第920章
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吃过午饭后,三人收拾了一下午餐的剩余的餐具和碗筷,装进了一次性的密封袋里后，收到了包里,准备下山带走。休息了一会儿,拍了些关于形代神社的照片，同时还进行了录像工作。
安原修又对照着地图看了一下远处的山上。
“神社的后面有个不开放内部,仅开放入口部分的幽宫……”
“当年居然会专门为了让游客方便参观这个幽宫，特意修建了缆车……”安原修仅仅从这一点上,就看到了当年泡沫经济时代的疯狂，“这个缆车到底要花多少钱啊？”
居然认为这种投资也能把钱挣回来吗？
而且那个幽宫只是开放了个大殿,并没有什么地方参观哦？
就这样也行？
感觉实在是太荒诞了，然而这也许就是当年的荒唐。
出生在泡沫经济时代之后的“失去的三十年”的新生代,根本没体会过当年花钱时的疯狂，只能从这种残留的遗骸中体会到过去的辉煌了。
夏目小时候在大城市的亲戚家四处流转,但一直到了高中时期，他才在八原这样的乡下地方体会到了普通家庭的温情和关怀,在这样的情况下,他其实无法体会到安原的感叹。
沈韵对此没什么太大的触动。
“等下要从那边下去吗？”
“不，”安原摇了摇头,收起了宣传册，“日上山的旅游点都废弃多少年了,这个缆车根本不能用了吧。这又不是游戏里面摁个按键就能操纵机械。”
“这么说的话,电也被拉掉了吧。说不定连轨道也……”
沈韵喃喃自语,然后她拿出手机,查了一下谷歌地图上。这只是灵光一闪，但是万万没想到的是——
“这个日上山居然没有完全的封掉？”
这个思维盲点是三人都没想到的。
上山的时候看到了铁门和栏杆制造的禁区，以及“禁止入内”、“危险”的指示牌，在刚进森林的时候还看到了“你的硬盘清理干净了吗？”这样的劝人打消自杀念头的牌子。所以，这一切的迹象都向三位大学生表明了这里是被封锁的地区。
地方政府在自己紧缺的财政情况下，做了最大的努力。
可是万万没想到的是，日上山没有完全封锁。
有和外界连通的普通道路。
就在缆车的终点站台的附近，就有一条可以通车的路线。
安原修又不好的预感：“那条路有没有死亡统计？”
沈韵想了想，又搜了一下相关的媒体报道，出乎意料的是，官方的交通死亡率非常正常，只是国家的平均水平，但是网络上对日上山有许多的传闻，似乎是有许多的女孩子都会选择来这个地方结束生命。和树海不同，选择来这个地方的女孩子比例过高。
但是网络上的消息真伪度总是很难考证，再加上危言耸听和口耳相传的失真情况，沈韵觉得这部分的事情其实也很难说。
安原修看了一眼沈韵找到的公开报告上的数据，当做是午饭消化时间的派遣，随口问道：“这点不就是很奇怪吗？日上山真的有那么大的车流量？”
这么一说的话，为什么车祸是全国的平均水平？
这地方有那么大的死亡率吗？
夏目小声地问道：“我们还要继续调查下去吗？”
安原修伸手戳了戳夏目的腰。
然后示意他看沈韵的表情。
夏目看到沈韵把目光放在那个形代神社上，她的表情异常的凝重。
“这个地方……”沈韵喃喃自语，“到底是个什么鬼地方？”
邪门过头了。
已经到了一种说这地方是什么阴阳魔界的交界处都不会让听众感到惊讶的程度了。
夏目轻轻呼出一口气。
他提出了一个建议：“去神社内部看一下，看完我们就走……太阳落山前就到山下去，怎么样？”
这是个好提议。
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不要在晚上上山，这也是有洙川空汰给的建议。
当然，他给建议的时候，鬼咒岚狠狠地瞪着安原修。
安原修并不知道，在他拿到了灵镜碎片，离开之后，鬼咒岚依然很生气。
“为什么……要让他们去日上山？”
“岚，你没听说皇昴流……他们家研究出来的事情吗？”
“？”
鬼咒岚并没有有洙川的交游广阔，当然也没听说这种事情。
实际上，巫女本就不该和红尘人间牵扯太多，她们应当是清净、洁净，这样才能侍奉神明。
“皇昴流在之前带回去的纸片人形，据说有黄泉的气息。”有洙川空汰想到自己的师父对他说的话，就觉得头疼，“为什么黄泉的气息会找上那位言音老师？”
“这个……”
鬼咒岚也在思考。
“我的师父说，不要去揣测黄泉的意志。那个术士，还有那个西东天，也不过是被黄泉操纵的人偶罢了。说不定这一切都是黄泉的意思呢。”
“那位……女神……”就算不是那位女神的巫女，鬼咒岚依然畏惧那位黄泉女神。
统治死者世界的黄泉女神，听说她早就陷入了永恒的疯狂之中。
但是这种疯狂如果是假的呢？
或者在疯狂的间隙，偶尔神志清醒的时刻，就种下了自己的棋子，让棋子牵引着因果之线，将一切引导到这个点上——
“顺其自然。”有洙川空汰说出了自己师父的意见，“这是星见的意见。”
高野山的星见给出了这样程度的意见，就连鬼咒岚也无话可说。
“可是那片镜子的碎片……”鬼咒岚小声的说，“为什么，婆婆给了我这个呢？”
那面镜子的碎片，自从上个世纪初，被某个已经消失的村落中的神官捐赠给了神社之后，就一直被供奉和祭祀。
即便如此，它身上依然有着堂皇的阳间之气。
“也许婆婆她们也有自己的考虑呢？”
就仿佛，所有的一切都在推着三人去往日上山一样。
那个被大家刻意给无视掉的日上山。
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在形代神社的殿内搜寻一番后，沈韵趴在地上，敲到了一个空空的门。
“这个地方居然有暗门……”她也吃惊不已。
听到沈韵的感叹，安原和夏目也赶了过来。
“这个门怎么打开……”
沈韵摸到了门的边缘位置，她找到了手指能放下的地方，试图拉动这扇门。
萤丸帮她一起把门掀开了。
这扇暗门的空间非常的小，如果是身材高大的人，应该是很难进去的。
万幸，三位民俗学大学生，只要努力一下，就能进去。
“要进去吗？”
安原修提了个答案很明显的问题。
他自己都开始找防水的冷光灯安全帽了。
猫咪老师跳到了夏目的肩膀上，三人一付丧神都头戴安全帽，穿着一身的防雨设备走了进去。
这套防雨设备本来是为了在下雨的山上活动时准备的，有雨鞋，衣裤结构的连帽雨衣组成。
作为蹚水的工具，似乎也挺合适的。
“这下面居然有那么大的空间。”
安原修有些不可思议，他跟在萤丸后面，夏目殿后，沈韵作为女生，被两个男人当仁不让的挡在中间的位置。
不是他们压榨童工，而是萤丸自告奋勇。
“我是付丧神，”下去之前，萤丸解释了自己的行动逻辑，“我比你们人类强得多，就算是有怨灵或者是妖怪什么的东西，我也可以轻易地斩断。”
“不要小看我的战斗力。”
这是大太刀的付丧神的底气。
（如果是短刀或许更好吧。）
沈韵是这么想的。
毕竟和赤司闲聊的时候说起过这种事情，短刀的付丧神在夜间战斗的能力更强，但是她也完全没想到，来个日上山，居然带一个付丧神是有些捉襟见肘的危险程度。
“回去把小夜带过来吧。”
“好主意。”萤丸也很诚恳的认为还是赶紧把自己的同僚找回来比较好，“我感觉这个地方越来越不安全了。”
这个水道正好是能够容纳身材娇小的人在其中行动，不知道是没办法修建的更加宽大，还是本来就不准备给身材高大的人通行的。
水道的四壁是木制的结构，一直往前走去，发现从水道变成了洞穴。
“山中的洞穴吗？”
沈韵有些惊讶。
没想到日上山还有这样的内部结构。
但是几人很快就注意到，在这个宽阔的洞窟内部，摆放着黑色的箱子。
不止一个箱子。
“这是什么古老的古董吗？”
虽然是各种文学作品里总是各种作死的民俗学家，但是他们又不是盗墓贼，不会破坏性的谋财。
保护性发掘的考古学家和破坏性的为了钱盗墓是两码事。
萤丸却说：“这个箱子不久之前被打开过。”
他指着箱子的盖子，很肯定的说：“那个箱子上面没有灰尘，也没有长期放置后没使用过的腐朽的痕迹。是崭新的，箱子的盖子没盖好，边缘上有刚刚推出来的磨痕。”
“里面放了什么东西吗？”
安原正在思考的时候，萤丸却忽然说：“不要过来！”
沈韵三人停下了脚步。
猫咪老师理解了萤丸的严肃源自何处。
“难道说。”
安原修从雨衣口袋里掏出一根冷光棒，折了一下，让液体发生了化学反应后，丢到了萤丸阻拦的后方。
冷光棒符合牛顿定律的沉入了水中，同时，也忠实的把水底的情况显现了出来。
水底，铺着白骨。
无数的白骨，人骨，把洞窟的底部的岩石、砂砾，全部遮住了。
黑色的箱子，就摆放在人骨之上。
“！！！”
沈韵睁大了双眼，夏目像是承受不住所感受到的痛苦，叫了起来。
他跌坐在了水中，然后手似乎摸到了什么东西。
他捡了起来。
是一本日记。
非常恐怖的是，这本日记用的是普通的材质，但是却根本没有泡水的痕迹。
就像是，等着他们来翻阅一样。
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汇报一下进度，本来这章应该是引入黄泉女神的剧情，但是出现了很多的BUG……现在进行了修正处理，正好把灵能力者和尸魂界还有弑神之箭的这条线处理掉。（打完日上山副本还要去别的地方，总之零系列的地方应该都会去一下（羽生蛇村的剧情也被我砍掉了一部分，这次我绝对不砍剧情了）
前面砍掉了高中部分的剧情（我觉得我说过了但是我还要再说一遍我太后悔砍掉了），导致有洙川和鬼咒岚还有皇昴流这边的剧情看上去支离破碎……现在让我想想要怎么把这部分剧情看上去不要像是强加进来的奇怪。
明天开始日更六千字把日上山的副本解决掉，预告一下剧情，明天赤司少爷会把小夜送过来。
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下面附上笔记的内容。
出自网络的翻译，因为放链接会被高审（我之前放个B站的视频地址都被高审了）
直接把翻译贴来。
原本记录是放在仓库的，但是现在这边因为剧情需要进行了位置移动。
翻译来自网络。
形代神社的记录
形代神社的记录一
落在形代神社中的手记。
内容是神社复兴时的记录
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为了继承现在杳无人烟的形代神社，我试着寻找复兴需要的缘起，但却没能找到。
单从名字看的话，这里应该是山顶大祸境的「形代奥社」的分社。
从附近残留的传承里，得知这是一座奉纳「人形见」的神社。
所谓的「人形见」，恐怕指的便是神社内那些老旧的人偶吧。
由于参拜道路修整好了，渐渐开始会有参拜客来访。
为了晒干老旧的人偶，将人偶排列在雨廊上，结果一样把人偶拿来奉纳的人却络绎不绝。
要拒绝也不好意思，感觉也不是什么坏事，就顺势接受了。
修理这些老旧的人偶发现了一件事，奉纳于这座神社里的老旧人偶上，各自都刻有不同的名字。
而且，像是特地藏起来似地，人偶身上到处都有小牙齿、骨头、束起来的小撮头髮等等。
这不就像是当作小孩子的形见或寄代用的人偶吗。
※形见＝遗物、或象徵该人物的纪念物品。所谓睹物思情。
※寄代＝民俗学用语，同依代、凭代等等，附身用的代替品。
可能过去这座神社，是一座将死去的孩子的灵魂放进人偶里进行奉纳的神社吧。
接着明白的是神社地下有个很大的洞窟。这个洞窟和所谓的胎内洞窟有一部份是相连的，而洞窟内部沉有大量的人骨。
可能这座神社并非原本就在奉纳人偶，而是奉纳「人」。也就是说，原本是个用以捨弃的场所，后来对象才又变成了人偶吧。
我决定将地下的洞窟改装为仓库，把骨头放进人偶里，和那些奉纳的人偶一起供养。
形代神社的记录二
放在形代神社仓库的记事本
内容是关于神主做的梦
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小孩子们在玩游戏。有时半夜，我会感觉到气息而醒来。
隔天，原本收拾好的人偶移动到了不同的场所。
这点事情重複发生了几次之后，我渐渐可以越来越清晰地听见游戏的声音，连我自己也一同做起了和孩子们玩耍的梦了。
虽然无法清楚看见孩子们的样子，不过我觉得我死去的女儿也在其中。
夜晚，我感觉到一股视线，睁眼一看，一名白发的少女正望着我。
那名少女告诉我「你的女儿，正在用你修好的人偶玩游戏，所以不用担心」
然后消失无踪。
那双眼彷彿看穿了一切，回答了我心中所想之事
形代神社的记录三
落在形代神社的手记。
内容是关于孩子们的人偶游戏wＷω.㈤八一㈥0.ＣòΜ
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我可以更清晰地看见和孩子们游戏的梦了。
我开始期待每晚和小孩子们一起玩。
几乎可以说是不想就此醒来。
试着调查看看那些游戏是什么样的游戏，结果似乎是这块土地上实际有流传的东西。
第一个是「神隐」
这是各自把彼此的人偶藏起来，然后各自去找自己的人偶的一种常见的游戏。
只是据说，到最后没被找到的人偶，就会被当作遭到神隐，往后也绝对不可以去寻找。
人偶似乎都是以这座山上的木材制作，使用的是简单朴素的木凋人偶。
另外一个是「游婚」
除了一个人以外，其他所有人要将人偶藏起来，而别名为「异人」的鬼，则要在一开始宣言选择哪位异性，然后去寻找那位异性的人偶。
算是一种「办家家酒」，据说找到人偶后，就算是和该人偶的持有者有了「誓约」，也就是结婚了。
只是，若是找到的是别人的人偶，就得当场换人当鬼。
这两种游戏似乎也有一说认为是模彷自古代的仪式。
梦里的游戏虽然会无穷无尽地持续下去，但最后一幕总会是孩子们消失在雾中。
若是跟着那些孩子走，不知道会怎么样。
形代神社的记录四
落在形代神社走廊上的记事本
内容是关于梦中看见的黑色匪箱，以及少女
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今天的梦，令人感觉沉闷。
夜晚，好几名手持火把的男子花费大量的时间，在挖掘这座神社大殿的地下。
然后，在无人可以取出的地底深处放下黑色箱子，埋了起来。
箱子里，沉睡着那名白发的少女。
看起来像是在等待着谁，但不是我。
因为我没有该有的东西。
给我这样的感觉。
醒过来的时候，我记得那是一件非常令人哀伤的事
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下面是股东大会。
感谢在2020-04-1818:22:36~2020-04-2000:07:00期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
感谢投出地雷的小天使：腐化1个；
感谢灌溉营养液的小天使：兴兴?、豆浆果汁30瓶；京极贞次29瓶；陌式感伤27瓶；冰蓝の枫叶、腐化20瓶；珑夙、Carol、白衣忘言10瓶；懒癌晚期、苏铁5瓶；
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