第1204章
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历史给我们留下了什么
第三十章1月1日（1）
DD公司新加坡项目工程经理傅铭宇跟工程甲方日本XX公司的监理加藤关系友好的事很多人都知道了。不过人们并不知道来自两个国家以前从来不认识的两个人在这短短的一段时间里怎么就像相处多年的至好一样。渊源的奥秘就像人们从来不知道加藤的身世还有跟中国的DL有着不可绝断血缘关系一样，哪怕是跟加藤同样来自日本的在一起工作多年的同事也没有人知道和怀疑过他的身世会跟中国的DL有着那么一层的关系。
傅铭宇跟加藤在一起之所以相处融洽，一定是他们彼此之间发现了性格上有很多的契合点，这样的契合点跟一方水土生养一方人有很大的关系，哪怕是相隔了几代，只要他们的根脉里还曾经流传着故土的基因，他们总感觉到有一种与生俱来的性情相通的融入感。
这种融入感在一个中国人无论是谁第一次来到新加坡同样不感到怎样的陌生和抵触是一样的。操着满口流利汉语的华人随处可见，即使在中国的任何一个城市也不可能达到语言上的完全一致，不同的民族有着不同的语言，不同的地域有着不同的方言，更何况现在越来越多的外国人如果有机会能实现的话，已经把中国视为学习，工作，生活和定居的最好去处。来到新加坡尽管是走出了国门来到跟中国意义完全不同的国家，给人的感觉就像在中国的任何一个大城里，除了随处可见黄皮肤黑头发黑眼睛的黄种人，还有白皮肤黄头发蓝眼睛的白种人，更不可缺少的是黑皮肤黑头发黑眼睛白牙齿的黑色人种，正因为通体都是黑黑的牙齿才显得格外的白。
并不是会说汉语的黄色人种都是中国人，但是都可以统称为华人。华人，多么可亲可近的名字，天下华人是一家（这里的一家跟一个国家有着完全不同的意义）。正因为无论在哪里华人都遭受了太多的苦难，才使他们无论在哪里都像石榴籽一样紧紧地抱在了一起。
跟新加坡的华人坐在一个茶桌上，他们会主动的给你倒上一杯茶，说着说着就会一点点的切入主题，问起你是来自中国的哪里？尽管他们并不知道你说出的家里的地方，或者说你说出的地方太过于遥远他们从来都没有去过，也会跟你像故人一样的攀谈起来。接着他们会情不由自主的说起自己或者自己祖上是来自中国的哪里，来南洋的原因和历史。最早的时候在明清时代就就有大批的华人来到了南洋，最早出现的远洋船只使海洋和陆地失去了阻碍和隔阂。中国最有代表意义的莫过于明代郑和下西洋的远洋船队。以后再遇到战乱、自然灾害，为了逃避一切的死亡威胁，大量的华人借助船只远渡来到了南洋，发现了南洋的这片郁郁丛生的陆地，作为一个国家这里显得太小，但是作为偏安一隅求生的地方，显然是最理想的。
华人在南洋经营之日久显然成了外国列强在新加坡觊觎独霸的障碍，无论是英国的殖民，还是日本的侵略都难以越过华人的障碍。世界上任何一个民族都不希望发生战争，不希望发生战争并不代表着战争就不会来敲碎你的家门。你不侵犯别人，并不代表别人就不来侵犯你。你的一腔正义，并不代表别人不会把用邪恶裹挟的炸弹不向你投过来。唯其一个因素最是重要，那就是使自己真正强大起来，像高山一样不可撼动，唯此才能发挥自己流水一般的宽容和仁爱。
历史使用血和火的文字来书写的，尽管血和火的文字在书写历史的时候已经尽于笔锋的惨烈和悲壮。但是随着时间的尘封有时还是显得肤浅和空泛，永远都无法深刻的表达出当时在列强压迫下人们遭受的残喘、屈辱和悲愤；永远都无法深刻的表达出当时在战火中罹难人们的悲惨和苦难！……
“旅雁南飞，云海苍苍，矰缴相逼，哀鸣戚戚……”，世人都知道二战时期日本为了掠夺资源对中国无端的侵犯，在南京对平民百姓实施的无以言说骇人听闻的大屠杀的惨案。又有多少人知道当年日本为了清扫掠夺的障碍在新加坡对数以万计的华人展开的屠杀。为了节省子弹甚至把很多的华人诱骗到新加坡的大海活活的淹死……，无数华人在新加坡的曾经的遭遇伴随着当今新加坡华人的一盏盏淡茶讲述起来是何等的悲惨。一条生命的离世尚且给多少亲人带来伤痛欲绝，几万计，十几万计华人同胞的惨遭屠杀又将是多大的国殇。理由之一就是因为无数的新加坡华人在中国遭受日本侵略者残害无力抵抗的情况下全力捐款支持对日本侵略军的打击。就像一辆超大吨位的起重机，在负重达到极限的时候，哪怕是稍加一点力都会造成吊机倾覆机毁人亡的灾难和事故，然而关键时刻的一点力如果用在支撑吊机不被倾覆上，一切的灾难和事故就悄悄地化为无有。在国人无力抗日的情况下，新加坡所有华人捐款的数额远远超出国人用于抗日款额的数倍，此等救国的壮举引来了日本侵略军的惨无人道的报复。
日本之所以对新加坡华人展开疯狂的屠杀和报复，另一个原因足以证明华人在新加坡早已形成了不可动摇的势力，成为日本侵占新加坡的障碍。
“生而不受俘囚之辱，死而勿遗罪祸之污名。”当年，日本***的魔头东条英机提出看似刚烈的口号和训化，使日本侵略军在这些别有用心的恶魔的欺骗和蛊惑下甘心充当战争的炮灰，越发彰显人是最可怕的兽性。任何一个普通的老百姓都无法决定一点点世界变化的格局，但是世界任何一个微小的毫无道义的格局变化不知使多少无辜的平民付出悲惨的生命。
历史给我们留下了什么？留下了太多值得反思和借鉴的东西。
记住的不应该是仇恨，而是没落下的无能和屈辱。无能，没落的民族，即使遭到侵犯的不是日本，别的国家也照样在虎视眈眈。
新加坡的华人跟中国人都是一脉相承的以大汉民族为主体的血统。
任何战争都不是平白无故发生的，要么是对财富的觊觎，要么就是对地理位置的占据，这两方面的都是在别人经营和发展到最显眼的时候才被别人所关注。当新加坡由一个荒岛变成外国列强纷纷侵占和掠夺要地的时候，为了躲避明清的战乱时代而纷纷远洋南渡的华人已经在这里经营了几百年了。中国是世界不容置疑最早出现文明的国家，最初的文明应该是由农耕发展起来的，那是一个缓慢而又漫长的过程，在这个缓慢和漫长的发展过程里淬炼了以大汉民族为主的民族韧性。事实证明能够远渡南洋的都不是懦弱和无能的人，毕竟海上的风浪和颠簸是需要一定的胆气和智慧的，没有敢在困境里杀出一条活路的胆气，是不会有勇气在恶劣的环境里顽强活下来的。跟勤劳、文明和智慧共生的还有财富，跟财富共生的还有掠夺和战争。英国殖民，日本侵略对华人的压迫和杀戮并没有因此消弱华人的势力，“力拔山兮气盖世”“楚虽三户，亡秦必楚，”华人是永远都不缺少从骨子里带来的气概，是永远都杀不光的，“星星之火可以燎原，”在仇恨面前华人是越战越勇的。华人依然在新加坡占据着不可抗衡的势力，尽管当时新加坡隶属马来西亚的领土，这个多事的弹丸之地早已成了马来西亚的包袱和累赘。马来西亚早已有想把新加坡分离出去的想法，只是没有更好的机会。让马来西亚没有想到的是，当时成为华人才子***，凭着超人的才智和胆识成为马来西亚总统竞选的候选人，半路途中杀出来的一匹黑马。让一位华人当选马来西亚的总统，这个消息一出来就让马来西亚众多帮派大佬的心理感到很不舒服，更何况华人团队对***的支持和信任空前的高涨，更何况***之前也彰显出来他是有一定治国理念的。于是一个新的交易产生了，那就是让***带领的华人可以在新加坡独立，甚至马来西亚可以支持和帮助新加坡建国初期的遇到的很多困难，比如新加坡最紧缺的淡水，马来西亚可以供应。在***的带领下新加坡出现了新的局面，无论在任何时候，任何地方人们对于和平的渴望远远超出对一切的渴望。经济发展的本源来自社会的稳定，只有社会稳定的情况下才能施展经济快速发展的宏远策略。
被新加坡人称之为国父的***，尽管在华人国际地位低下受到歧视的时候，甚至一度以自己是华人的身份感到自卑和懊恼，但是事实上假如他不是一个华人，身体里从来没有大汉民族流传在他骨子里那股子不屈不挠的性格，没有庞大华人的支持他永远都不可能在新加坡建立独立国家的政权，以至于在他逝世以后新加坡的人民为了纪念他尊称他为新加坡的国父，就像任何一个英雄永远不可能说我是凭着单枪匹马没有一个铁杆友朋和亲情的支持就打出了一片天下的道理。就像那些远离故土的游子哪怕是他们已经远离故土几十、几百年，他们的心里几乎每一天都在眷恋着故土一样，尽管故土早已不再是原来的模样，甚至变得富强、繁荣、发达但是一点也没有放弃对远方游子的思念。因为故土曾生养过他们共同的祖先和亲人，永远都割舍不掉那种母亲和孩子的思恋。
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以华人人口占大多数的新加坡不用怀疑是一个社会稳定的国家。在这一个小小的海岛上尽管人口数量不多，却一下子融合了很多的民族，让这很多的民族都平稳融洽得像一家人不是容易的事。
不知道那种奇怪的现象是天缘巧合，还是人为的有意安排。新加坡有两个特殊的地方，一个是牛车水，另一个是小印度。世界上人口最多的两个大国，一个是中国，另一个是印度。这能说明什么？说明新加坡的人口除了最多的华人，再就是印度人。如果不是在新加坡生活过或者对新加坡的了解不够明确，总是有一个让人疑惑的问题，在众多的华人的圈子里怎么会掺和进很多的印度人。还有一个更让人疑惑的问题，两个源生不同地域不同生活习性不同种族的人怎么能够很好的相处下去。除了华人血统里携带的宽容的性格（在大多数华人人口的环境里能够和谐的生活生存这本身就是不可争议的宽容）。属于新加坡公民的许多印度人跟印度国家的印度人有着很大的不同，就像新加坡的华人跟中国的中国人也有着很大的不同。尽管是两个不同的种族，毕竟是同一个国家的公民，毕竟在一个固定的地方一起生活了几十年甚至几百年，在平安的年月里为了追求共同幸福的生活，早已消除了隔阂，早已形成了为维护自己国家利益和命运的共同体。再就是共同的信仰成了不同民族的粘合剂。不管是华人还是印度人对于佛教的信仰早已是由来已久。佛教使他们找到了共同生存的契合点，也许流传下来的几千年的佛教文化使这两个不同的民族找到了或者说悟出了人类生存的本真。在探求佛教文化的悠远和深奥上两个源生不同地域的民族也许早就握手言和放弃了没有任何意义的纷争。至于说新加坡的佛教跟中国的佛教是不是一个流派，或者跟印度的佛教是不是一个流派，很少有人对此产生过争议，在历史风沙的摧砺下新加坡的佛教文化早已求同存异，自称流派。被信仰和智慧丰富起来的大脑兴许是促成和谐的必然因素。新加坡跟中国是完全不同的国家，跟印度存在的差异更是差之千里。
号称唐人街的牛车水大多是华人居住和生活的地方，有人说牛车水的历史远比新加坡成立的还要早，新加坡是一个严重缺少淡水的地方，最早的唐人街是用牛车拉水，牛尽管没有马的脚步快，但劲头实足一步一步沉稳的天性拉水远比马好用的多。水是万物源生之根本，上善若水又是中国古老思想和哲学的倡导。牛在汉人的文化里承载的是和平，汉人对于牛的驯化在几千年的历史里一直是犁地耕田的主要动力。跟牛比起来，在汉人的文化里马是战争的产物，（两千多年的秦兵马俑就是最好的印证）决定战争成败的一定因素取决于战马的优劣，如果说人是战争的主宰，马就是战争的有力武器。
人类不断追求和平的历史，实际就是不断战争的历史。忘战必危早已成了人所共识的常理。不过这句话对于新加坡来说似乎没有多大的用处，就像蚂蚁无论有何等超人的力量，无论武装到何种程度，却永远都不可能跟大象来抗衡一样，当然只要蚂蚁从来不去触怒大象，保持中立的生存态度，大象也绝不会有一点的心情来跟蚂蚁较量。
只有被人们视为有价值的东西才会跟人共生下来，只有对人们贡献最大的东西才会被人永远的纪念。人们对牛的纪念除了它天性的沉稳，难道不是对和平的一种愿求吗？马是冷兵器时代杀伐征战战场上的佼佼者，老牛显然在战场上派不上多大的用场，倒是人们种庄稼地耕种耥拉勤勤恳恳的好帮手。在铸剑为犁人们向往和平的意念里马是永远都不会以和平大使的身份出现的。至于唐人街的名字为什么会被牛车水的名字所替代，是不是跟这有着直接的关系，没有人知道，但是对牛的尊重一定是把它列为和平象征的代表。早些年，唐人街一天里和平的生活一定是从牛拉水车被战争踏烂的街道开始的，牛拉水车一定是从唐人街开始延伸到岛城的各个角落。尽管牛拉水车早已成为历史，但是牛车水却被人们永远的留作了纪念。就连牛也被人们请进了寺院雕成了与人共化神灵的塑像，承受着忠诚信徒的供奉和膜拜。
如果交得起昂贵的中介费，能到新加坡做劳务是印度人美好的梦想。毕竟在人口众多的印度国平民百姓的生活实在是太贫困太艰难了。一个国家平民百姓生活的程度从他们的追求一眼就能看得出来，哪怕是让他们干最脏最累的活给最低廉的工资他们也一样没有一点怨言，在这个世界对于他们来说生存实在是太难了。国家发展迟缓落后，人口众多，人民生活水平低下，劳动力报酬低下，诸多的原因对于一个需要劳动力创造经济价值的企业和国家来说雇佣印度劳工是再好不过的选择。善于经营是新加坡华人或者华裔人的特长，因此新加坡大多数的买卖都是华人和华裔人开的。不知是天生的秉性使然还是对于世俗充满太多的不平的情绪，很多的印度人尽管酒量不大，但是很爱喝酒，喝了酒又容易闹事，尽管新加坡制的制度严厉禁止和惩处闹事分子，似乎对印度人在情面上不得不多一点的宽容和偏见。就像一个精明算计的地主既想找到一个劳动报酬低廉，又能干又听话的长工，简直是不可能的。只要工资便宜，只要不是犯有杀人放火那样不可饶恕的罪责，适当的容忍对经济的发展还是有好处的，新加坡的酷热、高温和暴晒几乎超出人的正常承受极限，常年在这样的环境里做工除非生存实在没有任何办法的人，并不是人人都甘心承受的。有人说印度人黝黑的皮肤就像生活在丛林里的野猪早已习惯了新加坡恶劣的自然环境，事实上只要是人都在努力的追求着生存的幸福，除了没有办法，没有哪一个人是适应苦难生存环境的。这是一个值得思考的问题。作为印度从劳务输出技能培训和中介同样赚到不少的好处，更何况像印度这样的劳务输出大国除了人口数量占绝对的优势，再也很难说得上还有哪样在世界上是响当当的。新加坡对印度人的依赖和倾向就不言而喻了。
中国人可不吃这一套，中国人可以吃苦受累，甚至冒着生命的危险去工作，但是他们为自己付出的劳动报酬是一分都不能少。中国的发展从任何微小的事情都能得到见证，低廉的工资收入很难支撑家庭生活的基本需要，住房待遇，孩子读书的环境，医疗健康无一不出现了普遍的提高。就像支撑一个富裕家庭的基本日常消费要远远的高于贫困家庭的日常开销一样。因此像新加坡这样依靠优越的地理优势处处坐享其成的国家想以低廉的工资雇佣中国的农民工简直是不可能的。每一个农民工都在精打细算自己的付出跟所得收入是不是划算，如果远渡南洋得到的收入还不如自己在国内的收入，或者是相等的收入那样还不如留在自己的国家，尽管在自己的国家也要离家很远，尽管在自己的国家也有干活不顺心的时候，也有被老板欺压的时候，但是对于他们来说只要手里还有能买到一张回家的车票钱，他们就想啥时候挤上火车就啥时候挤上火车，哪怕是站上几天几夜也心甘情愿。他们的心中永远都想着自己的家，想着家里的父母、老婆和孩子。尽管也有醉酒的时候，家庭的责任使他们变得理智起来，不会像印度人那样动不动就闹事。同样的道理在新加坡牛车水的治安状况要远远的好于小印度。