋室，也是轻而易举。”
“难道说，我要做大宋的掘墓人，帮助明公夺位？”
虽然心中已倾向朱武，也打算追随他做个开国功臣。但是在想到自己有可能成为大宋的掘墓人后，闻焕章的心中，仍不免有些复杂。
从宿太尉那里深知大宋虚实，闻焕章知道只要金兵南下，大宋必难以抵挡，能够和金兵一较高下的，只有梁山泊兵马。
可以说，只要他将“驱除胡虏，恢复中华”的口号宣传得深入人心，将来代宋之功，他就会排在前几位。
这样一个结果，对于当初抱着劝朱武归顺宋室的闻焕章来说，着实有些讽刺。他本人实在想不到，自己留在燕京后，短短几个月时间，就发生这么大变化。
“难道说，我当初是做错了，不该来到燕京？”
泛起这个念头，闻焕章摇了摇头，停止这种思绪。作为新科状元，闻焕章在燕京深受朱武看重，相比在宋国东京城外教书，他知道自己即使有机会回头，也不可能回去。
所以，在听到朱武让自己负责对宋国的宣传后，闻焕章虽然因为以前对大宋的忠心有所迟疑，却很快想了个理由，自己说服自己：
“诚如明公所言，天下重于家国。”
“如果赵宋不能够保全天下，他又有什么资格继续做天子呢？”
“到时易姓改号，自是应有之义！”
用这个理由说服自己，闻焕章很快接受了朱武的理论，认为自己追随朱武是为了保全天下，而非违背忠义。
而且，通过自己的转变，闻焕章也想到了如何说服宋国文人，让他们接受亡国和亡天下的区别，以保天下的名义，将来效忠朱武：
“子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。”
“明公可以用这句话为引，宣扬华夷之辨。”
“然后再宣扬齐桓公和管仲的事迹，尤其是尊王攘夷。”
“这样在将来金国南下，明公乘机夺取宋国东京后，就可以用尊王攘夷的名义，挟天子以令天下。用大宋天子的命令，调动宋国群臣。”
“如果宋国群臣听令，再在明公的号令下驱逐金国，明公自然能获得保天下的大功，将来取代赵宋。”
将朱武的方案细化，同时提出了“挟天子以令天下”之策，闻焕章内心之中，已彻底倒向朱武。
对此极为满意，朱武觉得让闻焕章负责这件事极为适合，和他仔细探讨华夷之辨的问题，对闻焕章能认识到华夷之别，感到极为欣慰。
同时，为了避免在燕京产生内乱，朱武告诫他道：
“宣扬华夷之辨的时候，一定要以文化为主，把认同中华衣冠、礼仪、习俗的人，都纳入中华民族。”
“不要狭隘地以宋人、辽人或者汉族、契丹族区分，以免金人未至，自己内部先乱。”
向闻焕章仔细解释中华民族的含义，朱武道：
“像是燕京的契丹族，虽然最初是胡人，但是二百年下来，许多人已经和汉族无异了。”
“把他们归为胡虏，实在极为愚蠢。”
“所以，我们要以中华民族的名义，让汉族、契丹族、奚族等族认同，把他们团结起来，共同对抗胡虏。”
知道燕京还有不少契丹族和奚族等族群，闻焕章对此极为慎重，向朱武道：
“若是有些人不认同中华文化，不认为属于中华民族，那又该怎么办？”
朱武毫不犹豫，回应道：
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
“他们不认同中华，就把他们赶走。”
“驱逐胡虏的大义，就是来源于此！”
再次提起“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，朱武让闻焕章仔细斟酌，在宣扬华夷之辨时既要避免矛盾，也要明确立场，让那些胡人知道，唯有融入中华，才能在这片大地上生存。
而且在对普通人的宣传上，也要让他们认识到，天下倾颓之时，个人难以自保：
“天下兴亡，匹夫有责。”
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
“亡国、保国，亡天下、保天下，这其中的意义截然不同。一定要让大家以天下为重，不要纠缠于一家一姓之私。”
“要人们知道保天下和驱逐胡虏的大义，唯有保住天下，才能重享太平！”
让闻焕章找人多写些乱世话本，让人们都认识到，天下战乱时的遭遇。
对此极为认同，闻焕章按朱武的意思，仿照燕山时报和曾经在东京看过的小报，把报纸创办起来，在朱武的亲自指导下，面向宋国发行。
同时，闻焕章还提议另办一份报纸，专门针对士大夫：
“宋国掌握舆论的多是士大夫，他们对白话报纸可能看不上，不会太过重视。”
“要专门针对他们创建一份报纸，内容以文言为主，交流文人雅事。”
对此很有有趣，朱武道：
“那你就多办几份报纸，看看他们喜欢哪一种。”
“还有要创办月刊、季刊，向知名文人约稿，印刷精美一些。”
让闻焕章创办诗词、经史、金石等方面的专业刊物，影响对应群体。同时，他还让燕京大学堂创办学报、学刊，希望发展成学术期刊。
就这样，闻焕章的中华社越办越大，他的主要工作，也开始转向宣传。
东京，闻焕章宣传的效果一时还不明显，但是在梁山泊派兵征剿田虎后，城中气氛明显轻松许多，直到这一日道君皇帝临幸武学时，武学谕罗戬突然跪地启奏道：
“武学谕小臣罗戬，冒万死，谨将淮西强贼王庆造反情形，上达圣聪。”
“王庆作乱淮西，五年于兹，官军不能抵敌。蔡攸奉旨往淮西征讨，全军覆没；惧罪隐匿，欺诳陛下，说军士水土不服，权且罢兵，以致养成大患。”
“王庆势愈猖獗，前月又将臣乡云安军攻破，掳掠淫杀，惨毒不忍言说，通共占据八座军州，八十六个州县。”
“蔡攸覆军杀将，辱国丧师，今日圣驾未临时，犹俨然上坐谈兵，大言不惭，病狂丧心！”
“乞陛下速诛蔡攸等误国贼臣，选将发兵，速行征剿，救生民于涂炭，保社稷以无疆，臣民幸甚！天下幸甚！”
道君皇帝闻奏大怒，深责蔡攸等隐匿之罪，但是在蔡攸等人巧言宛奏后，没有加罪他们，起驾还宫。
次日，又有亳州太守侯蒙到京听调，上书直言蔡攸丧师辱国之罪，并荐举：
“梁山泊兵强马壮，朱武等才略过人。他派出的关胜率五万军征剿田虎，已是势如破竹。”
“若调梁山泊兵马征讨淮西，必成大功。”
道君皇帝准奏，随即降旨下省院，议封朱武、关胜等人官爵，让他调兵马平定王庆。省院官同蔡攸等商议，回奏：
“王庆打破宛州，昨有禹州、载州、莱县三处申文告急。那三处是东京所属州县，邻近神京，乞陛下速调兵马，星夜驰援禹州等处。”
“臣等保举侯蒙为行军参谋，罗戬素有韬略，着他同侯蒙到军前听用。关胜正在征剿，朱武等人未便升受，待淮西奏凯，另行酌议封赏。”
却是蔡攸知王庆那里兵强将猛，与王黼、高俅等人计议，故意将侯蒙、罗戬送到军前，让梁山泊派兵前去。只等大军败绩，将侯蒙、罗戬等人一网打尽。
道君皇帝一一准奏，降旨写敕，就着侯蒙、罗戬，赍捧诏敕，及领赏赐金银、缎匹、袍服、衣甲、马匹、御酒等物，即日起行，驰往河北，宣谕朱武等人。道君皇帝剖断政事已毕，复被王黼、蔡攸二人，劝帝到艮岳娱乐去了。
侯蒙领了诏敕及赏赐将士等物，满满的装载三十五车，离了东京，望河北进发。
朱武在燕京探知，心中极为纳闷，不知道朝廷为何在没有平定田虎时，又调梁山泊兵马：
“田虎尚未平定，就要又开战事。”
“宋国君臣是不是太自信了些，还是真以为梁山泊很忠心？”
“王庆可不同于田虎，他比田虎要更难打！”
想着原书中梁山泊征讨王庆时，几乎把从田虎那里招降的降将尽数搭进去，朱武对征讨王庆，没有半点兴趣：
“打田虎还有些油水，打王庆纯粹是啃骨头。”
“而且燕京离淮西、京西还隔着东京，一旦朝廷有什么坏心思，我派去的人马很可能难以回来。”
“征讨王庆的事儿，让朝廷自己去办！”
下定这个决心，朱武在召集众人商议时，直接表明了态度。燕京众臣在听到朱武不愿派兵征讨王庆时，同样纷纷赞同。吴用道：
“上次派兵去打田虎，是为了向朝廷展示诚意，索要钱粮物资。”
“如今春旱已经过去，夏收之后钱粮紧缺的状况也有缓解，实在不需要向外派兵降低粮草消耗。”
“主公可借故推诿，不奉朝廷调令。”
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