第六百四十三章 一人一桶！

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　　寂江不打算等他第二次再先攻过来，故而欺身而上对他攻了过去。
　　寂江他欺身而上，他岂能没有发现？所以他抬出了自己的拳头来抵挡，他的抵挡并不只是抵挡，而是以攻击作为抵挡。
　　不是有一句话说得好吗？最好的防御就是攻击。
　　虽然他做出了攻击，不过他这攻击也并不怎么样，根本不能撼动寂江一丝一毫，反而因为他攻击越大，他自己的力反弹过去得越加有力，再加上寂江的力作用于他的身上，使得他退了好几步，才堪堪稳住身形。
　　这已经是第二次被寂江给震得后退了。
　　虽然被寂江震退了好几步，但是这样并没有使得他退却，他冲上了前去。
　　这次的结果依然是那样，依然是毫无悬念的被击退了。
　　他不甘认输，于是又冲了上去，结果不出意外又被击退。
　　他又冲上了去，又被击退了。
　　时间过了很久，已经不知道他冲上去多少次，又被击退了多少次了。
　　寂江将他再次击退，之后看着他说：“虽然你刚才偷袭我的行径让我很是不爽，不过还是不得不赞一句很是不错，有如此韧性的人，一般也不会差到哪里去。
　　就算是因天赋不强，那又怎么样？天赋不强，那就让自己的天赋强起来，没有方法增强天赋，那就寻找方法，天下没有增强天赋的功法，那就自己创，即便是在那瞎想也要试试。
　　只要肯做，也不说一定能成功，至少不会让自己留下遗憾。”
　　“兄台这番高论倒是令在下耳目一新，可是要想实施起来，这得克服多少困难才行啊！”风韧说。
　　“是得克服多少困难啊！不过若是连这点都坚持不下去的话，那还修行个屁呀，干脆等死得了。”寂江说。
　　“是，今天兄台一言，令我恍然有所悟，可当谢兄台了。”风韧说。
　　周围的人见他们都不打了，却在那里闲聊了起来，这就令他们感觉有些头痛了。
　　他们为什么会感觉头痛呢？这是因为他们闲聊只是一时兴起的，如果到时候他们闲聊完了的话，对他们出手了，那可该怎么办？
　　所以说他们最好是个两败俱伤，也不要一方伤着一方还站在那里还有力气。
　　尽管是一方，可也不是他们能够抗衡得了的。所以他们真切地希望他们两个斗得两败俱伤。
　　可现在呢？他们在闲聊着呢。那就是将他们的希望全都给破灭得一点都不剩了。
　　“若不是你偷袭我那一下我，我差点要觉得你是一个懂礼貌的大好青年了。”寂江说。
　　“那怎么能说是偷袭呢？兄台这话可就有些讲得不对了。”风韧说。
　　“那你倒说说怎么不算偷袭了。”寂江忽然对他有些起了兴趣。
　　寂江猜测他可能是一个脑瓜子以及嘴巴子极好的人，自己在这一方面也是极为得擅长的，正好可以和他比拼比拼。
　　正是因为对他起了兴趣，所以才让他继续说下去。
　　“攻击的时候，只是没有对你提醒提醒而已。难道不提醒别人自己攻过来，就可以算作是偷袭了吗？难道战场之上敌人会提醒你一下我攻过来了吗？”风韧说。
　　“嘴巴子倒是挺会说的，脑袋瓜子也想得很多，我也不是什么不明是非的人，照你这么个理说下去的话，也不能算是偷袭。
　　不过既然是讲道理的话，那么理是可以变过来变过去的。
　　世人公认的就是从后背攻击别人，那就是算作偷袭。”寂江说。
　　“兄台说得没错，那多谢赐教了。既然这个已成这样了，再讨论下去，估计也衍生不出什么花样来。不如我们讨论一些别的什么，兄台可否？”风韧说。
　　“既然是你提出来的话，那你想讨论一些什么？”寂江说。
　　“我对生与死十分感兴趣，不如我们以此为讨论点吧？”风韧说。
　　“既然如此，那就说说生与死的事吧，是你先还是我先呢？”寂江说。
　　“还是兄台先请吧，我想听一听兄台的高论。”风韧说。
　　“好，那我就开始了。谈生死呢就要涉及到轮回了。生与死呢是两种状态，这两种状态反复不停在其间转换，于是就形成了生死轮回。
　　生是开始，死是结束。生到了尽头就死了，死到了尽头就生。不管是怎样的轮回，它都是有极尽的，因为谁也无法保证它能够永远地轮回下去。
　　可如果它能够保持不停地永恒地在这两种状态之间转换，那么就可以接近永生了，只是接近于永生的断代永生(没法一直生而在生死之间不停轮回，自然就是断了代了)。
　　为什么我不说是永生，而是说接近于永生呢？这就要涉及到一个关键的理论，那就是道有极，万物有极。
　　什么是道呢？这很好理解，那就是存在于时空之中的一切规则，至于时空之外会不会有道呢？这我也就不知道了，毕竟我没这么大能耐。
　　好了，我们先说回存在于时空之内的一切的道。刚才说到了道是有极限的，万物也是有极限的。有限与无限是一种道，有限与无限也容纳万物。
　　那么就引出了一个问题，判断有限与无限的标准是什么？
　　有限，这很好理解，也就是有限嘛，不过我却把有限分为了两种：第一种，就是可数之有限；第二种就是不可数之有限。
　　有人不明白，可能对这个不可数产生了一点点的疑惑。或许就会问了，既然是不可数，那怎么会是有限的呢？
　　我现在就可以告诉这些不明白的人，不可数也不是代表无限，仅仅只是不可数而已，仅仅只是为人不可数而已，难道凭此点就判断它无限了吗？
　　若真的有人凭这点就能判断它无限，那真是糊涂至极呀。
　　如果只谈有限的理论的话，大家可能对这个有限与无限的理解并不是很深。
　　大家或许认为有限与无限很好理解，有限就是有限嘛，无限不就是无限嘛，没有极尽。
　　这对也不对，对的是对有限的理解是对的，还有对的也是对无限的理解是对的，可并不全面，因此说错，无限是无限，这没有错，可天地之中存在否？我认为是不存的。
　　我这可是有理论基础的。我的理论就是，无限就是没有一切限制，打破一切限制，是一种绝对性的存在。
　　那么建立在这个理论的基础上的话，就可以讨论这个了。为了让大家更加容易理解，所以配合空间来解释它是最好不过了。
　　无限虽无限，然空间的无限天地不存，它如果过去无限或者现在(如果以我现在的时间为参照，那么此刻就是现在，如果不以现在为参照，那么不论过去、现在、未来都是现在)无限，那么只一种情况，就是它固定在某种状态了。如果它是未来无限，那么它就是以变化成就无限。
　　不管是过去、现在的无限，还是未来的无限，它们并不是真正的无限，请听我慢慢说来。
　　过去与现在的无限的情况。空间无限，就是它固定成了某种状态，那么表示它不变，既然它不变的话，那么它无限什么呢？就它不能变化这一条就可以将它卡死，就不能说它是无限。
　　因为我的无限是建立在打破一切限制的基础上，它是绝对性的存在，而这个无限呢？它连这个都破不了，那还怎么能说是无限呢？
　　还有就是没有限制，那就是无法想象的无边无际，是什么样的力量才能成就这样的无边无际？是什么样的道才能成就这样的无边无际的固定的状态？
　　所以说无边无际，虽然令人向往，可真的说来它存在吗？
　　可也不能就轻易盖棺定论说就不存在了。假设它存在，那真的是令人无法想象。
　　好了，我们暂时别去想那个。我还是来解释一下未来无限的情况吧。
　　这种情况呢是变化，它以变化去成就无限，可是不管它怎样变化，它也仅仅只是走在无限的道路上而已，不管过去了多久多久，它还是走在无限的道路上。
　　为什么这么说呢？这就要回到刚才的那个理论了。无限是打破一切限制。既然是打破一切限制的话，那它为什么不能比你先打破呢？比你先到达那个地方呢？
　　无限是令人向往却又无法到达的，不过这却是好事，不必因此感到绝望。
　　因为如果达到无限的话，便意味着极限，便意味着终尽，也意味着其无限并非无限，而是有限了。
　　能达到的、接触到的，就是有限；不能达到的、不能接触的，就是无限。
　　无限多好啊！这是多么充满着生生不息的生机的无限啊，正因其充满着无限生机，所以有一切的可能。
　　正因为无限之道的存在，所以令我们可以不断地突破自身的极限，达到更高的层次。这是无限之道给的实际的好处。我们都是在追逐着无限之道，都是走在自己的无限之道的路上。
　　可我们自身如果无法打通这条道路的话，无论是有限，还是无限，对于我们来说都是有限的，都是有极尽的，令人绝望啊！
　　谈了有限与无限之后，再来反过来谈永生的接近永生，想必大家就很容易理解了。
　　永生也和无限一样，永生是时间上的无限，是绝对性的存在。对于无限的定义是打破一切限制。因永生是时间上的无限，所以这个定义在具体到时间上，那就是在时间上打破一切限制，即为永生。
　　前面谈到的生死轮回，为什么说它是接近永生而不是永生，就可以很好的理解了——正因永生打破一切时间上的限制，所以它总会比你先到达那里，所以也就说生死轮回只是接近永生了，所以也就永远处于有限中。
　　也就印证了‘道有极(极限，意味着有限)，万物有极’那句话。”寂江说。
　　“我还有一些没有说完，不知你想听否？”寂江说。
　　“兄台肯赐教于我，我当然洗耳恭听了。”风韧说。
　　他在心里想的是：这位兄台有如此的高论，不听一听岂不是可惜了？