第3860章

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　　虽然只是一则寓言，但对现实确有很强的启迪意义。现实中，人类自己何尝不是面临同样的危机。只是，在中国的传统文化里，老祖宗们早就意识到了这一点，所以才提出天人合一的朴素思想，警示世人，要敬畏自然，不能太过于执着于人类自己的吃喝玩乐。要考虑与大自然、与人类社会和谐共生。和谐，是人类文明得以永续发展的不二法宝，也形塑了中华文化的主要格局。正是秉承和谐共生的精神理念，中华文明才得以度过五千多年的峥嵘岁月，一脉相承地曲折发展，不断代，不消亡，并不断焕发出勃勃生机，成为世界文明上的一颗永恒发光熠熠生辉的东方明珠。
　　“有些挑梁小丑正在丢弃老祖宗的流传下来这些优秀基因，一味地崇洋媚外，分离骨肉血脉。”黄嘉臻叹息道。
　　赵书勤知道她的话外之音。但他不便发表意见。大约是，有些东西，只有任其疯狂，才能让其灭亡。
　　午夜十二点，阖城噼噼剥剥地想起了烟花爆炸声。在漫天的绚丽烟花里，新的一年来临了。赵书勤与黄嘉臻一道，来到天台上，观看烟花燃放。妹妹赵楠楠与其男友一道，早已在天台上放起烟花。但见满天星坠，荧光璀璨。新春的气息，在此起彼伏的烟花声里扑面而来。黄嘉臻倚在护栏边，面朝东南方向，在震耳欲聋的爆炸声里，寂然地伫立着。
　　大年初一的早上，黄嘉臻就起来了，与赵书勤母子道别。她的男朋友开车从炉江来接她了。母亲万分不舍，一再热忱挽留，要黄嘉臻在天同过完春节再走。无奈黄嘉臻去意已决。母子俩只得依依送别。
　　送走黄嘉臻，赵书勤除了到二舅家走走亲戚，其余时间都躲在自己的房间里预习下学期的高数等新功课。一些老同学或欲上门探访，或盛邀过去相聚，都被赵书勤婉言谢绝了。一是需要预习功课，二是大舅新丧，赵书勤尚处于哀伤时期，不想参与任何聚会娱乐。
　　转眼，就到了正月十六。赵书勤收拾行李，准备返回炉江学院。不想，海青青找上门来，央他一起去高名侗寨拜访一个老歌师。原来，海青青最近迷上了侗歌，并参加林城师大一个叫岑阳桥侗歌队的曲艺社团。该社团专门教授社员演唱侗族民歌。无论南侗北侗，都有涉猎。由于母亲会说一口流利的北侗方言，海青青从小耳濡目染，也就学会讲一点北侗语言。社团里刚好有一些颇具实力的北侗歌师在教授北侗民歌，海青青就毫不犹豫地报名参加了。由于本身就具备了语言基础，海青青学起来不怎么吃力，进步很快。没过多久，海青青就能有板有眼地演唱起北侗地区的一些经典民歌来。但海青青并不满足。她想在北侗民歌方面有所造诣，于是就想广泛涉猎，深入进行研究。为此，她想拜个在北侗民歌方面颇有权威的人士为师，以便系统学习研究。起初，她想到了商总。毕竟，商总在侗族民歌研究方面颇有建树，是这方面的权威专家之一。但商总业务繁忙，无暇招收弟子。于是，商总就像海青青推荐了一个叫吴有治的老歌师。他不仅侗歌唱得好，而且是侗歌研究的集大成者。在商总的引荐下，海青青跟这位吴大师联系上了。对方约海青青正月十六上门去做客。由于吴大师所在的高名侗寨位于天同的邻县，距离天同县城较远，海青青就想让赵书勤陪她去一趟。赵书勤自然不太愿意去。但架不住海青青的一再恳求，母亲也在一旁帮腔，不得已就应允了。
　　刚好海青青的父亲也要去该县公干。于是，两人就搭乘海青青父亲的车子，抵达邻县。到了县城，海青青的父亲还特意让司机将二人送到高名侗寨。
　　高名侗寨是一个位于清江边上的美丽侗寨。寨子因拥有以八卦命名的乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑八座造型各异的古老花桥而被誉为花桥博物馆。寨子的住户比较集中。家家户户的吊脚木楼挨挨挤挤，呈品字形排列在江边的一片开阔地上。几个鼓楼的攒尖顶从寨子中高高突起，直指云霄。寨子坐南朝北，直出清江；东西两面为宽阔的田野。一条水泥路蜿蜒穿过田野，直抵寨门口。
　　吴有治歌师领着一男一女两个年轻歌师到寨门口热情迎接赵书勤和海青青两人。寒暄一阵后，吴有治引着两人进入寨子。刚好寨子里今日有民俗活动。寨子里的舞龙队在学校的操场办盛大的舞龙表演。由于该项活动历史悠久，素有盛名，周围村寨的群众纷纷前来观看，把个偌大的操场围得人山人海水泄不通。由于赵海两人初来乍到，吴有治歌师自然想让两人见识一番。于是，吴歌师就带着两人到操场边一户人家的二楼回廊上观看演出。舞龙表演前，举行了一个简短的祭龙仪式。几个祭龙师傅穿着隆重的祭服，在香案前焚香祷告，诵唱祭词。一条长长的黄龙，由舞龙队的队员擎着，庄严肃穆地列阵在香案后等候祭龙师傅的开演指令。仪式完毕，围观的群众蜂拥上前，争先恐后地抢着拔扯黄龙的胡须。片刻工夫，黄龙的胡须就被扯去大半。祭龙师傅连忙上前阻止，把拔龙须的群众驱散开。海青青好奇地询问吴歌师，大家为何要去抢龙须啊。吴歌师回答说，龙须可以驱邪避祸保佑平安，所以围观群众都喜欢去争抢。
　　正式的舞龙开始了。由于队员们个个身强力壮，又相互之间配合到位，步调一致，黄龙被舞得虎虎生风，神出鬼没，宛如哪吒闹海，惊涛骇浪，气势磅礴。围观的群众喝彩连连，掌声如潮。
　　舞龙毕，又是花架表演。花架是侗族地区的一种传统武术，由侗族人民千百年来与凶禽猛兽斗争和抗击外来入侵时用以防御的打斗招数演化而来。随着时代发展，花架渐渐失去了其本来的防御功能，更多的是娱乐和健身之用。花架表演，也是由舞龙队员完成。辅助器械有棍、剑、镋、铁尺等。与专业武术表演相比，花架表演虽然在动作的招式上相对单调，也没有专业武术的惊险刺激，但还是颇具观赏性。队员的表演可圈可点，且不乏惊艳的招数。所以，围观群众还是看得如痴如醉。
　　由于家里催促过去用午餐，吴歌师不待花架表演完毕，就带着赵海二人匆匆离开了。午餐就安排在吴歌师的家里。对于赵书勤和海青青的到来，吴歌师还是十分重视，不仅专门请了寨子里的知名土厨前来烹饪美食，而且还请了七八个年轻的男女歌师前来陪客。年轻歌师们身着侗族盛装，打扮得花枝招展，青春靓丽，一看就赏心悦目。吴歌师携赵书勤和海青青抵达时，满满的一桌菜肴已经山叠海重地铺陈上来了，当真是说不尽的隆重和丰盛。海青青从未见过，所以看得垂涎欲滴。赵书勤虽然大多数菜品都尝过，但到底离家到炉江念大学已达半年多，多数菜肴已经久未享用，因而也被勾起了肚子里的馋虫，暗暗吞咽口水。
　　吴歌师安排大家围坐下来，准备用午餐。他先向赵海二人介绍在场的年轻歌师们。得知，他们或外出务工，或留守寨子发展，更多的是像赵海两人一样尚在高校求学深造。但大家都有一个共同爱好和使命，那就是学唱侗歌。为此，他们都拜在吴有治歌师的门下，系统地接受吴歌师的指导和培训。由于天赋异禀，他们个个都进步神速。到如今，他们都成为一代青年歌师，有潜力继承吴歌师的衣钵了。