第二百九十二章 武当内家拳（上）
张潇听清微道长这么说，顿时清楚，还是自己想的差了，武当作为道教的重要门派，不论是其底蕴还是其他，都远超自己的想象，他们之所以愿意传授自己功法，在意的是张潇作为公众人员的身份，这对于武当的传承有着莫大的好处，对于其财富倒是并不在意。
而张潇绝佳的资质不过算是意外之喜罢了。
“道长谬赞了，不知道我什么时候可以开始学习武当功法？”张潇笑着开口问道。
清微道长轻捋着下巴的胡须，笑着开口说道：“原本传授武当的功法是需要经过入门之后才会传授，不过鉴于你的特殊身份，所以我们决定明天焚香沐浴之后对你进行传授。”
张潇顿时一喜，原本在他看来，想要修炼武当功法，必然需要前往武当进行入门仪式，才会被传授功法，没想到武当竟然对自己如此优待，这倒是张潇没有想到的。
“那小子就多谢道长了。”张潇笑着感谢道，“素斋已经准备好，我们入席吧。”
清微道长点了点头，也没有犹豫，和张潇一起走进了餐厅。
此刻的餐桌上已经摆上了素斋，一共十二道菜，菜色中由各种蔬菜、菇菌、豆制品等材料制成，再加上水果拼盘，倒也是色香味俱全。
“张居士有心了。”清微道长看着满桌子的素斋，忍不住对张潇感谢道。
武当的入门道士是不吃荤腥的，一般都是以素斋为主，张潇的安排道士让清微道长三人感到满意，毕竟这是对他们的尊重。
“道长不必客气，这是小子应该做的。”张潇没有居功，毕竟照顾客人的感受是对待客人的应有之意。
如果明知对方是道士，还给他们准备荤腥的饭菜，是对他们的不尊重，张潇自然不会在这些事情上去犯低级错误。
这一顿斋饭吃的是宾主尽欢，毕竟卢华平的厨艺极好，做出来的素斋也是美味可口，就连一直喜欢吃肉的张潇也多吃了一些。
斋宴过后，清微道长并没有久留，张潇也知道他们回去之后还会和武当进行汇报沟通，所以也就没有留客，让郭峰将他们送回早就安排好的酒店，而袁敏却是留了下来。
袁敏将一份武当派的资料递给张潇后，开口说道：“这是我收集到的一些资料，其中以武当武术为主，倒是武当派在武林中的情况，我们作为武林外之人，能够调查到的并不多，不过我会尽快搜集其情报。”
张潇点了点头说道：“情报的搜集一定要小心，而且要注意保密。”
“放心吧，情报收集方面我可是专业的。”袁敏点了点头，有些自傲的说道。
张潇见袁敏有些骄傲，忍不住皱着眉头说道：“耗子，我们是公司，虽然搜集情报无可厚非，但是如果让别人知道了，难免会有什么不好的想法，所以小心谨慎才是根本，千万不可大意，骄傲自满更是要不得，要知道现在的科技发展迅猛，很多原本不会留下痕迹的行为在科技面前会显得一清二楚。”
袁敏顿时明白，这是张潇对他的警告和提醒，顿时神情一正，认真的开口说道：“我会安排下去，让兄弟们尽可能的小心，另外我会根据现在的科技发展情况，做出更好的行动安排。”
“有时间了你可以向倪院士请教，在计算机方面他是专家，也许你可以从中获得未来科技发展的方向，从而将一些情报搜集的行为进行改变。”张潇略微沉吟后，对袁敏开口说道。
“我明白，我会尽快跟倪院士沟通。”袁敏见张潇如此重视，也就一口答应了下来。
而张潇此时已经打开了袁敏调查的资料，看着上面关于武当的内容，忍不住眉头微微一挑。
武当山从春秋开始，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。
而在汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道，这让武当山一时兴盛。
而到了唐朝，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。而到了贞观年间，节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。
在此期间，许多著名高道隐居武当山修道，如姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。而到了唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山在道教的地位得到很大提升。
宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。
特别是宋真宗于天禧二年，加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。到了宋仁宗，更是推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。
元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分的发展。而朝山进香的民间信士也很多，武当道教的香火愈加旺盛。
而武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
到了明代，武当山一直被皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。
到了清代和民国期间，武当道教日益衰落，直到现代，武当道教才重新兴盛了起来。
武当派作为中国道教的一个重要流派，以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征。
武当派由张三丰于明代创立，其主要特点是以崇拜“真武大帝”为主神，重习三丰武当内家拳技，主张三教合一，以“道”为三教共同之源，重内丹丹法，主张性命双修。
武当武术是国内武术中的一块瑰宝，素有“北崇少林，南尊武当”之说。
武当武术与武当道教的渊源很深，武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。
而到了元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，创立了武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师，为武当武术的发展奠定了基础。
不过由于武当武术受道教隐秘相传的传统影响，武当武术长期隐没不彰。
武当武术继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中的某些原理，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。它以养练功，防身保健为宗旨，具有尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于寸毫厘，制敌于擒扑封闭。
武当武术包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术。而武当武术在长期的发展过程中形成了许多拳种，如内家拳法、武当太乙五行拳、武当纯阳拳、武当丹派剑术、赵堡太极拳、陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳、孙式太极拳等。
武当内家拳首要是重视养生，把技击视为养生的副产品，纵然是技击，体现的是贵化不贵抗、借力打力，在意识上强调的是先天直觉、灵感，在劲力上体现的是内气内力。
所以武当内家拳一般体现的都是松柔、中和、轻缓的行拳姿态。所以很长时间以来内家拳都被人们认为是高级的养生气功。
武当内家拳在修炼实践中，极其重视人体精、气、神的锻炼，讲求炼精化气，炼气化神，炼神还虚。以调心、调息、调身贯彻始终，处处不违背人体的运行原理。
武当武术无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功的培养，内与外还都要坚持“中、正、平、圆、松、静、柔、和“八字兼修，注重阴阳虚实的运化。
武当武术修炼到一定程度，一方面增强了人的生命活力，取得祛病益寿之效；另一方面，又以人生理特征的合理运用，发挥出意想不到的技击效果。这是其它武术、其它体育运动项目所无法做到的。
养生与技击兼顾，正是武当武术历千百年而不衰的魅力所在。
武当内家拳是把养生、技击与人体美学结合得很好的一门功夫，如果抛开技击性，它就是中医治病术，神仙长生术。
张潇将资料看完后，就打定了主意，决定修炼武当内家拳，至于武当派是否愿意将其传授给自己，张潇并不担心，毕竟相对于武当对他的重视，这些要求想必他们不会拒绝。
一夜无话第二天一早，张潇就沐浴更衣，静待清微道长三人的到来。
不到八点，清微道长三人就在袁敏的陪同下来到了枫林别墅。
由于张潇只是修炼武当武术，并不入门武当派，仅仅算是外门弟子，所以在清微道长的主持下，经过了简单焚香祷告，祭拜了真武大帝之后，传艺就开始了。
传艺的人并不是清微道长，而是由清微道长的师弟武当派的传功道人清峰道长进行。
清峰道长长相瘦削，一身青色道袍，长长的头发挽了一个道髻，手持拂尘，神色一直很严肃，显得有些古板，不过此刻面对张潇竟然扯了一个笑脸，也许是经常不笑的缘故，此刻的笑容给张潇一种皮笑肉不笑的感觉，让张潇感觉有些诡异。
“我师弟一般很少笑，能对你笑显然对你很是认可。”清微道长笑着对张潇解释道。
张潇忍不住笑着说道：“这是晚辈的荣幸。”
“张居士，麻烦找一间静室，毕竟传法期间最忌被人打搅。”清峰道长神色恢复了严肃，对张潇开口说道。
张潇点了点头，让郭峰和袁敏带着人守在了楼下，顺便陪清微道长聊天打探消息，而他带着清峰道长来到了楼上的书房。
枫林别墅的书房是经过特殊设计的，隔音效果极佳，和所谓的静室其实差别不大。
进了楼上的书房后，房门一关，屋内顿时一片寂静，将所有的喧嚣隔在了门外。
“这里很不错，倒是传功的好地方。”清峰道长忍不住赞叹道。
武当山自然有其静室，但是一般都是建在人迹罕至的后山，而这件书房却是有异曲同工之妙。
“武当武术功法很多，这是清单，张居士可以选取几种进行修炼。”清峰道长将一本薄薄的书册递给张潇后说道。
张潇拿过来打开一看，就忍不住有些震惊，因为这里所录的功法足足有一百五十六种，其中有不少都是大名鼎鼎的武学功法，甚至还有不同的版本。
例如像太极拳就有八个版本之多，形意拳也有三个版本。
张潇看了一遍后，还是选取了武当内家拳作为功法根本，而形意拳作为拳脚技法，更是还选取了武当剑法最为器械术。
清峰道长见张潇只选取了三种功法，忍不住满意张潇的智慧，不像有的练武之人恨不得学会所有的功法，可惜贪多嚼不烂，最终沦为平庸。
要知道武学一道，讲究的不是博学多才，而是以精深为主，正所谓一法通而万法通。
清峰道长点了点头，对张潇开口说道：“我先出传你武当内家拳，待你入门以后，再传你形意拳和武当剑！”
“好！”张潇点头应道。
清峰道长随即又开口说道：“武当内家拳由两仪、太极、无极三种不同层次的拳术、功法组合而成，是一套从初级到高级、由外至内、由动至静、动静结合、内外兼修的完整功法，现在我先传你两仪拳！”
清峰道长说完后，开始打开架势，在书房内演练了起来。
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“道长谬赞了，不知道我什么时候可以开始学习武当功法？”张潇笑着开口问道。
清微道长轻捋着下巴的胡须，笑着开口说道：“原本传授武当的功法是需要经过入门之后才会传授，不过鉴于你的特殊身份，所以我们决定明天焚香沐浴之后对你进行传授。”
张潇顿时一喜，原本在他看来，想要修炼武当功法，必然需要前往武当进行入门仪式，才会被传授功法，没想到武当竟然对自己如此优待，这倒是张潇没有想到的。
“那小子就多谢道长了。”张潇笑着感谢道，“素斋已经准备好，我们入席吧。”
清微道长点了点头，也没有犹豫，和张潇一起走进了餐厅。
此刻的餐桌上已经摆上了素斋，一共十二道菜，菜色中由各种蔬菜、菇菌、豆制品等材料制成，再加上水果拼盘，倒也是色香味俱全。
“张居士有心了。”清微道长看着满桌子的素斋，忍不住对张潇感谢道。
武当的入门道士是不吃荤腥的，一般都是以素斋为主，张潇的安排道士让清微道长三人感到满意，毕竟这是对他们的尊重。
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斋宴过后，清微道长并没有久留，张潇也知道他们回去之后还会和武当进行汇报沟通，所以也就没有留客，让郭峰将他们送回早就安排好的酒店，而袁敏却是留了下来。
袁敏将一份武当派的资料递给张潇后，开口说道：“这是我收集到的一些资料，其中以武当武术为主，倒是武当派在武林中的情况，我们作为武林外之人，能够调查到的并不多，不过我会尽快搜集其情报。”
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张潇见袁敏有些骄傲，忍不住皱着眉头说道：“耗子，我们是公司，虽然搜集情报无可厚非，但是如果让别人知道了，难免会有什么不好的想法，所以小心谨慎才是根本，千万不可大意，骄傲自满更是要不得，要知道现在的科技发展迅猛，很多原本不会留下痕迹的行为在科技面前会显得一清二楚。”
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“我明白，我会尽快跟倪院士沟通。”袁敏见张潇如此重视，也就一口答应了下来。
而张潇此时已经打开了袁敏调查的资料，看着上面关于武当的内容，忍不住眉头微微一挑。
武当山从春秋开始，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。
而在汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道，这让武当山一时兴盛。
而到了唐朝，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。而到了贞观年间，节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。
在此期间，许多著名高道隐居武当山修道，如姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。而到了唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山在道教的地位得到很大提升。
宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。
特别是宋真宗于天禧二年，加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。到了宋仁宗，更是推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。
元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分的发展。而朝山进香的民间信士也很多，武当道教的香火愈加旺盛。
而武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
到了明代，武当山一直被皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。
到了清代和民国期间，武当道教日益衰落，直到现代，武当道教才重新兴盛了起来。
武当派作为中国道教的一个重要流派，以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征。
武当派由张三丰于明代创立，其主要特点是以崇拜“真武大帝”为主神，重习三丰武当内家拳技，主张三教合一，以“道”为三教共同之源，重内丹丹法，主张性命双修。
武当武术是国内武术中的一块瑰宝，素有“北崇少林，南尊武当”之说。
武当武术与武当道教的渊源很深，武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。
而到了元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，创立了武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师，为武当武术的发展奠定了基础。
不过由于武当武术受道教隐秘相传的传统影响，武当武术长期隐没不彰。
武当武术继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中的某些原理，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。它以养练功，防身保健为宗旨，具有尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于寸毫厘，制敌于擒扑封闭。
武当武术包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术。而武当武术在长期的发展过程中形成了许多拳种，如内家拳法、武当太乙五行拳、武当纯阳拳、武当丹派剑术、赵堡太极拳、陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳、孙式太极拳等。
武当内家拳首要是重视养生，把技击视为养生的副产品，纵然是技击，体现的是贵化不贵抗、借力打力，在意识上强调的是先天直觉、灵感，在劲力上体现的是内气内力。
所以武当内家拳一般体现的都是松柔、中和、轻缓的行拳姿态。所以很长时间以来内家拳都被人们认为是高级的养生气功。
武当内家拳在修炼实践中，极其重视人体精、气、神的锻炼，讲求炼精化气，炼气化神，炼神还虚。以调心、调息、调身贯彻始终，处处不违背人体的运行原理。
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不到八点，清微道长三人就在袁敏的陪同下来到了枫林别墅。
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传艺的人并不是清微道长，而是由清微道长的师弟武当派的传功道人清峰道长进行。
清峰道长长相瘦削，一身青色道袍，长长的头发挽了一个道髻，手持拂尘，神色一直很严肃，显得有些古板，不过此刻面对张潇竟然扯了一个笑脸，也许是经常不笑的缘故，此刻的笑容给张潇一种皮笑肉不笑的感觉，让张潇感觉有些诡异。
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“张居士，麻烦找一间静室，毕竟传法期间最忌被人打搅。”清峰道长神色恢复了严肃，对张潇开口说道。
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武当山自然有其静室，但是一般都是建在人迹罕至的后山，而这件书房却是有异曲同工之妙。
“武当武术功法很多，这是清单，张居士可以选取几种进行修炼。”清峰道长将一本薄薄的书册递给张潇后说道。
张潇拿过来打开一看，就忍不住有些震惊，因为这里所录的功法足足有一百五十六种，其中有不少都是大名鼎鼎的武学功法，甚至还有不同的版本。
例如像太极拳就有八个版本之多，形意拳也有三个版本。
张潇看了一遍后，还是选取了武当内家拳作为功法根本，而形意拳作为拳脚技法，更是还选取了武当剑法最为器械术。
清峰道长见张潇只选取了三种功法，忍不住满意张潇的智慧，不像有的练武之人恨不得学会所有的功法，可惜贪多嚼不烂，最终沦为平庸。
要知道武学一道，讲究的不是博学多才，而是以精深为主，正所谓一法通而万法通。
清峰道长点了点头，对张潇开口说道：“我先出传你武当内家拳，待你入门以后，再传你形意拳和武当剑！”
“好！”张潇点头应道。
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