第282章 闯阵

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    袁崇焕讲到“只是”这两个字的时候，鼻头蓦地一酸。
    他用力咽了一口唾沫，勉强接完下半句话，尔后心口一堵，一腔酸意窜上了他的眼眶。
    袁崇焕心想，完了，他可不能哭，历史上的那个袁崇焕什么大风大浪没见过，从来没有他哭哭啼啼的记载。
    可他越是这样想，那眼泪在眼眶里就越是憋不住，他在现代就是这种斯文和气的性格，平时不擅长和人急赤白脸，一进入与人针锋相对的场景，明明在道理上是站得住脚的，但是情绪一上来，没说几句就开始忍不住掉眼泪。
    这眼泪一落下来，袁崇焕忽然就觉得自己哭得师出有名了。
    这事它讲不了道理，对，道理是有逻辑的，他一个现代人穿越到天启六年的袁崇焕身上这件事本身就没有逻辑，他的道理都要从穿越讲起，所以他没有道理可讲，他讲了也没人会相信。
    袁崇焕的眼泪流得扑簌簌的，他想他该怎么讲呢？
    讲觉华岛的守将姚抚民在冰天雪地里不分黑天白夜地凿冰挖壕，最终败于自然之下，没能人定胜天，靠意志阻挡八旗的铁蹄吗？
    讲觉华岛的守将金冠为了不负孙承宗的厚恩，明知水师不敌八旗，也依然拼死抵抗，在战死之后，还被金军劈开棺木剖开尸身吗？
    讲金冠的儿子金士麒听闻父亲被金军杀死，亲率八百人至觉华岛迎灵，与金军恶战之后，父子同殉觉华岛吗？
    这些事该怎么讲才能教人相信呢？
    金军没有攻击觉华岛之前，任何人都预料不到觉华岛之战会是这样凄惨和壮烈的场面啊。
    袁崇焕这一哭，一下子就把满桂、金启倧和程维楧给震住了。
    满桂没料到自己毫不相干的一句话把袁崇焕的眼泪都给惹出来了，赶紧手忙脚乱浑身上下地摸帕子。
    最后还是方才远远站在一旁的王喇嘛发现了袁崇焕的异状，凑过来递了一方诵经手帕。
    袁崇焕接过帕子就赶忙捂在了脸上，也不嫌弃这种诵经帕子都是喇嘛念经前用来净手的，他这会儿是顾不上干净不干净了。
    他想，他可不能让过往百姓看到自己的失态，这丢人可丢到四百年前去了。
    百姓为了避金军的兵灾，连房子都被烧了都没说什么呢，他一个马上就要飞黄腾达的历史名人倒先哭起来了。
    就在袁崇焕勉力控制自己情绪的时候，王喇嘛已经打听清楚前因后果了。
    王喇嘛道，“这事儿就听袁臬台的罢，大不了出事了就推我头上。”
    金启倧问道，“这事儿怎么推你头上啊？”
    王喇嘛道，“就说是我说的，漠南蒙古要趁奴酋进攻之际趁火打劫，所以袁臬台是为了防范蒙古人，才不得不将觉华岛上军民撤入宁远城中。”
    “高第在冬季撤兵，无法船运，觉华岛上军民绝不可能徒步行走两百里避入关内，倘或蒙古进犯，路上遇上蒙古骑兵抢劫追杀，则必然死伤惨重。”
    “因此两相对比之下，袁臬台认为将觉华岛军民撤入宁远城中更为妥当，即使宁远城不守，大军不但可以焚烧粮草，不让粮食落到后金手里，同时还可以掩护军民逃难入关。”
    “倘或当真有蒙古进犯，那袁臬台就是防御有功，陛下大约也不会因此苛责他，倘或蒙古没有进犯，大不了袁臬台就说我情报有误，我来承担这个责任嘛，嗳呀，就为了这么个事儿，袁臬台就哭成这样，我是真看不下去。”
    满桂道，“压力太大了么，他从昨天开始就一直很不对劲，咱们劝他多休息休息，他就非要逞强。”
    程维楧道，“那蒙古当真会趁火打劫吗？”
    王喇嘛道，“说不准。”
    程维楧道，“说不准的事儿，陛下能相信吗？”
    王喇嘛道，“这种事儿就要说不准才好转圜嘛，袁臬台可以说，他本来是想让觉华岛军民跟宁远一样固守信地的，不料是我的情报来得太晚了，他得知消息的时候，已经来不及让觉华岛军民撤入关内了，所以只能就近避入宁远城。”
    就在几人对话间，袁崇焕已经控制住了情绪，止住了抽泣，他拿帕子擦净了眼泪，红着眼眶道，“漠南蒙古确实是个好借口。”
    王喇嘛笑道，“当然，蒙古人与我们亦敌亦友，所以他们该当敌人的时候就可以当敌人，该当朋友的时候就可以当朋友，现在就是他们该当敌人的时候了。”
    袁崇焕点了点头，又擦了下脸颊，对王喇嘛道，“这帕子一会儿我让人洗了再还给你。”
    王喇嘛道，“算了，算了，袁臬台，我这帕子要是给女人碰过了，我这就不能用了，干脆就当送给你罢。”
    袁崇焕一滞，想起黄教的确主张僧众严持教规，崇尚苦行，禁止娶妻，于是便没有再推辞。
    金启倧问道，“黄教既然严禁女色，为何那奴酋信了黄教，却反娶了许多福晋？”
    王喇嘛笑道，“奴酋又没有剃度出家，他信教是为了求个心安，又不是真的尊敬佛祖。”
    金启倧道，“佛法不是讲究因果循环嘛？奴酋作了如此之多的恶事，他心下又如何能安？”
    王喇嘛笑道，“因为相信了因果循环，就同样相信了前世、今生与来世，譬如那奴酋杀了许多的汉人，他不信教之前，或许还会惴惴不安、怕人报复。”
    “可他若是信了教，喇嘛们便会同他解释，说那些被他屠杀的汉人是前世有冤孽，虽然表面上是他杀了汉人，但实际上是佛祖通过他来实现因果循环，至于他这一世屠杀汉人的孽，也要等到他的下一世来偿还，这就叫冥冥之中自有定数。”
    金启倧嗤笑道，“他当真能信这些话？”
    王喇嘛笑道，“他当然信，因为只要相信了他的报应是在下一世，他这一世就可以安安心心享受他屠辽杀人得来的荣华富贵了嘛。”
    金启倧敛了笑容，正色道，“既然这奴酋深信世上有神佛，我等便不妨当一回神佛，他若挥师进军宁远城，我等便让他有去无回，一尝因果报应之苦楚。”
    袁崇焕冲金启倧点了点头，将话题又转回了战场，“行，那再讲讲蒙古……蒙古最近有什么异动吗？”
    王喇嘛道，“那异动是多了，反正自从奴酋在萨尔浒赢了之后，那蒙古的异动就没少过，譬如……去年二月，奴酋第八子洪台吉迎娶科尔沁贝勒宰桑之女布木布泰，科尔沁特派遣其兄吴克善护送亲妹至沈阳完婚。”
    乍一听，这名字有点奇怪，尔后仔细一想，袁崇焕便明白了。
    这就是皇太极迎娶了他的孝庄文皇后嘛。
    满桂道，“又是迎娶科尔沁公主啊？后金近几年都娶了几个科尔沁公主了？”
    王喇嘛掰了掰手指，道，“算上去年这个，就我知道的消息来说，奴酋父子已经娶了六个科尔沁公主了，万历四十年和万历四十三年的时候，奴酋分别娶了明安贝勒之女和孔果尔贝勒之女为福晋。”
    “万历四十二年的时候，先是洪台吉娶了莽古思贝勒之女为福晋，尔后，奴酋第十二子阿济格再娶孔果尔之女为福晋，还有呢，就是前年，天启四年的时候，奴酋第十四子多尔衮娶桑阿尔寨之女为福晋。”
    金启倧撇嘴道，“这鞑子也忒不讲人伦了，父子兄弟同从科尔沁部中娶妻，那不就相当于近亲联姻？这蒙古公主娶回来还都当福晋，大小老婆都不分，也不怕后院起火？”
    满桂给努尔哈赤一家盘算这错综复杂的近亲婚姻，“确实，我记得这莽古思既是宰桑的父亲，又是明安和孔果尔的兄长，这明安又是桑阿尔寨的父亲。”
    “那也就是说，这布木布泰是嫁给了她的姑父，主母是她的亲姑姑，同时她两个婆婆以及一个妯娌是她叔公的女儿，另一个妯娌是她叔公的孙女。”
    王喇嘛道，“对，鞑子不讲究这些，他们是不分嫡庶尊卑的，他们那风俗里，就没有像汉人这种‘小妾’的概念，他们本来就是多妻，几个福晋地位都差不多，也就大福晋地位稍微高一些。”
    “退一步讲，就算奴酋想讲究，他也没这个条件，他想征服蒙古，就必须利用联姻分化蒙古各部，你想想后金那地理位置，假设以沈阳为中心，南边是咱们的宁锦防线，东边是朝鲜和东江镇，西边就是蒙古各部，那怎么看都是蒙古更容易合作。”
    “毕竟在奴酋弄出他的那一套女真语之前，辽东女真本来就是十之六七讲蒙语，十之三四讲汉语的，即使是他新发明出来的那一套语言，也是用蒙古字母来拼写的，他们语言习俗互相之间都能通融，所以能联姻当然就赶紧多娶几个了。”
    袁崇焕听了，不知怎地，一下子就联想起了现代流传的皇太极和海兰珠的爱情故事。
    他心想，皇太极到底是不是真爱海兰珠虽然有待商榷，但是海兰珠肯定是真爱皇太极的。
    人家一个蒙古公主，下嫁给自己的姑父兼妹夫不说，跑去了沈阳，还跟皇太极这个满洲王子神经兮兮地用汉语谈恋爱，肉麻得把皇太极都感化成了一汪春水，乃至后来一提起海兰珠就忍不住号啕大哭，这难道还不算真爱？
    要是这里有哪个明朝女人，愿意为他这个穿越者从头学一遍现代知识，不为去应用，只为能与他达成灵魂共鸣，他肯定也跟后来的皇太极一样，将其视之为毕生至爱。
    袁崇焕在心里感叹了一番，又转回了正题，“等等！不对，后金现在与科尔沁屡屡联姻，为的就是对付漠南蒙古，那在这种情况下，漠南蒙古不应该主动与我方交好吗？这时我再上奏陛下说我是为了提防蒙古人趁火打劫，那不是进一步离间了我方与漠南蒙古的关系吗？再者说，这陛下也不会相信呐。”
    王喇嘛笑道，“不，不，漠南蒙古有名义上的共主林丹巴图尔，这位呼图克图汗的愿望，就是想要重建成吉思汗之伟业，只是其人志大才疏，漠北蒙古与漠西蒙古皆不认他为汗主，且漠南蒙古内部，譬如科尔沁、内喀尔喀、土默特诸部亦是各自为政。”
    “因此林丹汗如今与我大明结盟，无非是互相利用，只要后金一日不灭，林丹汗的势力范围仍然仅限于察哈尔部，那么他就一定会与我方合作，这种结果并不会轻易受外部某个人或某件事的影响，这是形势所迫。”
    “陛下心里，对林丹汗的重要性绝对是一清二楚的，这点我可以跟袁臬台你保证，再说这趁火打劫，那也很简单嘛，一则是察哈尔部觊觎辽西走廊，想趁着后金来袭之际，来一个螳螂捕蝉黄雀在后，二则是蒙古人不如我大明富裕，于是想趁机抢劫难民的民财，这两种说法都说得通，陛下都会相信的。”
    袁崇焕觉得王喇嘛的态度有些玩味，实际上大明从来都没有放弃过对蒙古的警惕，只是以明末的局势而言，后金的威胁性显然远远大于蒙古，“但察哈尔部就算得到了辽西走廊，他们也守不住啊。”
    王喇嘛道，“他们是守不住，但是他们可以用辽西走廊来向我大明索款啊，这样一来，动机不就成立了吗？”
    袁崇焕道，“但这样说来，似乎显得蒙古人有些目光短浅。”
    王喇嘛道，“陛下心目中的蒙古人差不多就是这么个形象，陛下相信就行了嘛，袁臬台真是操心太过，蒙古人只要能不借道给后金，他们的盟友责任就已经尽到了。”
    “至于该如何维护蒙古这位盟友，说白了就是给钱，那问题就又绕回来了，这要钱，归根结底，还是得陛下首肯，所以咱们对于蒙古，就得迎合陛下的想法去说。”
    袁崇焕抿了抿唇，不知道要不要告诉王喇嘛历史上林丹汗在明年即将西迁的历史史实。
    从战略上来说，大明的“惠蒙”政策并没有错，蒙古人一旦与大明彻底反目，明军则不得不面临在九边多线作战的窘境，而大明的财政绝对支持不了明军与蒙古、后金同时交战。
    但从效果上来说，大明的“惠蒙”最终还是输给了后金的“联姻”。
    当然主要问题并不是出在大明天子不肯迎娶蒙古公主上，而是林丹汗此人在统一蒙古的征伐过程中失败了。
    后金又掐准时机，利用蒙古诸部对林丹汗的忌惮而屡屡出手拉拢，导致大明与蒙古的结盟并没有起到牵制后金的作用。
    而以天启六年的局势而言，袁崇焕是调整不了大明对于蒙古的外交政策的。
    其根本原因，就是大明永远接受不了一个强大而统一的蒙古，蒙古在明廷眼中的最佳状态就是衰落而分裂的。
    袁崇焕可以想象，倘或林丹汗当真成为了下一个成吉思汗，成功统一了蒙古，那么明廷立刻就会与他终止合作，进入另一种敌对状态。
    历史的矛盾恰恰就在于，只有一个强大而统一的蒙古才能成功对抗后金，衰落而分裂的蒙古只能被后金逐步瓦解尔后一步步蚕食殆尽。
    而大明又偏偏无法完全掌控或信任这样一个强大而统一的蒙古，甚至连它出现的可能都容忍不了。