第一百二十二章光之门

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();    在李鱼故乡的宗教史上，如果说哪个宗教最是缝合，生存力最强，伪装能力最为出色，那除了末尼教不作他想。
    这一宗教起源于公元三世纪中叶的巴比伦，刚一出现就与犹太教-基督教扯上了关系，后来又吸取了琐罗亚斯德教的成分，传至华夏后再度借鉴融合了不少佛门经义，并以明教之名为世人所知，与白莲教、弥勒教等民间邪教也有着接触，曾炮制了一大批谤佛讥道的伪经混入佛道之中，诸如《二宗三际论》、《妙水佛帧》等等，据闻就连《老子化胡经》这等大名鼎鼎的道藏经文，亦是有着末尼教干涉的痕迹。
    “虽不知此世情形如何，但在故乡，华夏西北地区早在唐时就是末尼教的势力范围，直至回鹘国衰，才逐渐没落下去，遭到唐庭打压。
    “若是这有邰镇上的邪教是前朝末尼教的某个分支，在嘉祐之变后又恢复了活力，倒也说得过去。
    “当然，这其中说不定还掺杂了两浙一带吃菜事魔、杀人祭鬼的一些内容，反正这一教派对于融合借鉴他教教义的行为，向来都是大方无比，不拘泥于一家一派的。”
    李鱼此时再抬头看这报本寺塔，只觉那些石雕彩绘、力士天女，便全没了佛门的清净慈悲，只有一股说不出的诡秘之意，双眼眯起，嘴带讥嘲。
    “不过是相由心生罢了。”
    李鱼不以为意，沿着木梯来到了二楼，通过塔身上的小门看向外界，见天色渐晚，寺中灯火亮起，便知道差不多是时候了。
    果不其然，他尚未从二楼下来，便听见佛塔大门被人推开，几个白衣汉子走了进来，招呼道：
    “那个新来的，出来用斋了，晚上还要听经，莫要迟到！”
    李鱼通过中空的塔身向下瞥了他们一眼，应了一声，便跟着众人出了佛塔，来到了一间大屋之中。
    屋内桌椅严整，许多白衣乌帽的男女一言不发地坐在那里，面前的桌子上是简单的清粥小菜，不见半点荤腥。
    “果然是吃菜事魔、影迹犯败之类。也是，此等行为与佛门弟子持素食的行为太容易混淆，若非我通过那几本经文窥破了他们来历，恐怕还真以为这是什么正规宗教。”
    李鱼随大流地捡了一个空位坐了下来，目不斜视，只用眼角余光打量整个大屋。
    除去这些白衣乌帽的普通信众外，在大屋上首位置，还有着一张方桌，似是从哪里搬来的供桌，两旁各摆着一张扶手椅，此时上面尚无人落座，当是为此间主事人所备。
    这些信众虽然大都是普通人，但是规矩极严，一个个自觉性很强地坐在哪里，不动碗筷。
    如是又过了片刻，李鱼耳边传来一阵嘈杂之声，从屋外又走来一群人，抬着包子、酒坛等物，将其抬到了大屋中央。
    李鱼看着这些事物，眉头却是皱了起来。
    在他眼中，那些包子通体透着一种不正常的暗红色，像是在血液中浸泡过一般；酒坛之中也飘来一股刺鼻的血腥气，闻者欲呕。
    再看其他人，却是毫无所觉，甚至有几人轻轻抽动了一下鼻子，咽了一口唾沫，显得有些垂涎。
    李鱼眼帘低垂，对自己能否捣毁这个邪教团体产生了怀疑，觉得自己此行却是有些冲动了。
    这个似乎是末尼教的邪教团体看似正常，实则比刘家村要危险许多。别的不说，光是那些人高马大的白衣汉子就不容易解决。
    “罢了，走一步看一步吧，实在不行，便找个空子趁机离开，以保全自身性命为上。”
    李鱼沉吟间，又有两人走了进来，为首者紫冠宽衫，威风凛凛，面上含笑，给人以虎啸山林之感，但李鱼过人的灵觉却能察知到其下隐藏极深的扭曲恶意。
    而后者打扮则与在场众人都不相同，却是一个捧着烛盏的年轻僧人，其人相貌不俗，十分俊秀，身上穿着一袭水洗得发白的僧衣，如云间淡月，尽是出尘之气。
    此时他面色淡然，环视了一圈屋内众人，目光在李鱼身上似乎多停留了几秒，而后便若无其事地移了开去。
    李鱼见此心中一紧，此人给他之感十分违和，似乎不该出现在这个邪教团体当中，显得特别的干净，干净到不染尘埃。
    “这个和尚，恐怕是所有人里最危险的一个。”
    李鱼心中默念一声，已经开始打量其四下出路，准备一有不对便夺路而逃。
    “诸位，我来介绍一下，”李鱼正在思量间，那紫冠宽衫的首领笑道，“这是我教的另一位法堂主光济，此次为着一桩要事，特意从长安而来，大家欢迎。”
    话语出口，屋中众人齐刷刷地站起身来，拱手作揖道：
    “我等净听信者/纯善人见过两位法堂主，愿尊首诸罪销灭，具足善法。”
    李鱼身影夹杂其中，有样学样，没有丝毫突兀之处。
    他在寺中佛塔时，通过翻看那几本伪佛经文，倒也对这末尼教多了几分理解，按其中一本《末尼光佛教法仪略》所言，此教内部分做五个位阶，并无牧首教主一般的存在，最高阶乃是一十二位承法教道者，又唤作使徒，据说都是天上明使降凡，是肉身佛陀行走世间，故而也被称为“肉佛、骨佛、血佛”。
    其次则是七十二位持法者，乃是长老一般的存在，分布在武朝各个州府大城之中，分管一地，轻易不会出动。
    而后则是三百六十名法堂主，此辈职责繁杂，有主持一县一镇事物者，比如这紫冠宽衫人，便是有邰镇乃至整个邰城的末尼教话事人；亦有游走四方，监察各地分坛行事之辈。
    而那来自长安的光济和尚，当是后者之流，如今来此，便是为了视察考评有邰分坛的发展情况，好向长安那边的持法者甚至更高层汇报。
    至于三百六十名法堂主之下，则是为数众多的纯善人与净听信者，前者大致等同于僧侣一流，也就是那些裹挟李鱼来此的高大白衣汉子，而后者便是普通的信教民众，二者间地位差距不算太大。
    除此以外，每一处分坛庙宇当中，还有赞愿首、教道首、云月直三名尊首分管法事、奖劝、供施之事，一般由此地教阶最高者担任。
    “不过那本仪略乃是前朝所作，如今经过嘉祐之变，这末尼教内部也应当发生了极大的变化才是，起码一些血祭仪轨是少不了的，大违原本教义。”
    李鱼跟着那些纯善人和净听信者向着两名法堂主行礼，脑海中回顾了一番末尼教的教阶划分，忽然听得那光济开口：
    “诸位，贫僧此次前来，当有二事要办，这当先一件嘛，便是视察我教发展如何，眼下看来，何兄果然功劳不小啊！”