第四章 捉云楼
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时间悠悠，转眼间就是万年。在李逸之的率领下，人族强势崛起，攻占了大片的地域，族域从原来的方圆千万里左右，扩张到了如今的方圆近百亿里。
被各族圈养的人族，也基本上被李逸之解救了回来。
为此，人族和巫妖两族，乃至龙凤麒麟三族，都发生了数次大决战。
有着先天灵宝在手，李逸之的三世身，可谓是大放光彩，被人尊称为人族三圣，让人族一跃成为了当世顶级大族。
不错，在八千多年前，李逸之终于斩出了未来身，突破到了斩道境后期。
以他斩道境后期的修为，战力已经达到了准圣初期的层次。
万年的苦修，李逸之的修为可谓是突飞猛进。
除了把五帝道法都修炼成功了以外，东皇钟的四十九道禁制，他也已经炼化了四十道，只差最后的九道。
也因而，李逸之在音之道上，参悟到了极深的程度。
因为东皇钟，承载的就是音之道。
如果要把他参悟的法则都列个明细，那么就是阴阳之道六成、五行之道六成、音之道六成，轮回之道七成。
人族圣殿，某座宫殿中。
李逸之盘膝坐在蒲团上，正在思考着准圣之法。
在洪荒修炼体系中，严格来说，准圣和圣人，其实都应该同属于圣境。
因为准圣修炼是过程，圣人之尊是结果，两者之间是因果关系，而不是层级关系。
什么是圣人？
圣人是以元神寄托虚空，融入天道之中，从而获得天道权柄，能够替天行‘道’。
而天道无情无欲，人有情有欲，因而想要融入天道之中，修者就必须斩掉自身所有的情感，达到太上忘情的境界，从而与天道相融。
准圣境界，其实就是斩断自身情感，达到太上忘情的过程。
唯有太上忘情之后，修者的元神无情无欲了，方可与天道意志相融合，这称之为合道。
这个合道，合其实就是天道意志。
在洪荒世界中，成圣之法有三：一为以力证道；二为斩三尸之法；三为功德之道。
功德之道，其实就是气运之道，以后土为典型，创立六道轮回而成圣。
其他诸圣，都是斩三尸成道。
至于以力证道，也并非是什么修炼力之法则，而是以一己之力，打破天道束缚。
这个‘力’，是指本身的实力、战力。
比如说盘古，传说中盘古以力证道，他凭借的是本身强悍的实力，能够破碎混沌，开辟出洪荒世界，而不像现在的诸圣一般，需要借助洪荒世界之力。
两者之间，高下立判。
打个形象的比喻，洪荒诸圣就相当于富二代，虽然本身不咋滴，可架不住家里有钱。
而盘古，则是本身有钱，属于富一代。
了解了成圣之法，摆在李逸之面前的，有着两条路子，一为以力证道，二为斩三尸。
至于功德之道，恐怕是没戏的。
他不觉得自己，能够创出能够堪比六道轮回的存在。
而且，就算是他能够创立堪比六道轮回的存在，能够让洪荒世界再次升级，他想要成圣也基本上没戏，因为诸圣肯定不允许。
否则，镇元子和冥河老祖早就成圣了，因为他们都是准圣巅峰的境界。
在火云洞，还有三皇。
他们离成圣，都仅差最后一步合道。
再说了，这样的成圣之法，也不是李逸之想要的。
他可不想合洪荒世界的天道意志，虽然是能够洪荒无敌，可也等于是作茧自缚了，将来很难再有突破的机会。
因而，他只能够选择以力证道和斩三尸。
按照李逸之的猜测，以力证道应该就是参悟法则之路，把一条法则参悟圆满，从而成为这一条法则的化身，不是天道，胜似天道。
当然，如果能够把肉身修炼到可以抗衡圣人的程度，那自然也是圣人。
只不过这条路实在是太难了，当初十二祖巫，没有一个成功的。
至于斩三尸，其实并非是单纯的斩掉自身情感，而是在斩掉情感后，元神能够与天地相融，留下自己的烙印。
斩尸越多，与天地相融就越深入，能够借助天地之力就越多。
准圣的强大之处，就在于能够借天地之威。
当然，李逸之要斩三尸，元神融合的肯定不是洪荒世界，而是他的内天地。
在如今的洪荒世界，想要成圣基本上是已经不可能了。
一方面是诸圣不允许，另一方面也是如今的洪荒，无法再承载圣人的诞生了，否则当初封神之战，洪荒大陆也不会被诸圣打碎。
经过数千年的推演，李逸之也终于确定了自己的成圣之路，以力证道和斩三尸并举。
以力证道不用说，就是把一条法则参悟到圆满，没有什么捷径可走。
至于斩三尸，那就不能够和洪荒的斩三尸一样了。
道祖传下的斩三尸之法，是以先天灵宝承载自身的善、恶、执三念，李逸之虽然不缺先天灵宝，但却有更好的承载之体，那就是三世之身。
因为三世之身本来就是他自己，所以比先天灵宝更适合承载三尸之念。
以先天灵宝承载三尸之念，三尸的修为永远比本体低，就如诸圣的三尸之身，基本上都是准圣巅峰。
而如果是以三世之身承载三尸之念，那么三尸之身的实力，将于本体相同。