第十三章：续命灯
晚饭的时候，叔叔一直在睡觉饭都没吃。
平时，爸妈从不干涉叔叔的起居。
他懂秘术，有时候睡觉时、是在“走阴”。
上年纪的村民都知道，“走阴”是出入阴间的法门。
在湘西的农村，有不少乡土色彩极浓的本地巫师。
除了一些挂着佛道名义却本土化的角色，还有就是神棍神婆了。
巫师神婆跟鬼魂联络，无非有“降仙”、“出朝”、“落洞”、“走阴”等。
所谓“降仙”，多为精明干净的女人，突然患怪病，痊愈后具备的灵媒特质。
这类人以女性居多，但也有部分男人。
病愈之后，他们就会信奉某个灵仙，也就是农村人所说的“太太”。
然后，这种人就可以预知未来、行走阴间联络亡魂，担任阴阳沟通的大任。
附近村民但凡有邪病、想询问亡故亲人情况者。
就会砍猪肉煮成“牙盘”。
再买上贡品纸钱、并香烛等物，去询问“降仙”的灵媒。
牙盘用猪肋条肉切方块，过水煮开则行。
最忌肉上有猪乳、性器，会被视为对“仙”的不敬。
“问仙”除了祭礼，还得给“太太”承诺其他祭祀物品。
比如求仙治病、替病人延寿，痊愈之后就得如期回报，称之为“还愿”。
湘西农村的“太太”敏感，一旦言出不行，往往会有报应。
因此，但凡求仙问病者痊愈，第一就是去还愿，否则遭报应。
很多“降仙”者都以此谋生，平日收些报酬，包括还愿的祭礼。
在旧社会，湘黔川等地农村偏僻多山，交道不便医疗条件奇差。
平时，除了朗中、水师、苗医等，求仙往往比求医更普遍。
很多降仙太太名噪一方，成为方圆百里著名的巫医，香火极其旺盛。
“出朝”也是一种“降灵”的方式，跟“降仙”大同小异。
这种灵媒往往年纪偏大，都是半路出家，鳏夫寡妇居多。
善男信女上门，神婆祭祀己毕，便端坐开始“出朝”。
“出朝”者往往会身体抽搐、手舞足蹈进入半颠状态。
这个时候，迷信求神者，就可以对“出朝”者提问了。
出朝者就会以抑扬顿挫的声音一一答复，给信者解惑、治疗等。
相比“降仙”、“出朝”更没技术含量，欺骗性更大。
巫师神婆，往往会信口开河，大多借神之名进行讹诈。
凡事都有两面，这类人中当然也有真本事的。
最神的是有些灵媒“出朝”时，能用亡者口吻说话，惟妙惟肖如其附体。
至于“落洞”一说，相比前者就更加神秘。
往往都是年青少女、以及英俊的后生和小孩。
他们或在山间水边、深洞古树并深井等处中邪。
之后，往往都会类似“降仙”者一样，生一场大病。
不过他们不再痊愈，在病中会说让人敬畏的疯话。
就是这些不经意的疯话，却能断人生死。
这种人，往往能准确预测自己的“归洞”日期。
其实，这就是他们的死期。
每到这一天，落洞者都会神采奕奕，安然面对死亡。
他们会告诉家人，来接自己的仙灵名字，让家人不必牵挂。
传说，以前有很多聪明漂亮的少年男女，以及孩子都会落洞而死。
对于这种夭折的落洞者，村民们又敬又畏。
因为，他们往往是因为聪慧，被“太太”看中而接走了。
“落洞”的家人很惨，少年男女并小孩夭亡，白发人送黑发人格外凄凉。
家人能获取的，只有对亡者的神秘追思、自欺欺人的“永生”假象。
当年奶奶在世，因为颇具盛名，四周基本没有这类神汉和神婆。
不过，记得小时候，经常有人因为家中小孩“落洞”找奶奶。
一般来说，奶奶答应帮忙的，就会让对方放心，说小孩没事。
然后，求助者回家，落洞者立刻就会恢复，从此安然无恙。
也有奶奶一看之后，便摇头不作表示的，说明患者没救了。
真要这样孩子就会去世，断无活命的可能。
记得七岁那年，卢家高坡宫奶奶的娘家姨婆，孙子落洞求到奶奶。
当时奶奶不肯帮忙，姨婆亲自上门哭求，没有办法才答应帮她。
那一夜，奶奶便沫浴更衣，嘱咐叔叔守在门前，别打扰她。
然后，她穿了件对襟青衣，关门躺在床上，沉沉睡去。
这是我唯一的一次，看到奶奶“走阴”。
她醒来时鸡己经叫了，叫叔叔开门时，声音很脆弱。
叔叔冲进门，发现奶奶的青衣己被汗浸透，通体大汗。
而且，胳膊手腕布满淤痕，就像跟人打了一场大架。
那次奶奶生了场大病，姨婆的孙子却没事了。
那孩子现在己经娶妻生子，经营的生意也越做越大。
据说，落洞者的福禄，往往比普通人都旺，长大都可成大器。
我后来才明白，奶奶关门酣睡，其实就是传说中的“走阴”。
谁也不知道奶奶当晚去了哪儿、发生了什么事情。
那事以后，奶奶修养很久才慢慢恢复。
可见她当晚的“走阴”、有多凶险了。
因此，“走阴”是一种祖承秘技，根本不能做假的。
奶奶去世了，叔叔就懂这种秘术。
所谓走阴，就是阳人去阴间跟鬼神沟通，灵魂出窍穿插在阳世阴间的秘技。
这种法门怕打扰，如果在走阴过程中受到骚扰，直接会影响对方状态。
严重的，甚至会导致灵魂留在阴间无法返回，就此一命呜呼。
因此，无论是奶奶还是叔叔，睡觉爸妈从不叫醒他们。
眼看就快到十一点了，父母见叔叔还没动静开始着急了。
还好，叔叔的门终于“吱呀”一声打开，他走了出来。
我吃惊的发现，叔叔满头大汗，不仅褂子被汗浸透，连发尖都湿透了。
他显得很疲惫，看了看我说道：“仲奇，我这就腌路，十一点你就去扶山。”
说完之后，叔叔取盆净手，然后取出不常穿的青衣短褂，开始作法。
他先取出灯盏倒进茶油点上，搁在我床头对我爸妈说：“哥，嫂子，这盏灯就是仲奇的续命灯。你们切记，仲奇出去扶山，回来前一定得看住这灯别熄。能不能让仲奇再活下去、就看你们了……记住哥、嫂子，千万不能让这盏灯熄掉！”
看到叔叔神色严峻，爸妈紧张得连连点头，屏住呼吸看着灯一动不动。
交代完我爸妈之后，叔叔便领着我走到堂屋，拿开架式继续作法。
他取出一张黄纸，用毛笔沾朱砂，在上面画了一张地图。
这只是一张近似的模拟图。
叔叔的画技不怎么样，标上地名后我才看出，是奶奶送葬时所经过的路。
整个从我们家开始，直到她坟头蜿蜒而至，大体就是整条路的模样。
叔叔将地图画好，再取来农村用来腌菜的陶罐将地图罩在里面。
完了，再在陶罐翻过来的底部，贴上了一张符纸备用。
据说一旦这样，这条路就会被腌掉，神鬼不辩。
这就是所谓的“腌路”术了。
平时，爸妈从不干涉叔叔的起居。
他懂秘术，有时候睡觉时、是在“走阴”。
上年纪的村民都知道，“走阴”是出入阴间的法门。
在湘西的农村，有不少乡土色彩极浓的本地巫师。
除了一些挂着佛道名义却本土化的角色，还有就是神棍神婆了。
巫师神婆跟鬼魂联络，无非有“降仙”、“出朝”、“落洞”、“走阴”等。
所谓“降仙”，多为精明干净的女人，突然患怪病，痊愈后具备的灵媒特质。
这类人以女性居多，但也有部分男人。
病愈之后，他们就会信奉某个灵仙，也就是农村人所说的“太太”。
然后，这种人就可以预知未来、行走阴间联络亡魂，担任阴阳沟通的大任。
附近村民但凡有邪病、想询问亡故亲人情况者。
就会砍猪肉煮成“牙盘”。
再买上贡品纸钱、并香烛等物，去询问“降仙”的灵媒。
牙盘用猪肋条肉切方块，过水煮开则行。
最忌肉上有猪乳、性器，会被视为对“仙”的不敬。
“问仙”除了祭礼，还得给“太太”承诺其他祭祀物品。
比如求仙治病、替病人延寿，痊愈之后就得如期回报，称之为“还愿”。
湘西农村的“太太”敏感，一旦言出不行，往往会有报应。
因此，但凡求仙问病者痊愈，第一就是去还愿，否则遭报应。
很多“降仙”者都以此谋生，平日收些报酬，包括还愿的祭礼。
在旧社会，湘黔川等地农村偏僻多山，交道不便医疗条件奇差。
平时，除了朗中、水师、苗医等，求仙往往比求医更普遍。
很多降仙太太名噪一方，成为方圆百里著名的巫医，香火极其旺盛。
“出朝”也是一种“降灵”的方式，跟“降仙”大同小异。
这种灵媒往往年纪偏大，都是半路出家，鳏夫寡妇居多。
善男信女上门，神婆祭祀己毕，便端坐开始“出朝”。
“出朝”者往往会身体抽搐、手舞足蹈进入半颠状态。
这个时候，迷信求神者，就可以对“出朝”者提问了。
出朝者就会以抑扬顿挫的声音一一答复，给信者解惑、治疗等。
相比“降仙”、“出朝”更没技术含量，欺骗性更大。
巫师神婆，往往会信口开河，大多借神之名进行讹诈。
凡事都有两面，这类人中当然也有真本事的。
最神的是有些灵媒“出朝”时，能用亡者口吻说话，惟妙惟肖如其附体。
至于“落洞”一说，相比前者就更加神秘。
往往都是年青少女、以及英俊的后生和小孩。
他们或在山间水边、深洞古树并深井等处中邪。
之后，往往都会类似“降仙”者一样，生一场大病。
不过他们不再痊愈，在病中会说让人敬畏的疯话。
就是这些不经意的疯话，却能断人生死。
这种人，往往能准确预测自己的“归洞”日期。
其实，这就是他们的死期。
每到这一天，落洞者都会神采奕奕，安然面对死亡。
他们会告诉家人，来接自己的仙灵名字，让家人不必牵挂。
传说，以前有很多聪明漂亮的少年男女，以及孩子都会落洞而死。
对于这种夭折的落洞者，村民们又敬又畏。
因为，他们往往是因为聪慧，被“太太”看中而接走了。
“落洞”的家人很惨，少年男女并小孩夭亡，白发人送黑发人格外凄凉。
家人能获取的，只有对亡者的神秘追思、自欺欺人的“永生”假象。
当年奶奶在世，因为颇具盛名，四周基本没有这类神汉和神婆。
不过，记得小时候，经常有人因为家中小孩“落洞”找奶奶。
一般来说，奶奶答应帮忙的，就会让对方放心，说小孩没事。
然后，求助者回家，落洞者立刻就会恢复，从此安然无恙。
也有奶奶一看之后，便摇头不作表示的，说明患者没救了。
真要这样孩子就会去世，断无活命的可能。
记得七岁那年，卢家高坡宫奶奶的娘家姨婆，孙子落洞求到奶奶。
当时奶奶不肯帮忙，姨婆亲自上门哭求，没有办法才答应帮她。
那一夜，奶奶便沫浴更衣，嘱咐叔叔守在门前，别打扰她。
然后，她穿了件对襟青衣，关门躺在床上，沉沉睡去。
这是我唯一的一次，看到奶奶“走阴”。
她醒来时鸡己经叫了，叫叔叔开门时，声音很脆弱。
叔叔冲进门，发现奶奶的青衣己被汗浸透，通体大汗。
而且，胳膊手腕布满淤痕，就像跟人打了一场大架。
那次奶奶生了场大病，姨婆的孙子却没事了。
那孩子现在己经娶妻生子，经营的生意也越做越大。
据说，落洞者的福禄，往往比普通人都旺，长大都可成大器。
我后来才明白，奶奶关门酣睡，其实就是传说中的“走阴”。
谁也不知道奶奶当晚去了哪儿、发生了什么事情。
那事以后，奶奶修养很久才慢慢恢复。
可见她当晚的“走阴”、有多凶险了。
因此，“走阴”是一种祖承秘技，根本不能做假的。
奶奶去世了，叔叔就懂这种秘术。
所谓走阴，就是阳人去阴间跟鬼神沟通，灵魂出窍穿插在阳世阴间的秘技。
这种法门怕打扰，如果在走阴过程中受到骚扰，直接会影响对方状态。
严重的，甚至会导致灵魂留在阴间无法返回，就此一命呜呼。
因此，无论是奶奶还是叔叔，睡觉爸妈从不叫醒他们。
眼看就快到十一点了，父母见叔叔还没动静开始着急了。
还好，叔叔的门终于“吱呀”一声打开，他走了出来。
我吃惊的发现，叔叔满头大汗，不仅褂子被汗浸透，连发尖都湿透了。
他显得很疲惫，看了看我说道：“仲奇，我这就腌路，十一点你就去扶山。”
说完之后，叔叔取盆净手，然后取出不常穿的青衣短褂，开始作法。
他先取出灯盏倒进茶油点上，搁在我床头对我爸妈说：“哥，嫂子，这盏灯就是仲奇的续命灯。你们切记，仲奇出去扶山，回来前一定得看住这灯别熄。能不能让仲奇再活下去、就看你们了……记住哥、嫂子，千万不能让这盏灯熄掉！”
看到叔叔神色严峻，爸妈紧张得连连点头，屏住呼吸看着灯一动不动。
交代完我爸妈之后，叔叔便领着我走到堂屋，拿开架式继续作法。
他取出一张黄纸，用毛笔沾朱砂，在上面画了一张地图。
这只是一张近似的模拟图。
叔叔的画技不怎么样，标上地名后我才看出，是奶奶送葬时所经过的路。
整个从我们家开始，直到她坟头蜿蜒而至，大体就是整条路的模样。
叔叔将地图画好，再取来农村用来腌菜的陶罐将地图罩在里面。
完了，再在陶罐翻过来的底部，贴上了一张符纸备用。
据说一旦这样，这条路就会被腌掉，神鬼不辩。
这就是所谓的“腌路”术了。