第244章 神器应当如何炼制？
离开了莫斯比家的庄园后，王毅回到了自己的家中。
一路之上，王毅都在咀嚼莫斯比主任教授的知识。
作为年级主任，莫斯比老先生曾经是一位教学经验极其丰富的老师，虽然当上主任之后远离了教学第一线，但给王毅讲起神器的铸造时，依旧条理清晰鞭辟入里。
虽然整个授课过程才区区的两个小时，王毅感觉自己学到的知识，比一个学期加起来的都多。
而莫斯比主任也是十分的开心，毕竟如今的时代，有王毅这样一个学神级的学生，可是可遇不可求的教学体验。
如果不是王毅一点就通一学就会，还能够举一反三的话，两个小时也不够莫斯比主任将神器锻造的全部知识倾囊相授。
“没想到，锻造神器，是对自己神性的复制与剥离。”
回到自己的房间之后，王毅并没有着急进入天外天之中。
他先是将两件极品的神器胚体放在了桌上，随后又开始将今天莫斯比主任教授的重要知识点，全都默写了出来。
虽然成为神祇之后，他的身体正因为神力的侵染，在一步一步的成为神躯，记忆力也是凡人时期无法想象的强大。
但写出来，除了加深记忆之外，也更是将积攒的知识变成思想导图。方便自己更容易理解，并且探究互相之间的奥秘。
“将自己的神性，剥离出来，然后结合世界法则，共同锤炼成一体，成为一个新的神之法则。再用具体的神性物质，将这道法则融合。
如果这就是神器的本质的话，那它确实很像是神祇的物质分神。”
王毅看着自己桌面上的巨大思维导图，验证了自己的猜测。
从在莫斯比家里听课的时候，他就感觉到有些奇怪。
神祇本身，是个十分特殊的复杂合体。
神祇有神力、神性、神格、神火等等一系列事务。
打个比方，神祇如果想要施云布雨的话，就得先有相应的神性，然后以神力驱动神性，最终达到效果。
那如果神祇有一把浇水壶神器，神祇只需要提供神力，不需要动用自身施云布雨的神性，也能达到效果。
因为在锻造浇水壶神神器的时候，神祇已经将对应的相关神性，复制了一份到神器之中。
这样，以后再施云布雨的时候，就不用频繁的动用自身本体的神性，对神祇来说自然是一种保护与修养。
而且，神祇还可以将自己的神器交给从神，让他代为行使施云布雨的工作。
虽然两个神祇都具有施云布雨的神性，可如果另一个神祇尚未铸造类似浇水壶的神器，就只能自己亲力亲为。
简单的来说，神性是神祗这台复杂机械的软件，而神格是cpu+内存条。而神力的话，可以看成是电力。
那么神器就很好理解了，它就是一个简单的外设构建。
比如外接音箱，音箱拥有物质基础，自身也有一定规则，同时接受神祇本体传入的能量与神性，进而发出响声播放音乐。
而锻造神器，就是自己打造神祇外设的过程。
“其实神器，也分很多种……”
王毅一边说，一边在空白部分写写画画。
“本命神器，就是我的《九州圣华录》，它没有任何世界法则，其中全都是我自己的神性。
与其说它是神器，它更像是我自己身体的一部分。只不过是将所有跟本功能相关的部分进行集群封装，然后剥离出来。
还有就是泛用神器，大概就是类似幻影神镜、神力载具、神力厨具等等，全是世界法则，没有任何神祇神性的神器。
这种神器，属于是只要有神力，谁都能用。”
神器时代发展到了全民神祇化的程度，像是类似外接音箱这种即插即用的泛用神器，已经不在少数。
王毅的手依旧在舞动，将自己的听到的知识，以及自己的发散出来的想法，一边说一遍写出来。
“本命神器只能有一件，泛用神器也只是基础用具而已。但真正有威力，适配性最高的，还是通过对自己神性的复制与剥离，亲自锻造出来的神器。
也就是，专用神器。”
写到之里之后，王毅手指敲着桌面，仔细回忆了一下之后，继续一边自己念叨自己下笔。
“专用神器分为两个大方向，一个是加强神性，一个是弥补不足。
加强神性，顾名思义，就是让施云布雨的能力更强。云团更广更密，下雨下的更大更急。
弥补不足，比较的发散。可以在施云布雨时增加狂风闪电，也可以将下雨变成下雪下冰雹……”
写到这里，王毅苦恼了。
他的神性是虚无，也就是啥都没有！
严格意义上来说，他是没有什么神性能剥离出来的，也就是没办法去制造专用神器。
其实，一个神祇的神性，是能从他的本命神器上略窥一二的。
王毅看着自己的本命神器，难道我这辈子是个图书管理员？或者我是个教书匠？讲师？
那我是不是该给自己弄个神器讲台，再给自己配个神器话筒！最后再来个神器黑板！
讲到高兴的时候，拿起神器粉笔在上面写写画画？
为了不再这条路上越走越远，王毅很新掐断了这条念想。
王毅想了又想，随即找了块空白的地方另起一行。
“我现在，锻造神器，其实是为了晋升上等神做准备。晋升上等神，需要编制神袍。
所谓的神袍，跟主神级的神座一样，属于半本命半专用神器。”
王毅之所以这样形容神袍与神座，是因为这两件神器本质上是神祇必须有的，但性质上又属于专用神器。
一个主神，可以有无数的专用神器、泛用神器，但他一定有神袍跟神座，就好像电脑一定会有显示器一样。
敲定了以编制神袍为小目标之后，王毅感觉自己一下子找到了方向。
神杖、神袍与神座，分别象征着神器的权柄、身份与地位。
但实际上，神权是力量的体现，象征着神祇的权威，代表着神祇有权做什么，有能力做到些什么。
而神座，象征着稳固，代表着神祇对世界的征服。这偌大的世界，有了你的座位。
介于神权与神座之间的神袍，就很有意思。
一个神祇拥有了强大的权柄与实力，通过自己的奋斗，以这个世界搏斗，并且拥有了自己的地位。
那神袍，在其中扮演着什么角色？
王毅的手停了下来，他重新看了一下思维导图，最后郑重其事的写下了自己的感悟。
“神袍，是体面。拥有力量，也可能只是头牙尖爪利的野兽。
身着华服，自此脱离野兽之行。
神权，是源自于神祇自身本能的觉醒与认知，就像野兽的狩猎本能一样。
神袍，是对世界法则的理解与应用。是本能之外的触碰，如同学习使用工具，利用环境。
而神座，则是对世界法则的征服，用自己的神性征服世界的法则。”
王毅中笔在神袍两个字上不断的画圈，最后将笔一扔，拿起两件神器胚体躺在了床上。
“我知道我要炼制什么神器了！”
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作为年级主任，莫斯比老先生曾经是一位教学经验极其丰富的老师，虽然当上主任之后远离了教学第一线，但给王毅讲起神器的铸造时，依旧条理清晰鞭辟入里。
虽然整个授课过程才区区的两个小时，王毅感觉自己学到的知识，比一个学期加起来的都多。
而莫斯比主任也是十分的开心，毕竟如今的时代，有王毅这样一个学神级的学生，可是可遇不可求的教学体验。
如果不是王毅一点就通一学就会，还能够举一反三的话，两个小时也不够莫斯比主任将神器锻造的全部知识倾囊相授。
“没想到，锻造神器，是对自己神性的复制与剥离。”
回到自己的房间之后，王毅并没有着急进入天外天之中。
他先是将两件极品的神器胚体放在了桌上，随后又开始将今天莫斯比主任教授的重要知识点，全都默写了出来。
虽然成为神祇之后，他的身体正因为神力的侵染，在一步一步的成为神躯，记忆力也是凡人时期无法想象的强大。
但写出来，除了加深记忆之外，也更是将积攒的知识变成思想导图。方便自己更容易理解，并且探究互相之间的奥秘。
“将自己的神性，剥离出来，然后结合世界法则，共同锤炼成一体，成为一个新的神之法则。再用具体的神性物质，将这道法则融合。
如果这就是神器的本质的话，那它确实很像是神祇的物质分神。”
王毅看着自己桌面上的巨大思维导图，验证了自己的猜测。
从在莫斯比家里听课的时候，他就感觉到有些奇怪。
神祇本身，是个十分特殊的复杂合体。
神祇有神力、神性、神格、神火等等一系列事务。
打个比方，神祇如果想要施云布雨的话，就得先有相应的神性，然后以神力驱动神性，最终达到效果。
那如果神祇有一把浇水壶神器，神祇只需要提供神力，不需要动用自身施云布雨的神性，也能达到效果。
因为在锻造浇水壶神神器的时候，神祇已经将对应的相关神性，复制了一份到神器之中。
这样，以后再施云布雨的时候，就不用频繁的动用自身本体的神性，对神祇来说自然是一种保护与修养。
而且，神祇还可以将自己的神器交给从神，让他代为行使施云布雨的工作。
虽然两个神祇都具有施云布雨的神性，可如果另一个神祇尚未铸造类似浇水壶的神器，就只能自己亲力亲为。
简单的来说，神性是神祗这台复杂机械的软件，而神格是cpu+内存条。而神力的话，可以看成是电力。
那么神器就很好理解了，它就是一个简单的外设构建。
比如外接音箱，音箱拥有物质基础，自身也有一定规则，同时接受神祇本体传入的能量与神性，进而发出响声播放音乐。
而锻造神器，就是自己打造神祇外设的过程。
“其实神器，也分很多种……”
王毅一边说，一边在空白部分写写画画。
“本命神器，就是我的《九州圣华录》，它没有任何世界法则，其中全都是我自己的神性。
与其说它是神器，它更像是我自己身体的一部分。只不过是将所有跟本功能相关的部分进行集群封装，然后剥离出来。
还有就是泛用神器，大概就是类似幻影神镜、神力载具、神力厨具等等，全是世界法则，没有任何神祇神性的神器。
这种神器，属于是只要有神力，谁都能用。”
神器时代发展到了全民神祇化的程度，像是类似外接音箱这种即插即用的泛用神器，已经不在少数。
王毅的手依旧在舞动，将自己的听到的知识，以及自己的发散出来的想法，一边说一遍写出来。
“本命神器只能有一件，泛用神器也只是基础用具而已。但真正有威力，适配性最高的，还是通过对自己神性的复制与剥离，亲自锻造出来的神器。
也就是，专用神器。”
写到之里之后，王毅手指敲着桌面，仔细回忆了一下之后，继续一边自己念叨自己下笔。
“专用神器分为两个大方向，一个是加强神性，一个是弥补不足。
加强神性，顾名思义，就是让施云布雨的能力更强。云团更广更密，下雨下的更大更急。
弥补不足，比较的发散。可以在施云布雨时增加狂风闪电，也可以将下雨变成下雪下冰雹……”
写到这里，王毅苦恼了。
他的神性是虚无，也就是啥都没有！
严格意义上来说，他是没有什么神性能剥离出来的，也就是没办法去制造专用神器。
其实，一个神祇的神性，是能从他的本命神器上略窥一二的。
王毅看着自己的本命神器，难道我这辈子是个图书管理员？或者我是个教书匠？讲师？
那我是不是该给自己弄个神器讲台，再给自己配个神器话筒！最后再来个神器黑板！
讲到高兴的时候，拿起神器粉笔在上面写写画画？
为了不再这条路上越走越远，王毅很新掐断了这条念想。
王毅想了又想，随即找了块空白的地方另起一行。
“我现在，锻造神器，其实是为了晋升上等神做准备。晋升上等神，需要编制神袍。
所谓的神袍，跟主神级的神座一样，属于半本命半专用神器。”
王毅之所以这样形容神袍与神座，是因为这两件神器本质上是神祇必须有的，但性质上又属于专用神器。
一个主神，可以有无数的专用神器、泛用神器，但他一定有神袍跟神座，就好像电脑一定会有显示器一样。
敲定了以编制神袍为小目标之后，王毅感觉自己一下子找到了方向。
神杖、神袍与神座，分别象征着神器的权柄、身份与地位。
但实际上，神权是力量的体现，象征着神祇的权威，代表着神祇有权做什么，有能力做到些什么。
而神座，象征着稳固，代表着神祇对世界的征服。这偌大的世界，有了你的座位。
介于神权与神座之间的神袍，就很有意思。
一个神祇拥有了强大的权柄与实力，通过自己的奋斗，以这个世界搏斗，并且拥有了自己的地位。
那神袍，在其中扮演着什么角色？
王毅的手停了下来，他重新看了一下思维导图，最后郑重其事的写下了自己的感悟。
“神袍，是体面。拥有力量，也可能只是头牙尖爪利的野兽。
身着华服，自此脱离野兽之行。
神权，是源自于神祇自身本能的觉醒与认知，就像野兽的狩猎本能一样。
神袍，是对世界法则的理解与应用。是本能之外的触碰，如同学习使用工具，利用环境。
而神座，则是对世界法则的征服，用自己的神性征服世界的法则。”
王毅中笔在神袍两个字上不断的画圈，最后将笔一扔，拿起两件神器胚体躺在了床上。
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