第75章 见微知著

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    第二十五章：黄义明定计伏缅王
    刘惠恕
    且说朱键深送赵凤英前往天目山寻仙果治伤别后十日，黄义明除留下第五军副将王佳兰任反壶关城尉守城外，自己已带领全军返好古城。而各城主、持法司长事先得到通知，已于该日相聚于好古城共议立邦大政。
    当日，黄义明在好古城城长议事厅与各城主、持法司长以及各军将领共议立邦大政。当务之急是毒鼠关、正壶关与反壶关初下，急需寻找贤者任各关城城长。好古城城长张万祺提议请其挚友、明代大儒王阳明（1472－1529年）第五代裔孙王朝阳任反壶关城长。原来此王朝阳为王阳明玄孙王业洵（第四代）之子。王业洵与刘宗周、黄宗羲、王毓蓍等人相善，曾共研王阳明心学巨著《传习录》。明亡，其子王朝阳流落贵州，仍在其先祖得道之龙场书院讲授《传习录》，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”之学，要求学者做到“致其良知”，“知行合一”。黄义明道：王文成公乃大明功臣，两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，救世安民之略，非其平定宁王之乱，大明江山至武宗时已不保。其功高不赏，令人心痛，然退隐山林，讲学述志，不改初衷。其裔孙既能传其学，必是贤者。只是王朝阳先生现远在贵州，不知何人可请？张万祺道：此事包在我身上。黄义明道：好，反壶关城长已定。只是不知何人可当正壶关城主？
    劳康城长孙员外道：不妨请出陕西盩室李颙（1627—1705年）先生之侄李崇实来任正壶关城主。原来孙员外所说之李颙，乃明末大儒。其治学推崇王阳明心学，反对程朱理学，主张“悔过自新”，著有《四书反身录》一著。明亡，李颙因母丧，只参加了秘密反清活动。后康熙中，皇帝亲征博学鸿儒科，李颙以前朝遗民身份拒征，拔刀自刺、绝食抗旨得免。因此其学在当时以注重民族气节著称，开创了“关学”一脉，与浙江余姚黄宗羲、直隶容城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。又与眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。而其侄李崇实治学，继承了其叔父学说中的民族精神，明亡，耻于仕清，流落于江心坡开私塾谋生。其学主张“明体适用”，所谓“明体”，即指人之道德修养，要精研程、朱、陆、王的心理之学，取舍其间，明道存心。所谓“适用”，即应学会经济实学，如礼、乐、兵、刑，赋役农屯以及外国水法等。而二者关系又相辅相成，不可分离。其谓：“明体而不适用便是腐儒；适用而不明体便是霸儒”。黄义明听罢道：明道存心以为本，经世宰物以为用，好一个“明体适用”之学，江心坡屡经战乱，缺的就是这种精神，李崇实当为正壶关城主的不二人选。只是不知李崇实先生现隐何处，何人可请？孙员外道：李崇实现隐劳康城，此事包在我身上即可。黄义明道了一声：好！
    黄义明又问道：反壶关、正壶关城主已定，那么毒鼠关城主又由谁来担任呢？圭道城主程好义道：不妨请浙江余姚朱之瑜（1600—1682年）先生之孙朱淼生任城长。原来此朱之瑜（1600—1682年）与当时的黄宗羲（1610—1695年）、顾炎武（1613年—1682年）、方以智（1611—1671年）、王夫之（1619年-1692年）四人，并称明末清初中国五大学者之一，又与严子陵、王阳明、黄宗羲并称浙江“余姚四先贤”。朱之瑜的人生，颇具传奇色彩。其祖父朱惠翁，曾三让皇恩不受。父朱正，皇帝诏赠光禄大夫未就任。兄启明，天启五年（1625年）中武进士，任职南京神武营总兵。崇祯十一年（1638年），朱之瑜以“文武全才第一”荐于礼部，却以“世道日坏、国是日非”、“官为钱得，政以贿成”，朝政紊乱，自己不能为流俗所容的理由放弃仕途，专注于学问。其学主张：“世俗之人以加官进禄为悦，贤人君子以得行其言为悦。言行，道自行也。”“大人君子包天下以为量。在天下则忧天下，在一邦则忧一邦，惟恐民生之不遂。至于一身之荣瘁，禄食之厚薄，则漠不关心，故惟以得行其道为悦。”明亡，朱之瑜参加了鲁王监国（朱以海）的抗清活动，曾两次浮海赴日本筹款。后又参加永历十五年（1661年）夏郑成功、张煌言北伐复瓜州、克镇江之役。后郑成功兵败南京，退往福建沿海，张煌言数年后被捕遇害，朱之瑜自知复明无望，誓死不剃发，“乃次蹈海全节之志”，学鲁仲连义不帝秦，再次东渡日本，永不回到故国了。他在日本以故乡“舜水”为号，以示不忘故土之情而被人们称为“舜水先生”。朱之瑜履日期间，在长崎、江户（东京）一带授徒讲学，开创了“水户学”派，对后来日本的明治维新，产生过积极影响。朱之瑜死后，其在日本的学生德川光国整理其遗稿，于日本正德五年（1715年）刊行了《舜水先生文集》二十八卷。朱之瑜定居日本后，于明亡十七年，写下了名著《中原阳九述略》总结明亡教训，指出明亡原因主要有两点：一是政治**，所谓：“木必朽而后蛀生之。未有不朽之木，蛀能生之者也。”其二是学术虚伪，明末科举制成了文人士子攫取个人功名的手段，“不知读书以出治临民之义哉！”朱之瑜在履日期间，曾赠诗《避地日本感赋》以寄托对故国的怀念，诗谓：“汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原。衣冠虽有先朝制，东海幡然认故园。” 朱之瑜（1600—1682年）之孙朱淼生在其祖父履日后，却并未与之同行，而是避居江心坡，自开学馆讲学，其学提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履。”这一学说仍是在重复其祖父的学说。
    黄义明在听罢程好义有关毒鼠关城主的提名后笑道：此朱舜水先生，实为家父黄宗羲的结义兄长。其孙朱淼生主张“实理实学、学以致用”，毒鼠关正缺此学，让他去当城主好了。只是这朱淼生先生又从何处可请？圭道城主程好义道：此事由我来负责好了，朱淼生正隐圭道城。黄义明笑道：好，真是小隐隐山林，大隐隐市井。
    且说黄义生正在与众城主、部将协商新得三城城主人选，忽来谍报，云缅甸东坞王犯界，五万大军已抵圭道城南九十里之密支那，前锋部队继续前行，估计明日可逼圭道城下。黄义明听到这一消息后吃了一惊。
    原来历史上的缅甸王国，一直作为中原的属国存在，其历史本于秦汉时期生活于中国东南沿海的百粤（同越）人之后。《汉书•地理志》谓：“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南，皆粤分支也。其君禹后，帝少康之庶子云。封于会稽，文身断发，以避蛟龙之害。” 百粤人中的一支，后来进入川、滇，又由滇入缅，汉代称之为“哀牢夷”，亦称为“僚”。东汉明帝时，以“哀牢夷”居地改设郡县，以其地为永昌郡（郡治今云南保山县），地含今缅甸北部地区。至唐，缅甸地属南诏，因此《唐书》谓南诏为哀牢夷之后。至魏晋时期，哀牢夷中有大姓“爨”（音串），分为东西二支，《唐书》云：“西爨，自云本安邑人，七世祖为晋南太守。中国乱，遂王蛮中。”《大爨碑》谓其先祖出于楚令尹子文。 而东爨，又称“乌蛮”，西爨又称“白蛮”。“乌蛮”中大部系彝族先民。“白蛮”则是唐代地含缅甸的南诏政权及宋代地含缅甸的大理政权组建者。缅甸最早立国，为东汉至初唐时期一统缅南的骠国。约至中唐，骠国亡于南诏，南诏后又被大理取代。当时缅南尚有其他小国并立。时至北宋仁宗，缅甸统一，先后经历了蒲甘(1044─1287年)、东坞(1531─1752年)和贡榜(1752─1885年)三个王朝。而当时举兵犯界的是缅甸东坞王朝(1531─1752年)。
    而缅甸东坞(1531─1752年)王朝之所以会举兵犯界，则是说来话长。时至宋代，大理两度派使向宋廷纳贡，维护两国的宗藩关系。至元，两度对缅用兵，灭蒲甘王朝，但保留了蕃王制度，缅甸实际成为元朝的属土。这一形式一直保留到明代。明亡，桂王政权抗清失败，退入缅甸，被缅甸藩王献给清廷。李定国愤而伐缅，并联合暹罗（今泰国）共同出兵。缅人吃败仗后，守城不出，李定国无奈撤兵。入清之后，缅王先是臣服于清室。但是时至三藩之乱，卢桂生乘机在南边建立逆伦邦，一面开疆扩土，欺压南洋诸小国；一面又投靠吴三桂的“大周”政权，派出主力军队为之运送军粮，充当后援。而南洋诸小国都是墙头草，一见三藩势大，本国与中原隔绝；而卢桂生又依之以欺诸国，便纷纷投靠逆伦邦。
    而时至黄义明入江心坡，高举“五伦邦”义帜讨伐卢桂生，不到一年时间，复江心坡全境，卢桂生逆伦邦主力部队困于赴中原参加“三藩之乱”，无法回抽。其曾派有“野人山第一名将”之称的西门中天率五千人马去救鲸山衙门司，却不意被黄义明全歼。当接到已逃亡至野人山的江心坡败将齐得发、肖术达、李青等人的来报，得知江坡全境已失、大戏台三妖女被俘、正壶关主喻化夫与反壶关主季榴芬已阵亡的消亡后，此时的卢桂生可谓要兵无兵，要将无将，欲哭无泪，唯一的办法便是发急函要求各与国来救，这便有了缅国东坞王犯界及其后的安南、金边、莫卧尔诸国的犯界之事。
    而黄义生在得知缅甸东坞王犯界、前锋部队明日将抵圭道城下的消息后，心中着急，立即点兵前行。而劳康城长孙员外及大戏台城长赵员外前来好古城议事时，各携有一子，名孙福禄、赵财寿，均二十出头，自幼习武。孙、赵二家在劳康镇时，原本世交，二小结拜为兄弟。这次随父前来好古城议事，各带有五百卫兵，充当卫队长。听说黄义明要点兵赴圭道城迎战，吵着要跟去观战。原来二小早就听说黄元帅用兵如神，想跟去一睹风彩。而孙员外与赵员外等虽忝为城长，实皆武人出身，亦一时技痒，遂向黄义明提出要同往观战。由于江心坡诸城平定有时，并无大事，且有各自城尉承担守土之责，黄义明遂同意各城长及孙福禄、赵财寿二小前往观战的请求。
    由于好古城据圭道城非远，全军又是急步前行，黄义明清晨拔军，时至黄昏已抵达圭道城郊。忽闻城中传来刁斗声声，黄义明暗道：城尉杨忠良不愧为杨家将后人，治军有方。急令全军在城外札寨立营，不许入城扰民，只许关向云、杨晓黎率第三军士兵入城帮其爹助守。
    而黄文明一行步入城内，只见杨忠良正立于城头，十分紧张地指挥布防，整个圭道城内，三步一岗，五步一哨，临战氛围严峻。再举目外望，发现缅国的前锋部队已在城外札营。
    原来圭道城在缅语中称“敏宋”，意即“三江口”，是恩梅开江和迈立开江的汇合处。居东称恩梅开江，居西称迈立开江，两江之间，礁岩百态，奔涌的江水，在巨大的鱼嘴石处交汇，合为大金沙江，南下奔流入海。大金沙江在缅语中称“伊洛瓦底江”。其中，恩梅开江发源于西藏察隅县境，藏语称“美尔东曲”；南下入云南怒江州贡山县境后称独龙江，流入江心坡后称恩梅开江。恩梅开江在缅语中亦称“恩梅卡”，意为“不可跨涉的河”，由此可见江段的险峻。而迈立开江自藏边大雪山的南麓流下，缅语称“迈立卡”。“迈立”是一种红色山花，“迈立卡”意即“花之江”。由此可见此江水平缓与美丽。圭道城则在两江交汇处的北岸立城，城前有一块不大的滩地。而犯界的缅军前锋部队已于城前空地上立寨，缅军大部队则驻扎于大金沙江上的舰船中，绵延无际。
    黄义明立于城头看了一下双方接战的战场，对众人说道：敌众我寡，缅人挟五万之师屯于坚城之下，利在速战。我军仅一万之众，利在坚守。缅人明日必急于求战，我方但设计俘其前锋，挫其锐气，缅人之围必自解。
    次日凌晨，缅兵果然列队城下，击鼓叫战。黄义明亦让各军列队城前应战。缅兵出阵挑战的是一对貌美如花的双胞胎女子，据问是缅国的大公主与二公主，名为玛丽娥与玛丽莎。缅王弥丽提（1672—1698年在位）则坐在一头巨大的战象上督战。而黄义明这边，孙福禄、赵财寿这对结义兄弟吵着要出战，孙员外与赵员外劝阻不住，只好听凭黄义明决定。黄义明对二小说道：要出战可以，但许败不许胜，务必以计将二女子擒获，但切务伤人。
    二小承诺后便出阵应战。二女子使用的兵器是长枪，基本招法是刺、挑、撇、打。二小使用的兵器是一对方天画戟，基本招法是格、捅、拉，绞。但见二男二女、四马八蹄捉对厮杀，双方打了二十余回合，竟然不分胜负。两边战阵齐声叫好。二小见难于力取，便按原先的约定回马使跑，两女子则紧追不舍，距离渐近。二小突然回身，各自将一物向二女子撤去，口中叫了一声着！但见策马急追的玛丽娥与玛丽莎姐妹各自被一张大网套住，拖下马来。而二小所带兵丁急忙冲上前去，将二女子绑定回阵。二小连叫：切勿伤了公主。原来二小使用的这两张网，有一个名字叫天罗网，是用天竺蚕丝织就，固牢无比，上面连着铜钩，合起来仅一拳大小，张开来则一人大小，人被套住，段无脱逃之理。撤天罗网捕人，是二小自幼练就的绝技，惜无使用时机。此次二小急着要随同黄文明参战，就是为了一试此绝技的威力。不意玛丽娥与玛丽莎姐妹虽自幼勤练武功，却疏于战阵，居然被二小一试成功。
    黄义明见二小捕获了缅邦二公主，心中高兴，对二小说道：今日战阵得胜，尔等立头功。务必好好招待二公主，切不可怠慢！
    且说缅阵中见二公主被俘，突然从阵中冲出一一身着蓝的小将，手持长刀，嘴中叫道：快放还吾妹，否则吾将杀汝片不还。黄义明问了一声来者何人，回复是缅国王太子哥娑尼。黄义明便让四军主将孙甜甜出战，又对三军将领关向云、杨晓黎暗授机宜。
    哥娑尼见孙甜甜出战，欺其是一介女流，手挥长刀便砍，不意被孙甜甜以矛格开。哥娑尼又横砍一刀，被孙甜甜侧身躲过并乘势刺了一矛，哥娑尼以刀格开，却吃了一惊，因为他发现孙甜甜相貌妩媚，体形懦弱，似乎不经打，其真实功力却不在已下。因此举手投足之间，不敢再轻慢，心中亦暗生爱慕之情意。而黄义明之所以派孙甜甜出战，也正是因为在自己的诸徒中，除赵凤英外，孙甜甜的相貌特点是最容易引起男性注目的女性，而缅甸王子又正当年少爱美之时，容易受诱放松警惕。孙甜甜与哥娑尼一来一往打了三十余回合不分胜负，但手脚渐慢，似乎气力不加，便策马绕城向一片树林跑去，哥娑尼则在其身后策马急追，并嘴中叫道：姑娘不必害怕，你肯降我，我必娶你，让你当上王妃娘娘。孙甜甜却跑得更急，马已窜入林中。哥娑尼眼看追上，却不意连人带马摔了下来。从高树上突然跳下两个人，一个是关向云，另一位是杨晓黎，用绳索当即将哥娑尼绑了起来，送入阵后。原来这一切的发生，都是按照黄义明事先部署行事的。黄义明先是利用哥娑尼爱美轻敌的心理，叫孙甜甜诈败诱敌。又叫关向云、杨晓黎夫妇事先躲入密林中放下绊马索，待孙甜甜行过，却拉起绊马索，将哥娑尼绊倒擒住。
    却说坐在巨象上督战的缅王弥丽提一见充当先锋的两位公主及王子均被擒，顿时震怒，便叫手下擂鼓冲锋，准备救人。但其手下士兵虽多，阵形却散乱，被黄义明喝令士卒以乱箭射住阵脚，缅兵死伤无数。缅王亲自驱象来攻，被黄义明手起箭落射中象鼻，象负痛后逃。黄义明命令第一军将士持短刀盾牌追击，命第三军将士持长刀掩击，缅兵纷纷落水，跑得快的，掩护缅王登上战舰。黄义明见状也不追击，命令手下鸣金收兵，让缅军从容退走。
    而圭道之战，黄义明以一万之师败缅国五万大军，可谓大捷。在晚间庆功宴上，黄义明道：今日出战获胜，孙福禄、赵财寿兄弟立头功者，争先出战，擒获缅邦二公主，不知应如何奖赏？二小吞吞吐吐地道：为国立功，男儿本色，无须奖赏，只是缅国二公主勇美，心生仰慕……，等等。黄义明笑道：我知道了，你们想娶人家为妻，只是你们老父是否同意？孙员外与赵员外齐道：但凭元帅作主，属下不敢二议。黄义明笑道：此事我知道了，只是这个媒我做不得，得请关向云与李近芳出场。黄义明又问被俘的缅国王子现在如何？关向云道：被甜妹打了两鞭子，现赌气不肯吃饭。黄义明细问原因，关向云道：缅王子被俘关押时，甜妹拿鞭子抽了两下道：叫你出口轻薄！你是降也不降？缅王子道：你打死我也不会投降！除非你肯嫁我，我就投降！甜妹欲用鞭子再抽，被关向云劝开道：你此话可当真？缅王子道：当真！关向云道：你欲娶甜甜，我可做不了主，甜甜自己也做不了主，你晚间自己与元帅去说。这缅王子听罢“哼”了一声，水也不肯喝，饭也不肯吃。黄义明听罢笑道：如此有戏了。
    黄义明先让二小去探望两公主，陪不是。二小见到玛丽娥与玛丽莎姐妹后，连赞二女武功高强，自身不是对手，仰慕无比。又自责不该使阴谋手段用天罗网将二女擒获，特来陪罪。又取出鞭子让二女鞭打以出气。二女听罢只是笑，也不答理二人。此时关向云与李近芳端了一盆洗净的萄葡前来看望二位公主。关向云对二小骂道：你们有完没完？没事快滚！你们身上发痒对吧？让我用鞭子来代抽，你们每人想打几鞭，快报！说罢拿起鞭子对二小虚晃了一下。二小对关向云扮了个鬼脸，拔腿便跑。
    此时屋中仅剩下了四女，四女一边吃萄葡，一边谈心。关向云道：听元帅说，中缅两国，原出一源，本应该有好相处，元帅决无加害两位公主之意。两公主点头称是。杜近芳又问两公主是否已有婆家，两女回答无。杜近芳道：两位公主既无婆家，何不与我邦联姻？今日擒你们的两位少年，一位是劳康城主公子，一位是大戏台城主公子，对两位公主的武功，敬佩无比，且心生爱慕之意，两位公主如愿嫁，吾邦主必赐你们金城公主与银城公主的名号。二女听罢红了红脸说道：我们二人的婚事须由父王做主，自己说了不算。关向云与杜近芳听罢笑道：如此好办，我们会告知元帅与你父王提亲。说罢告辞而去。
    关心云、杜近芳出去，便将说婚情况告知黄义明，黄义明听罢，感到事情办得差不多了。便带着孙甜甜前往缅王子的关押之处。黄义明见缅王子后先道：听说王子被拘时，被孙将军打了两鞭，特来陪不是。孙甜甜红着脸说了一句：小女无知，抽了王子两鞭，特来倒歉。缅王子起身道：是在下出口轻狂，该挨两鞭，又岂能让孙将军来倒歉！孙甜甜听罢一笑了之。黄义明道：中缅两国，原本同源，令先祖禹后，为夏王少康之子，此见于《汉书•地理志》所记，吾邦愿与缅邦永结百年之好，尚望王子成全。缅王子道：我愿意以一己之力，说服父王降五伦邦，只是白日一战，对孙将军武功人品钦仰无比，希能纳为王妃。孙甜甜听罢脸红了红也不答话。黄义明道：孙将军对王子并无歧见，尽管放心。只是王子欲以缅邦降吾邦似乎不妥，你父王也不会同意，不如以两邦联姻形式，永结兄弟之好，并列条款如下，不知可否？
    其一，以缅邦玛丽娥与玛丽莎公主嫁大清五伦邦城长公子孙福禄与赵财寿为夫人，五伦邦年付十万两白银给缅邦为礼金，缅邦年回赠等价大米为回礼。大清五伦邦另赐二公主为金城公主与银城公主名号。
    其二，五伦邦许以孙甜甜将军嫁缅邦王子哥娑尼为王子妃，缅邦许以大金沙江由密支那流经博葛礼入海口三千里江道以西之地，赐缅邦哥娑尼王子与孙甜甜王妃为专管之地，该地管辖权归五伦邦所有。
    其三，大清五伦邦与缅邦结为兄弟之邦，有无相恤，患难与共，遇有敌侵，有彼此救助义务，以结百年同好之盟。
    缅王子哥娑尼听罢黄义明所述道：如此甚好，我当以书函写下，明日即送父王处陈情。黄义明道：王子但写明此三条，我明日会请贵帮长公主亲自送达缅王处，并请吾邦好古城长张万祺先生与孙甜甜将军同往。如盟约可成，两邦当永结同好。言毕告辞。
    而孙甜甜此时却生出了女孩儿心情，对哥娑尼说道：都是我不好，抽了王子两鞭子，害得王子从午至晚，滴水不入，粒米未食。说罢亲自端汤送饭送菜，喂食王子，为了使王子高兴，又亲自陪同王子吃了点东西。王子为之感动，开始倾肠尽食，孙甜甜告辞时，王子又乘势摸了一下孙甜甜的手，孙甜甜看一眼，也不讲话。
    2021年8月25日