第七十六章武当山
宽阔的大道
迎来了一对男女，江成和黛绮丝，在终南山遇到了杨过，也得到他的所赠，看着那本玄元法典。
进一步的理解了宗师和先天之妙。
但想突破还为时尚早，只能积攒底蕴。
书中所讲极为详细，从低到高依次排列,从浅到深细细道来，每一个境界的突破如何安稳顺利？
都讲得十分明确，就只差手把手教你修行！
江成和黛绮丝来到武当解剑岩处。
在解剑岩亭台旁边，有两道士，江成向他二人说明了来意，随着他二人,其中一人上了武当山。
一路观看武当风景。
武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称！
武当山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的五岳之冠，地位闻名于世。
武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心有上、下十八盘等险道及七十二峰朝大顶和金殿叠影等。
春秋至汉代末期，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。
汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。
隋唐时期，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。
唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山的道教地位得到很大提升。
宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。
武当道教的社会影响越来越大,武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
现今更是出了张三丰这样的人物，元庭也一直加封武当。
武当一直所拜的主要神，真武大帝，真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。
宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君第八十二化身，在武当山修炼四十二年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。
武当派是华夏道教的一个重要流派，是“以武当山为本山,以信仰真武——玄武,重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。
武当派由张三丰于创立，其主要特点是：以崇拜“真武大帝”为主神，主张三教合一，以“道”为三教共同之源，重内丹丹法，主张性命双修。
现今又分内家武学与修真钻研丹道。
周遭景色，也是美不胜收，从山脚下抬眼远眺，那一段红褐色的裸露山峰就是古武当山的主峰，由于距离比在山门时近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的衬托下，没有了采石场的感觉，有了悬崖峭壁险峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了风景的灵性。
它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会。
江成注意到有一处地方有到剑痕，就询问了带路的道士，这青年道士就讲述了为何有道剑痕。
原来那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。
路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。
谷鯄
江成无不赞叹着，随后一路上又询问了张真人的一些情况，青年道士说不上热情，但也知道是拜访武当的，也讲述了张真人一些事情给江成他们听。
不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。
登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。
抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。
人走在上面犹如在一条长长巨龙背上攀登，真是大自然的天造地设，更是把攀登山峰的道路选在了！
江成和黛绮丝跟着青年道士，上了台阶。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。
蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!
江成不由得想到，只有真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也!
大岳太和宫，通称太和宫，位于天柱峰顶端，其建筑群分布在海拔千米上下约二里的建筑线上。
宫室整体布局充分利用天柱峰高耸霄汉气势，以明朝皇家建筑法式，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想。
在张三丰修建初期，天柱峰顶端有一座石殿，亭内置一香炉，供玄帝像一尊！
紫霄宫背依展旗峰;面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰;右为雷神洞;左为禹迹池、宝珠峰。
周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，殿内金柱斗栱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。
明间后部建有刻工精致的石须弥座神龛，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像！
江成他二人就在此等候，带他们来的青年向人禀报了，武当七侠宋远桥带着几个师弟，招待江成他二人。
江成看着他们这几人，英气勃勃，暗自点头！宋远桥穿着道装，脸上神情冲淡恬人瘦长身材，三十岁年纪，山羊络须，相貌甚是清雅。
其他几人？也是仪表堂堂气度不凡！不过现在他们年岁都稍小，但也有了江湖上的英气，豪迈。
张三丰所收的徒弟，虽然说不上好，但品行方面确实是没得说。
三代弟子中出了一个让人痛心疾首的人，唉，这要怪也只能怪他自己，其实宋青书除了在情字方面迷失了自我，也没多大的坏处，不过都是人家的家事，江成也不想管。
江成几人坐下，上了茶水，开口问道。
“不知张真人是否出关？在下想拜见他老人家，是否方便？”江成抱拳询问道。
“江大侠实在抱歉，家师已闭关，只怕要等一段时候他老才能出关！”宋远桥抱拳歉意的道。
“实在是可惜！不过在下想，可否在武当暂住一段时间否？希望能等到张真人出关！”江成说出了自己意图。
“我武当十分欢迎，我马上安排客房，希望二位不要嫌弃简陋！”宋远桥闻言连忙答应道。
“多谢！”江成道了一声谢，就和宋远桥谈起了江湖上的事情。
不知不觉就和他们师兄几人交谈到夜晚，随后，江成跟着一个小道士，来到宋远桥为他们俩准备的厢房而去。
宋远桥他们师兄弟几人，也在秘密的探讨江成的来意，但到最后几人只得一个答案，只要不来闹事就好，一切好生招待！
迎来了一对男女，江成和黛绮丝，在终南山遇到了杨过，也得到他的所赠，看着那本玄元法典。
进一步的理解了宗师和先天之妙。
但想突破还为时尚早，只能积攒底蕴。
书中所讲极为详细，从低到高依次排列,从浅到深细细道来，每一个境界的突破如何安稳顺利？
都讲得十分明确，就只差手把手教你修行！
江成和黛绮丝来到武当解剑岩处。
在解剑岩亭台旁边，有两道士，江成向他二人说明了来意，随着他二人,其中一人上了武当山。
一路观看武当风景。
武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称！
武当山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的五岳之冠，地位闻名于世。
武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心有上、下十八盘等险道及七十二峰朝大顶和金殿叠影等。
春秋至汉代末期，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。
汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。
隋唐时期，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。
唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山的道教地位得到很大提升。
宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。
武当道教的社会影响越来越大,武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
现今更是出了张三丰这样的人物，元庭也一直加封武当。
武当一直所拜的主要神，真武大帝，真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。
宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君第八十二化身，在武当山修炼四十二年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。
武当派是华夏道教的一个重要流派，是“以武当山为本山,以信仰真武——玄武,重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。
武当派由张三丰于创立，其主要特点是：以崇拜“真武大帝”为主神，主张三教合一，以“道”为三教共同之源，重内丹丹法，主张性命双修。
现今又分内家武学与修真钻研丹道。
周遭景色，也是美不胜收，从山脚下抬眼远眺，那一段红褐色的裸露山峰就是古武当山的主峰，由于距离比在山门时近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的衬托下，没有了采石场的感觉，有了悬崖峭壁险峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了风景的灵性。
它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，书上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会。
江成注意到有一处地方有到剑痕，就询问了带路的道士，这青年道士就讲述了为何有道剑痕。
原来那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。
路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。
谷鯄
江成无不赞叹着，随后一路上又询问了张真人的一些情况，青年道士说不上热情，但也知道是拜访武当的，也讲述了张真人一些事情给江成他们听。
不觉又到一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。
登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。
抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。
人走在上面犹如在一条长长巨龙背上攀登，真是大自然的天造地设，更是把攀登山峰的道路选在了！
江成和黛绮丝跟着青年道士，上了台阶。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。
蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!
江成不由得想到，只有真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也!
大岳太和宫，通称太和宫，位于天柱峰顶端，其建筑群分布在海拔千米上下约二里的建筑线上。
宫室整体布局充分利用天柱峰高耸霄汉气势，以明朝皇家建筑法式，巧妙进行序列布局，突出神权至高无上的思想。
在张三丰修建初期，天柱峰顶端有一座石殿，亭内置一香炉，供玄帝像一尊！
紫霄宫背依展旗峰;面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰;右为雷神洞;左为禹迹池、宝珠峰。
周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，殿内金柱斗栱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。
明间后部建有刻工精致的石须弥座神龛，其中供玉皇大帝，左右肋侍神像！
江成他二人就在此等候，带他们来的青年向人禀报了，武当七侠宋远桥带着几个师弟，招待江成他二人。
江成看着他们这几人，英气勃勃，暗自点头！宋远桥穿着道装，脸上神情冲淡恬人瘦长身材，三十岁年纪，山羊络须，相貌甚是清雅。
其他几人？也是仪表堂堂气度不凡！不过现在他们年岁都稍小，但也有了江湖上的英气，豪迈。
张三丰所收的徒弟，虽然说不上好，但品行方面确实是没得说。
三代弟子中出了一个让人痛心疾首的人，唉，这要怪也只能怪他自己，其实宋青书除了在情字方面迷失了自我，也没多大的坏处，不过都是人家的家事，江成也不想管。
江成几人坐下，上了茶水，开口问道。
“不知张真人是否出关？在下想拜见他老人家，是否方便？”江成抱拳询问道。
“江大侠实在抱歉，家师已闭关，只怕要等一段时候他老才能出关！”宋远桥抱拳歉意的道。
“实在是可惜！不过在下想，可否在武当暂住一段时间否？希望能等到张真人出关！”江成说出了自己意图。
“我武当十分欢迎，我马上安排客房，希望二位不要嫌弃简陋！”宋远桥闻言连忙答应道。
“多谢！”江成道了一声谢，就和宋远桥谈起了江湖上的事情。
不知不觉就和他们师兄几人交谈到夜晚，随后，江成跟着一个小道士，来到宋远桥为他们俩准备的厢房而去。
宋远桥他们师兄弟几人，也在秘密的探讨江成的来意，但到最后几人只得一个答案，只要不来闹事就好，一切好生招待！