第 116 章 【】13

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路上，华耀让蹇硕送曹操、夏侯惇、夏侯渊三兄弟回府。
他的马车则与孙坚、刘备几人乘的马车向西进入洛平坊。
当一身伤的张角再被弄下马车时，衣服已经被汗水湿透了。
几人进了寒士馆的大堂，关羽父亲关山、刘备母亲张氏带着仆从出来拜见天子。
见礼过后，华耀让他们俩都退下去各行其是。
他让张让、奉车都尉架着张角进了这里留给自己的房间。然后与张道陵坐在外间叙话。
华耀坐在宽大的椅子上，直直盯着对面胡凳上的张道陵，在他忐忑不安之时，方慢条斯理地问道：
“汝说说看，尔等信奉的太一神大，还是朕大。”
“陛下是天子，等于天。天包容万物，故天大于神。在老道的心目中，天子也大于神。”
张道陵听了华耀的问话，毫无迟疑地回答了这番话。
他说的也是真心话，因此毫不避诲华耀的审视。
人是活在当下的，当下，是皇帝为大。
华耀听完，看着求生欲满满的老道士不由得笑了。
中国古代的统治思想就是君权神授。就是说皇帝之所以能够当皇帝，乃是上天指定，有天命。
所以，历史上许多开国帝王总是弄虚作假，造出许多出生时或起义造反时的各式花样神迹。
在千万黎民百姓的潜意识里，基本上是认为神权高于皇权的。
所以，西方各国的教皇们才能压在王权之上统治了那么久。
而咱们自古以来的一代代中国人都比较务实。神对我们有用的时候，我们才信一信。
没用的时候，不好意思，神就是那过眼烟云，风一吹便散了。
就好比华耀的妈妈在遇到困难时，总是会先请祖宗保佑，再请天老爷保佑，最后才会张口请一请各路神仙。
比如：佛祖观音、道祖三清，甚至有时候还会请一请西方的圣母玛利亚、耶稣什么的解救一下。
但当困难解决了，她只感谢的自己的祖宗。各路神仙，提也不会提一下。
中国人表面上什么都信，其实什么都不信。
骨子里只信自己和传下自己的父辈祖宗，相信血缘纽带。
当然，中国封建社会的历代皇帝祭祀天地，除了争取名份大义，承认自己代天牧民之外…
更多的是为了巩固自己的统治政权，让治下百姓相信自己的权力与天地相等。
中国皇帝们的君权并不像西方的王权那样，还得服务于神权，王的头上总是站着一个教皇。
华耀是一个无神论者，始终相信人定胜天。作为一个修士，行的就是逆天之举。
他将张道陵和张角找来，目的就是看看他们能否为自己所用。
你们宣传教义可以，但是你们宣传的教义必须得由朕过目批准。
华耀绝对不允许君权之上站着一个神权。换而言之，他的治下，那就是神权只能服务于君权。
他读历史，知道商纣王帝辛为了消灭神权，抬起人权、皇权，可是丢掉了性命的，总不能让先辈的牺牲白白浪费了。
作为大汉朝的当代天子，必须得将君权神授彻头彻尾的换骨、换芯，整成神权君授。
中国的神得让皇帝来定，一切都得按天子的意志执行。
皇帝愿意让底下的百姓信什么，百姓才能信什么，彻底的将神权压制在君权之下。
不过，从眼下张道陵的表现来看，华耀似乎不必再大动干戈的多费周章了。
张道陵的一句“天子大于神。”让他可以活着，可以继续宣传道家学说。
同时也让华耀明白了，他们的理念是：愿在皇帝的授意之下宣传教义。先拜君，再拜神。君永远在神之上。
朕为天帝，神在天帝之下为臣属。
这样宣传下去，天长日久，神权永远不可能发展壮大。
这一情况完全合乎了华耀的预想，再能够由天师道的创始人张道陵贯彻执行下去，可以说是非常好了。
思考到这里，华耀的眼神更加柔和许多，审视着张道陵问：
“张卿知道求道得道了的道祖是有哪些吗？”
“是老子、庄子！？”张道陵迟疑了一下方回道。
华耀摇头，缓缓解说道：“老子、庄子只是近代求道的先驱者而已。已经得道成圣，在天上当了神仙的有五位。”
“哪五位？”这是旁听的刘备好奇而问。
华耀对刘备笑一笑，“元始天尊-玉清，道德天尊-太清，灵宝天尊-上清。这三位是最先成圣的道家尊神，称为三清道祖。”
“然后是咱们的始祖，人皇伏羲和娲皇女娲。
伏羲是咱们华夏民族的人文始祖，姓风，字太昊，三皇之一。以木德王，在天上也被称之为青帝。
女娲是伏羲的妻子，也是他同母异父的妹妹，也是咱们华夏民族的人文始祖，被称为创世女神、大地之母、娲皇。
伏羲与女娲是同母兄妹，母亲为华胥氏。二人兄妹相婚，生儿育女，之后根据天地万物的变化，创立八卦，教民作网渔猎…
变革婚姻习俗，创造文字，发明乐器，利用草木矿石治病等等。
变革婚姻习俗是伏羲最重要的功绩之一。
他让人类社会由之前的母系社会进入父系社会，使咱们不仅知道了母亲是谁，还知道了父亲是谁。
伏羲和女娲都是有大智慧的思考者和发明创造者，是华夏民族团结协作，努力寻求生存与发展的历史榜样。
道，有三千大道，数亿小道。比如：帝王之道、臣属之道、文道、武道、医药之道、种植之道、造器之道等等。
而人皇伏羲和娲皇女娲他们俩都是修习的帝王之道，最后以功德成圣，同为福佑社稷之正神。”
张道陵及刘备、孙坚等人听得津津有味，见华耀讲完了，还有些意犹未尽的样子。
而张角也在里间，一直贴着房门在静静倾听。
华耀等他们思考了片刻，若有所悟时道：“道法，无处不在。尔等应该是禀承父祖之意志，选择好了修何道的。”
刘备迟疑着问：“一人只能修一种道吗？”
华耀摇头，“不。可以有主修和辅修。比如：当将军的主修是武道，辐修的就是文道。
因为他们需要识字、读史、习兵书，甚至在功成名就时可以根据自己的作战经验着写兵书。
而且着写兵书、教导徒弟、指点同行，都可以说是在传道。”
“再说朕，朕原来读书习文，选的是修文道，原为臣子，还在修习臣属之道，后被奉为天子，身份改变了，就又修习帝王之道。
再为了统治万民，朕又加上了习武、读兵法战略等，这应当可以算是修武道了。
所以，做为君主的朕算是多道同修。尔等以后当将军，也应该要多道同修才行。”
“我明白了。”文聘思索着高兴地道：“我想当将军，主修应该是武道和臣属之道，辐修文道。”
“对。”华耀点头，竖大拇指夸赞道：“文卿聪明。”
“嘿嘿~”文聘不好意思的笑了一笑，道：“不是下民聪明，乃是陛下释义清楚的原故。”
众人皆点头。
张道陵抬头看向华耀，神色谦卑的坚定道：“多谢陛下，老道明白了自己的身份和应该要做的事情以及修习的道法。”
“哦？”华耀好奇了，“汝说来听听。”
张道陵起身行礼后道：“正一道的道义，原本就是为了守护天下万民。乱世出，而盛世隐。老道会一直遵守。”
“老道在当下宣传守护之道时建道观，有能力的情况下为流离失所的民众施粥施药，宣传朝廷的国法，让他们勤劳地开荒垦田。”
华耀欣慰地点头，思索着道：“朕认同了正一道的道义。朝廷也应当尊重尔等的传道。”
“这样吧，朝廷现在成立一个道录司，张卿就充任第一任道录司令，算五品官。
管理大汉的道教徒众，宣传道义的同时禁止民间的淫祠淫祀。”
“嗯~”华耀沉吟片刻又建议道：“朕允许汝正一道在洛阳东的白马寺旁边建造一座道观，观名叫做清风观。”
“铭记传承三清道祖‘盛世隐乱世出’的清醒理念，和咱们的百姓之祖，风姓始祖、人皇伏羲和娲皇的思想，守护华夏民族、发扬华夏民族自强不息的精神。”
“尔等让道徒必须先学习朕着作的启蒙典籍《三字经》和《百家姓》，再学习道家老子的文章《道德经》，庄子的文章《逍遥游》等。”
“张卿有事情时可以直接进宫拜见天子，或者，也可通过尚书台呈递奏章给朕。如何？”
“谢陛下！”张道陵跪下、叩首，向天子行了一个大礼！
“起吧！”华耀说到这里，吩咐张让搬来住在寒士馆的寒士抄写下来的几十本《三字经》和《百家姓》，交给张道陵。”
《三字经》是在原版上经过了删改而成的。将汉以后的内容删掉了，不合时宜的则改了，使之成为新版《三字经》，但是其精髓内容并未改变。
比如：原版中的‘窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。’变成了‘荀神君，有至德，教八子，名俱扬。’
‘光武兴，为东汉。四百年，终于献。’这些不合时宜的句子肯定就要删掉。
“陛下，下民亦愿意宣传太平道‘致太平’的道义，或者陛下制定教义，下民为陛下安抚教化黔首们。
大汉十三州，地域广阔，若是只让张道陵他们正一道传道，忙不过来的。
不如这样，他们那一支的在河南传道，下民这一支的在河北传道，两不…”相扰。
张角一直倾听一直在思考，到此时，见陛下已经分派好了给张道陵的职务、任务，却没有自己什么事情，情急之下，扑跌而出，跪在地上陈述事实。